“世俗”,一指民間流行的氣習;一指平常、凡庸的人。提到世俗,就算目不識丁,大家也頃刻心領神會。當你想問題、辦事情以及處理生活中的瑣事喜歡從眾、按照與別人一樣的套路進行,那么你就世俗了。
其實,世俗是人類生活秩序的來源之一,所謂約定俗成,入國問俗,入鄉隨俗;世俗也是低成本生活的一種選擇,如阿時趨俗,安于故俗,從俗就簡。人們的生活自然會受世俗影響,即習俗移性;當然也以自己的行為不斷為世俗的發展做出貢獻,常因未能免俗而固化之,或因傷風敗俗而破壞之。其實,時移俗易,世俗處在一個不斷的演化過程中,如時下“世擾俗亂,改俗遷風”之勢甚烈。世俗是人類社會的必需品,不可小覷,但不可其極,俗到極點,若把世俗手腕耍弄得太過分,會由世俗走向市儈、卑鄙、無恥。
任何身份、任何職業的人都可以選擇世俗,也可以選擇超凡脫俗,這是人的自由和權利。順勢從俗容易,而且成本低,有市場;但超凡脫俗則可能別有風景,甚至引領風氣,占據未來制高點,播種或塑造新的世俗。基于此,若想這邊風景獨好,不妨試試“逆俗”生活。
逆俗,不是反俗,只是跳出常規思維或行為慣性,前瞻地探索新的思維和行為模式,甚至常常反向思維。
逆俗,不是無視今日之利,而是更關注未來趨勢,更看重明日之利,更珍視可持續發展的事業模式,特別是在意未來的發展空間。
逆俗,常會逆潮流,樂于改變,推動革新,離不開獨立思想、自由意志、孤寂之苦。
大凡逆俗者不僅需要見識,更需要膽識和智慧。逆俗者非常清楚時下的俗和勢,但更看重未來的勢和生存力,也許會以眼下的困難甚至損失換取未來或更長期的發展。逆俗者鶴立雞群,特立獨行,敢于獻身進步,還常需堅持和抗爭,甚至被看成是現代版的堂·吉訶德。屈原遺世獨立,這種不與世俗同流合污的舉動是犯眾怒的,被當時的人稱瘋子,但他反而振振有詞地說出“舉世皆醉我獨醒”的“瘋話”。逆俗者往往不為深陷俗世中人理解,付出的代價也很大。但是,后人在由衷地崇拜逆俗者超越世俗的膽識和傲骨的同時,可體會到他們對時世趨勢的遠見和美好社會的向往;在窺見“逆俗”之不易的同時,可深深體會到逆俗者堅持理性、獨立判斷和追求理想的艱難與可敬。由此,我們不難理解,能夠大膽地做出超凡脫俗舉動的人實在難能可貴,在現實社會里不可能太多。
逆俗者容易創新,因為真正的創造大都是對原有模式的背離、對社會適應的突破、對民眾習慣的挑戰。他們不因害怕被誤解而放棄行動,不會停下前進的腳步去等待理解。創新需要想象力,但不同想象方式會影響創新的方向,國人慣于用已知現象刻畫未知形態,這樣的想象總逃不脫已知概念,很難創造沒見過的東西。真正的想象力應是一種不靠已知物象征的過程,如“真有超光速粒子的世界會怎么樣?”這種概念上超凡脫俗、無參考系的想象更易于發明和創造。
一位德國青年認為,中國人對“創造”的理解有問題:“我經常聽到有人在看到一個完全創造出來的畫或者文章時說,‘這是亂畫的’或者‘亂寫的’。其實,只有知識邏輯以外的動作或語言才能發揮知識以外的才能,像計劃經濟限制能動性一樣,有計劃的教育約束創造性。”
遺憾的是我們太難跳出世俗的束縛了。