高校貧困大學生思想問題綜述

【摘 要】高校貧困大學生是校園里的弱勢群體，增進對貧困大學生的了解，有助于提高大學生的素質，創建和諧校園，從而促進和諧社會的構建。為此，本人綜述了目前國內對貧困大學生問題的研究狀況，包括貧困大學生思想問題的具體表現，及對其思想問題產生的原因進行分析，著重介紹了解決貧困大學生問題的一些措施、方法。

【關鍵詞】貧困大學生 思想問題 綜述

隨著高等教育體制改革的逐步深化和高校大眾化、產業化進程的提速以及高校擴招熱的持續升溫，高校貧困生問題日益凸顯，成為困擾高校發展的棘手問題，同時也成為教育界乃至全社會關注的熱點問題。雖然近年來高校貧困生問題已得到國家、各級地方政府、各級高等院校普遍重視，但多是以“經濟解困”為主，對更本質的“思想解困”做得還很不夠。因此在對貧困生進行“經濟解困”的同時，加強貧困生的思想教育，幫助其“思想解困”就成為高校學生工作者的一項重要工作。為此，學者們進行了大量的研究，提出了許多觀點，我的綜述就是以這5篇論文（1. 李莉.淺析高校貧困生的思想教育[J].昌吉學院學報.2005年03期；2. 涂海英.淺談高校貧困生的思想教育——從“高校設貧困生樓”現象說起[J].閩西職業大學學報.2005年03期；3.徐學林. 構建和諧的高校貧困生思想教育環境[J].中國成人教育.2007年第04期 ；4. 孟蘊華.論高校貧困大學生的思想解困[J].教育探索.2009年第09期 ； 5.張桂生.張艷.吉紅玲.大學生誠信缺失的原因分析及教育對策[J].教育理論與實踐.2010年03期）為依據的。

一、高校貧困大學生思想貧困的主要表現

高校貧困生問題不僅僅是單純的經濟問題，貧困生因經濟窘迫而產生的思想、心理上的問題更需要我們加以高度重視。

1. 思想方面

涂海英指出，在一部分貧困生身上，表現出明顯的自尊、自卑和虛榮心理。他們特別小心地維護自己的“尊嚴”，在與人交往時總是抱著一種防御心理，唯恐別人看不起自己。心理很脆弱與敏感，一點點刺激就會使他們煩躁不安，甚至走向極端。有些貧困生為了所謂的“面子”，做出與自己不相符的事物。

李莉指出，貧困生進校后承受著巨大的經濟壓力，他們面對經濟壓力的威脅，應對無策，巨大的心理壓力導致廣大貧困生抑郁、消沉、沮喪。由于自卑從而導致自輕、自賤、自我鄙視，對自己持有完全否定的態度，缺乏生活的積極性和主動性，抑郁孤僻，自我封閉，從而喪失挑戰困難的勇氣和信心，在思想上采取了逃避、退縮的應對方式。

2. 心理方面

徐學林、李莉指出，貧困大學生性格內向，自卑心理較重，不善于表達，“不合群”。很多貧困大學生有不平衡心理，對家庭和社會有所抱怨，對其他同學有所排斥。長期的自卑和壓抑會使部分貧困生們內心非常脆弱、敏感，這樣既為他們自己增添了不必要的麻煩，又使他們容易受到更多挫折。

孟蘊華指出一些貧困大學生形成了過分自尊和封閉的心理，精神經常高度緊張，對人的防范意識極強，心胸狹窄，對他人的言行舉止和外部環境的變化十分敏感，缺乏主動與人交往的勇氣和信心，自卑心理嚴重。其中，部分人只能接受成功和榮譽，而不能經受失敗的壓力，稍遇挫折，就會心灰意冷，悲觀絕望。

3. 世界觀、人生觀、價值觀方面

世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，人生觀是人們關于人生目的、態度、價值和理想的根本觀點，價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法，它們在一個人的思想認識中占有重要地位。

李莉指出一部分貧困大學生思想不求上進，對生活和學習缺乏積極性，隨波逐流，成就動機水平較低，缺乏人生理想和生活目標，消極地對待人生。

孟蘊華指出貧困大學生的悲觀情緒和消極思想嚴重。一方面表現在缺乏積極向上的人生態度，不能正視自己的貧困，把自己的貧困歸因于社會的不公平。有的人因此在思想上走向了極端，對什么都看不慣。另一方面部分大學生依賴思想嚴重，不積極靠自己的努力改變現狀。

4. 道德意識方面

新時期大學生思想政治教育和道德修養面臨著挑戰。大學生中存在著思想政治意識缺失及道德價值觀念困惑。

孟蘊華指出貧困大學生道德意識之困表現為：1）缺乏誠信。有些享受助學貸款的貧困生，誠信缺失，貸款期后不愿意還款惡意拖欠；2）缺乏感恩意識和責任心。有的貧困大學生在得到社會的資助后竟沒有一句感激的話，更沒想到如何回報；有的貧困生在拿到銀行貸款的同時，請客送禮，花錢大手大腳；有的貧困大學生，父母舉債供其讀書，自己卻貪圖享樂。

二、高校貧困大學生思想問題的原因

1. 學校原因

孟蘊華、徐學林指出，一方面，學校教育長期以來大多是以應試教育為主，以智育為中心，忽視品德教育和心理健康教育，追求優秀的學習成績，使思想道德素質和心理健康問題難以得到關注。另一方面，校園中學生的貧富差距，對貧困大學生心理上、精神上產生了直接的影響，強烈的對比給貧困大學生帶來了沉重的心理負擔和巨大的精神壓力。

李莉指出，1）學校缺乏教育的針對性和系統性。在今天的大學校園里，貧困生的比例一般在15%--20%左右，這是一個不小的數目。然而，針對這樣一個有著一定的共性、人數不少的群體，我們卻很少有相應的系統教育措施。2）育人與助困相脫節。高等院校在政府和社會各界的支持下，采取了獎學金、助學貸款、勤工助學、減免學雜費、困難補助等措施，力求解決貧困生的經濟困難問題。然而，在幫助他們解困的同時，沒有著重培養他們自信、自立、自強的精神。

2. 社會原因

孟蘊華、徐學林指出，由于我國目前正處于社會轉型期，社會急劇的發展與變革，使得東西部地區間的差距、城鄉間的差距、城市中級階層的人們間的收入的差距都在拉大。部分貧困大學生由于不能正確地看待和分析改革過程中存在的這種差距，就容易形成心理上的緊張、焦慮和自卑情結，同時也容易產生個人主義、拜金主義等不良思想和行為。

3. 貧困大學生自身的原因

孟蘊華指出部分貧困大學生缺乏對社會的正確認識，片面地認為，自己之所以貧困，主要是社會不公造成的，是由于體制改革和經濟政策的欠缺等造成了貧富差距的拉大。因此，認為接受社會幫助也是天經地義的，從而產生等、靠、要的思想。有的貧困大學生面臨貧困，自我調適能力偏低，不愿意將自己的苦惱和困難暴露給別人，所以就使他們的心理更加脆弱，進而容易造成人際關系的緊張。

徐學林指出，貧困大學生心理發展面臨著當代大學生心理發展過程中的普遍挑戰。但我國當前社會文化環境的重大震蕩所帶來的多種價值觀的沖突及就業壓力等，使得當代大學生的心理困擾和所誘發的問題比以往任何時期都更為突出。

三、高校貧困大學生思想解困的對策

筆者認為對于貧困生，不僅要給他們經濟上的資助，保證每個貧困生不因貧困而挨餓，不因貧困而輟學，而且還要給予精神上的解困，使其能以健康的心態度過五彩繽紛的大學生活，成為國家有用的人才。

1. 對貧困大學生進行世界觀、人生觀和價值觀的教育

孟蘊華指出，對貧困大學生進行“三觀”教育，將直接影響到他們對現實生活的態度和行為方式。教育工作者應針對貧困大學生在世界觀、人生觀和價值觀上存在的錯誤認識，通過課堂教育、黨團組織教育、社會實踐教育等途徑，采取擺事實，講道理，以理服人、以情感人的方法，教育貧困大學生如何做人，把正確的人生觀的教育滲透到他們的成才觀、幸福觀、苦樂觀、榮辱觀等具體的教育之中，使他們認清人生的意義，樹立遠大的理想。

張桂生、張艷、吉紅玲指出價值觀教育，這是高校貧困生思想教育的核心所在。價值觀的核心是人生價值觀及其相關的政治價值取向和道德價值取向。只有加強高校貧困生的價值觀教育，才能引導其樹立科學的人生態度。特別是在當前的社會轉型時期，價值觀呈現出日益多元化的態度，只有通過強化價值觀教育，才能教會學生在多樣化的價值取向面前做出正確選擇。

涂海英指出對貧困生進行思想教育，要特別進行自立自強精神教育，樹立通過自己勤奮努力來完成學業的自立意識，自立自強精神是幫助貧困生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的思想保證。

李莉指出以“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”為出發點，從思想上、情感上關愛和幫助他們，使他們樹立遠大的人生理想，認清現實，志存高遠。

2. 加強對貧困大學生的心理健康教育

張桂生、張艷、吉紅玲指出心理健康教育是做好貧困生思想教育工作的重要保障。在給予貧困生更多的理解和尊重的同時，扶持建立高校貧困生社團，并積極引導和鼓勵這些社團的活動，使貧困生在自己的活動團體中有機會展示自己的特長，從而緩解他們的心理壓力。

涂海英指出可通過心理咨詢，對貧困生進行心理健康教育，引導他們認識到貧困生在人格上與任何同學、任何老師乃至任何人都是平等的，貧困生應以平常的心態融入到同學們之中。同時，要幫助他們了解心理常識，學會自我調透，把握自我，做生活的強者，努力把自己培養成有益于社會、有益于時代的優秀人才。

李莉指出，針對貧困生的心理問題，點面結合，組織心理咨詢專家有針對性地對他們的生活、學習和心理發展給予具體指導。例如，通過專題講座、主題班會、小型討論會等形式進行人生理想教育、心理知識教育、典型案例教育，指導他們學會自我調適，幫助他們樹立信心，完善個性，戰勝自我。

3. 誠實守信教育

現在國家助學貸款中的違約率高達28.4%，可見有相當一部分貧困大學生缺乏誠信意識。因此，必須加強對貧困大學生的誠信教育。

孟蘊華指出應注重培養他們對誠信的道德要求的認識能力和感受能力，使其自覺地踐履自己的諾言。可建立和健全誠信評價體系，以積極的教育方式對誠信行為予以鼓勵。如通過對他們在學習方面、生活方面、就業方面是否能做到誠實守信給予全面的考察，將其作為參評優秀者的資格。特別是勤工儉學方面，它對于培養貧困大學生的責任心有著獨特的作用，所以在安排勤工儉學或發放困難補助時，必須加強責任心的教育，以讓學生能真切地體會到國家和學校對自己的關心和愛護，從而堅定他們學好本領、報效祖國的信念。

李莉指出高校思想政治工作者要充分發揮學校的專家優勢，在廣大貧困生中實施以教育、引導為主，以管理、規范為輔的誠信教育培養模式，培養學生明禮誠信的道德規范，培養學生的信用意識，強化學生的信用觀念，進而使學生具有良好的社會行為，形成良好的校園信用氛圍。

徐學林指出“誠信友愛”，為貧困生營造排憂解難的溫馨環境。對貧困生的思想教育，重在認識，貴在務實。學校的德育工作者要把為貧困生協調利益、化解矛盾、排憂解難作為首要的職責。

張桂生、張艷、吉紅玲指出加強貧困生的誠信教育，教育者要做出榜樣。要杜絕教育中的不誠信，如“亂收費”“盜印教材”等。同時要建立誠信檔案和誠信評價體系。要引導貧困生堅持自我修養，從日常生活的點滴小事做起，時時誠信、事事誠信、處處誠信。

4. 開展豐富多彩的校園活動，加強和諧校園建設

學者們認為高校應開展豐富多彩的校園文化活動，形成和諧的校園文化氛圍，優化校園育人環境。

孟蘊華指出高校應開展高雅健康、平等和諧的校園文化活動，要建設“節約型”校園，營造勤儉節約、積極向上的良好的校園氛圍；要引導家庭經濟狀況寬裕的大學生樹立正確的消費觀念，以消除貧困大學生的自卑心理和學生之間的攀比之風。

李莉指出要強化育人環境，提高思想教育的有效性。注意加強班級、宿舍的整體建設，充分發揮學生會、社團的作用，積極開展心理互助活動，為貧困生營造良好的環境氛圍。高校還要大力宣傳貧困生頑強拼搏、自強不息和積極進取的優秀典型，營造一種貧困大學生思想教育的良好氛圍。

徐學林指出站在構建社會主義和諧社會的高度，以“以人為本、公平正義、誠信友愛、安定有序”的理念來為高校貧困生營造一種和諧的思想教育環境，對于促進其健康發展，具有重要意義。

四、結論與建議

1. 結論

研究我國解決大學生思想問題的成果有很多，而且在許多問題上研究得非常深入，視野非常寬。在一些具體問題上，學者們取得許多共識，如，做好貧困生工作，經濟脫貧是基礎，思想解困才是關鍵。并提出了心理健康教育，價值觀教育，構建和諧校園，自立自強創業等措施。但在國家助學貸款政策及學校勤工助學成才教育政策方面，學者們談得較少，具體的方案探討得也少。

2. 建議

貧困大學生的思想政治素質和道德修養，不僅關乎大學生個體的成長，而且影響著我國高等教育的人才培養方向。我國貧困大學生的思想政治教育工作，應根據國情和社會發展不同歷史時期的特點，緊緊圍繞服務社會主義現代化建設，始終把人的培養作為首要任務，在實踐中積極探索，解決了貧困大學生的思想問題，從而推動了我國大學思想政治教育工作的全面開展。

【參考文獻】

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