《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中“三轉(zhuǎn)變”與 “三結(jié)合”

[摘 要]為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)實(shí)效性，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)學(xué)生角色、教師角色和考核模式的轉(zhuǎn)變，做到歷史性和現(xiàn)實(shí)性、主體性和客體性、繼承性和創(chuàng)新性的結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)近現(xiàn)代史；三轉(zhuǎn)變；三結(jié)合

[中圖分類號(hào)]G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）11 — 0152 — 02

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》在高校思想政治課教學(xué)體系中起著基礎(chǔ)性作用。充分發(fā)揮本門課程的功能和提高本門課程的教學(xué)實(shí)效性，需要在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變和做到三個(gè)結(jié)合。

一、《綱要》教學(xué)中的“三轉(zhuǎn)變”

所謂轉(zhuǎn)變，就是從我們以往的習(xí)慣做法和慣性思維中發(fā)生變化，更好地結(jié)合教學(xué)各方面的實(shí)際，有效地開展教學(xué)，充分體現(xiàn)本門課程的思想政治教育功能。

首先是學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。即讓學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中由被動(dòng)型向主動(dòng)型轉(zhuǎn)變，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的的地位，這與“05方案”中增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性精神是不相符的。從《綱要》課程教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)來看，亦必須轉(zhuǎn)換學(xué)生的角色，其教學(xué)內(nèi)容涵蓋了從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到至今170多年的歷史，涉及到的知識(shí)面非常廣，信息量非常大，僅僅靠老師的講授是很難完成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。所以學(xué)生（特別是非文科出身的學(xué)生）應(yīng)該提前預(yù)習(xí)，閱讀教材內(nèi)容，熟悉教學(xué)體系，這樣便于跟上老師上課的思路和節(jié)奏。從幾年教學(xué)實(shí)際中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中提前閱讀教材的較少，對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容在課前進(jìn)行深入思考的更少。事實(shí)也證明，被動(dòng)地聽課學(xué)習(xí)往往是事倍功半。作為思想政治理論課，其基本的功能就是對(duì)大學(xué)生起到思想教育的作用，只有通過學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)、主動(dòng)地思考，才能更好地配合和理解老師講授的內(nèi)容，才能逐漸領(lǐng)悟課程的內(nèi)涵，才能最終內(nèi)化為影響學(xué)生思想和行為的東西。

其次是教師角色的轉(zhuǎn)變。即教師在思想政治理論課的教學(xué)中由主導(dǎo)型向引導(dǎo)型轉(zhuǎn)變。縱觀目前的思想政治理論課教學(xué)，教師基本上是課堂教學(xué)的主角，是主導(dǎo)者，甚至是獨(dú)角戲的表演者。一節(jié)課下來老師講的很辛苦，學(xué)生聽的更辛苦，實(shí)際的教學(xué)效果則不言而喻。我想要完成這種轉(zhuǎn)變，教師需要在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)下功夫。一是在課前要精心準(zhǔn)備若干問題，至少提前一周布置給學(xué)生，讓學(xué)生在接下來的時(shí)間了充分地做準(zhǔn)備，包括查找相關(guān)教學(xué)資料，收集圖片，文字整理以及制作PPT。二是上課時(shí)，讓作了準(zhǔn)備的同學(xué)到講臺(tái)上來講，其他同學(xué)則可以向他提問，形成討論，教師則通過穿針引線，組織好課堂討論。三是建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，以促進(jìn)學(xué)生積極地參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

最后是考核模式的轉(zhuǎn)變。使考核模式由應(yīng)試型向應(yīng)用型的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在的各種情況表明，盡管一些學(xué)校在考核模式上做出一些變化，有一些改革創(chuàng)新。但就總體而言現(xiàn)在的考核基本上是一考定成績(jī)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度如何？思想教育的功能實(shí)現(xiàn)程度如何？實(shí)際上無從知曉，因?yàn)楹?jiǎn)單地用考試分?jǐn)?shù)來衡量思想政治教育的成效，本身就是一種值得商榷的問題。我認(rèn)為在考核中應(yīng)該多聯(lián)系實(shí)際，多體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合較為緊密的問題，讓學(xué)生運(yùn)用課堂知識(shí)解決實(shí)際問題，把課本理論和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，做到學(xué)以致用，讓學(xué)生能深刻地理解和把握所學(xué)知識(shí)，真正發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的應(yīng)有功能。可以結(jié)合一些重大紀(jì)念活動(dòng)，考察學(xué)生的知識(shí)掌握和應(yīng)用情況。如2006年長(zhǎng)征勝利70周年紀(jì)念，2007年盧溝橋事變70周年紀(jì)念，2008年十一屆三中全會(huì)召開30周年紀(jì)念，2009新中國(guó)成立60周年，2010年抗戰(zhàn)勝利65周年紀(jì)念以及2011年中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年和辛亥革命100周年紀(jì)念。每逢重大歷史事件周年紀(jì)念，上至黨和國(guó)家，下至民間社會(huì)團(tuán)體都會(huì)籌備一些紀(jì)念會(huì)、研討會(huì)，各種媒體也會(huì)有大量的相關(guān)報(bào)道。這一方面讓學(xué)生有足夠多渠道去查找資料，關(guān)另一方面把社會(huì)上熱門的話題和學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，最大程度地激發(fā)了學(xué)生關(guān)注歷史事件的興趣，從而對(duì)于提升《綱要》的教學(xué)水平和教學(xué)效果起到很好的推動(dòng)作用。

二、《綱要》教學(xué)中的“三結(jié)合”

所謂“三結(jié)合”，是指在《綱要》教學(xué)過程中，為了更好地實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)和體現(xiàn)良好的教學(xué)效果，努力做到歷史性與現(xiàn)實(shí)性、主體性和客體性以及繼承性和創(chuàng)新性的結(jié)合。

（一）歷史性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合。開設(shè)《綱要》課程的根本目標(biāo)，就是通過講述1840年以來170多年的歷史，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)必然性選擇”。，讓學(xué)生在了解近代以來中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，認(rèn)清我們的基本國(guó)情，使學(xué)生能深刻明白我們國(guó)家今天的社會(huì)主義道路是近代以來中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，做到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合。

學(xué)歷史最重要的是從中得到啟示。司馬光編纂《資治通鑒》的目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，這是對(duì)學(xué)歷史的目的作了非常深刻的詮釋。因此，在講述中國(guó)近現(xiàn)代的歷史過程中，一定要把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的理解，對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握。這種與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，既是同中國(guó)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，也是同當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。比如在講到近代以來西方資本——帝國(guó)主義入侵給中國(guó)帶來的災(zāi)難時(shí)，要讓學(xué)生明白正是晚清政府的統(tǒng)治腐敗無能，導(dǎo)致了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化和教育等方面全方位落后于西方世界，導(dǎo)致了中國(guó)積貧積弱，飽嘗了“落后必然挨打”的滋味，這是一部中國(guó)近代史留給國(guó)人的慘痛教訓(xùn)。同時(shí)，我們也要引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到，在二戰(zhàn)結(jié)束后，雖然人類社會(huì)和世界格局經(jīng)歷了翻天覆地的變化，“日不落”帝國(guó)已不復(fù)存在，世界殖民體系業(yè)已崩潰，但今天的世界依然是弱肉強(qiáng)食的局面，帝國(guó)主義的本質(zhì)沒有任何改變，改變的只是形式而已。它們雖不再赤裸裸地發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻經(jīng)常打著“維護(hù)人權(quán)”、“防止人道主義災(zāi)難”等旗幟，對(duì)弱小國(guó)家進(jìn)行武裝干涉，肆意踐踏人權(quán)、制造嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難，以達(dá)到它們不可告人的目的。通過這些事例，我們要明白新中國(guó)成立以來黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)的重大意義，特別是改革開放三十年來，中國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，極大地提高了我國(guó)的綜合國(guó)力，社會(huì)主義建設(shè)各方面建設(shè)事業(yè)也取得了舉世矚目的成就，中華民族再次踏上了偉大的復(fù)興之路。這與1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到1949年新中國(guó)成立100多年的歷史形成鮮明的對(duì)比，今天我們?cè)跒橹袊?guó)取得的輝煌成就感到驕傲的同時(shí)，一定要保持清醒的頭腦，我們必須倍加珍惜來之不易的和平發(fā)展局面，深刻領(lǐng)悟和踐行鄧小平“發(fā)展才是硬道理”的重要論斷，繼續(xù)埋頭苦干，一心一意謀發(fā)展，通過發(fā)展化解中國(guó)發(fā)展過程中面臨的各種矛盾、應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

（二）主體性與客體性的結(jié)合。主要是從教師和學(xué)生在教學(xué)中的角色而言。歷史教學(xué)不僅是要客觀地再現(xiàn)歷史的本來面目，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，更要培養(yǎng)學(xué)生分析、判斷、解決復(fù)雜問題的能力。唯有如此，才能使學(xué)生發(fā)揮主體作用，成為自我教育和自我發(fā)展的主人，才能切實(shí)發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能。

在《綱要》教學(xué)中過程中，無論是教師還是學(xué)生，都既是主體又是客體。從教學(xué)過程的主導(dǎo)性來說，教師是主體，要負(fù)責(zé)教學(xué)進(jìn)度、授課體系、授課內(nèi)容、討論題目設(shè)計(jì)、思考問題等教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)；學(xué)生是客體，基本要服從老師在上述幾個(gè)方面的設(shè)計(jì)和安排，認(rèn)真履行好上述各個(gè)環(huán)節(jié)中的角色。從思想政治教育的目標(biāo)來看，學(xué)生是主體，教師教學(xué)效果是否明顯、教學(xué)效率的高低、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否、教學(xué)環(huán)節(jié)是否完成，最終都通過學(xué)生體現(xiàn)出來；教師是客體，教師在這一過程中起到引導(dǎo)作用，但自身不能完全決定教學(xué)目標(biāo)的全部實(shí)現(xiàn)。具體的說來，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，無論從課堂內(nèi)容的安排，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)等都是由教師把握的，學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中是被動(dòng)的接受，是客體。但是教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度如何，教學(xué)效果如何，則主要是由學(xué)生來體現(xiàn)的，學(xué)生是主體。

（三）繼承性與創(chuàng)新性的結(jié)合。主要是在教學(xué)方法中既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式中好的經(jīng)驗(yàn)，又要大膽地進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新。對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中的課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、做好課堂筆記等好的經(jīng)驗(yàn)必須堅(jiān)持，因?yàn)檫@被證明了的提高教學(xué)效果的有效途徑。

在堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)方法中的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)還要大力進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有提高和進(jìn)步。在探索教學(xué)方法過程中，可以嘗試一些新的方法，如問題探究教學(xué)，通過有意義的探究教學(xué)把學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為能激發(fā)學(xué)生興趣的新穎的問題情景，以激發(fā)學(xué)生思維的活躍性和沖動(dòng)性。通過設(shè)置問題，讓學(xué)生帶著問題去查找資料、去討論，最后形成自己對(duì)這個(gè)問題的看法，既對(duì)涉及到的教學(xué)基本問題進(jìn)行基本的了解，也能對(duì)涉及的問題從根本上進(jìn)行剖析，從而拓寬知識(shí)的視野，提升思考的層次。如講到一戰(zhàn)爆發(fā)的原因時(shí)，先讓學(xué)生回答一戰(zhàn)爆發(fā)的導(dǎo)火索是什么？根本原因是什么？反映的本質(zhì)問題是什么？學(xué)生通過思考，明白薩拉熱窩事件是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，新老帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪殖民地是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的深層次原因，而資本主義本性卻是一戰(zhàn)爆發(fā)的根源。一戰(zhàn)的爆發(fā)暴露了資本主義制度的缺陷，使得近代以來向西方尋求救國(guó)救民的道路的先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)其產(chǎn)生了懷疑，西方走過的路難道我們還要重復(fù)一遍嗎？中國(guó)探索者必須對(duì)國(guó)家出路進(jìn)行新的探索，這也成為馬克思主義在中國(guó)傳播的重要的歷史背景和條件。類似這樣的問題在《綱要》課程教學(xué)中還有許多，通過問題的設(shè)置和探究，使學(xué)生能透過歷史問題的表象，了解歷史問題的本質(zhì)，從而取得明顯的教學(xué)效果，從根本上把握歷史發(fā)展過程中的本質(zhì)問題。

此外，在教學(xué)過程中，還可以運(yùn)用背景教學(xué)法。即通過多方面知識(shí)的講述，為教學(xué)主題內(nèi)容營(yíng)造一個(gè)氛圍，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境，使學(xué)生更好地了解歷史、把握歷史。如在講到辛亥革命對(duì)革命宣傳、發(fā)動(dòng)下層民眾等方面做得不夠時(shí)，可以從學(xué)生中學(xué)時(shí)代接觸到的魯迅的幾篇文章講起：《藥》中的華老栓花錢買蘸著革命者鮮血的饅頭來給華小栓治病，可以看出下層民眾對(duì)革命者連基本的同情也沒有，更別說支持革命了；《阿Q正傳》描述的是，在很多人看來剪掉辮子就是革命，否則就不是革命，可見對(duì)革命的了解及其膚淺。在講到辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響時(shí)，可以回顧《故鄉(xiāng)》中描述的情節(jié)，該文反映了辛亥革命后的農(nóng)村，不僅沒有獲得新發(fā)展，實(shí)際上變得更加蕭條了，也說明了辛亥革命并沒有從根本上改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。講到人民群眾反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可以聯(lián)系到中學(xué)時(shí)期的文言文《馮婉貞》中描述的“咸豐十年，英法聯(lián)軍自海上入侵，京洛騷然”等，把英法聯(lián)軍入侵的畫面和反抗外來侵略的民間英雄馮婉貞的形象鮮明地刻畫出來。類似的還有小學(xué)課本中的《飛奪瀘定橋》《狼牙山五壯士》等。

總之，沒有一成不變的教學(xué)模式，任何時(shí)候教學(xué)工作者必須不斷思考和探索，力求找出最適合的教學(xué)模式，以不斷提升高校思想政治理論課的教學(xué)效果。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕陳金龍，潘利紅.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要〔M〕.廣州：廣東高等教育出版社，2009.

〔2〕中國(guó)近現(xiàn)代史綱要專題解析〔M〕.合肥：安徽大學(xué)出版社，2006.

〔3〕 毛澤東選集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔4〕 鄧小平文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔5〕 陳亞萍.現(xiàn)代化視域下的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)〔J〕.中國(guó)成人教育，2010，（15）.

〔6〕 李久林.對(duì)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)〔J〕.高校理論戰(zhàn)線，2007，（04）.

〔責(zé)任編輯：卜亞杰〕