淺析中學(xué)語(yǔ)文審美教育

【摘 要】我國(guó)審美教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中學(xué)語(yǔ)文教育又是審美教育的主要陣地。本文就從探討中學(xué)語(yǔ)文審美教育的重要性著手，結(jié)合當(dāng)下語(yǔ)文美育的現(xiàn)狀和問(wèn)題，提出了強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文審美教育的方法。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 審美教育 審美能力

一、中學(xué)語(yǔ)文審美教育的重要性

（一）中學(xué)語(yǔ)文審美教育是素質(zhì)教育的要求

素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目的的教育模式，是一種重視人的思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、能力鍛煉、個(gè)性發(fā)展、身心健康的教育。當(dāng)代教育越來(lái)越重視素質(zhì)教育，教育改革也是全方位、多角度的，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就鮮明地提出“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”顯而易見，新時(shí)期的語(yǔ)文教育不會(huì)只局限于傳授語(yǔ)文教材中的知識(shí)，它是通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科教育活動(dòng)進(jìn)行審美教育，把學(xué)生的個(gè)性、人格、道德、情操的全面發(fā)展與審美教育進(jìn)行融合，教育學(xué)生怎樣感知、領(lǐng)悟、評(píng)價(jià)美，進(jìn)而樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想，以培養(yǎng)出德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

（二）中學(xué)語(yǔ)文審美教育是學(xué)生綜合發(fā)展的要求

從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，審美能力的養(yǎng)成和發(fā)展對(duì)于人改造客觀世界以及人自身的發(fā)展都具有重要的意義，它能使人遵循美的規(guī)律去認(rèn)識(shí)和改造世界，而只有懂得美并能夠積極創(chuàng)造美的人，才能成為恩格斯所說(shuō)的“各方面都有能力的人”。而語(yǔ)文學(xué)科作為一門重要的人文學(xué)科，正具有培養(yǎng)學(xué)生審美能力、促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的功能，它能給學(xué)生“一顆豐富而充實(shí)的心靈”，能讓學(xué)生產(chǎn)生“對(duì)客體合規(guī)律性與主體合目的性相統(tǒng)一的主體感受”，不僅可以完善語(yǔ)文教學(xué)，而且還能讓學(xué)生接受美的熏陶，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生情商發(fā)展，塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)學(xué)生理想健康的人格。

（三）中學(xué)語(yǔ)文審美教育是由課程本身的性質(zhì)決定的

語(yǔ)文教材中一篇篇優(yōu)秀的文本是由文字構(gòu)成的自然和社會(huì)生活的審美反映，是自然美、人文美的綜合體現(xiàn)，這就決定了在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將不可避免的涉及審美，換句話說(shuō)，語(yǔ)文教育具有得天獨(dú)厚的審美教育優(yōu)勢(shì)，從課文閱讀、字詞分析、語(yǔ)言表達(dá)、結(jié)構(gòu)構(gòu)建都是無(wú)形中的審美，學(xué)生也在潛移默化的學(xué)習(xí)中提高了審美鑒賞力；另外，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中的字詞識(shí)別、語(yǔ)言運(yùn)用、作文寫作就是學(xué)生創(chuàng)造美的活動(dòng)，更是審美教育的質(zhì)的飛躍。因此，無(wú)論是語(yǔ)文文本的審美屬性或是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在需求都決定了須在教學(xué)過(guò)程中貫穿美育。

二、中學(xué)語(yǔ)文審美教育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)校審美教育弱化

由于學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，很多中學(xué)緊跟中考、高考這一“指揮棒”，考什么才教什么，對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科缺乏應(yīng)有的重視，一味地實(shí)行“應(yīng)試教育”，因此，學(xué)校教務(wù)處在編排課程表、制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)語(yǔ)文課時(shí)量也會(huì)有所減少，更提不上對(duì)審美教育的加強(qiáng)和重視了；另外，改革開放以來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的建立在一定程度上也加劇了整個(gè)社會(huì)的功利性。這種急功近利式的教育方式所依存的社會(huì)環(huán)境和校園氛圍并不可能在短期內(nèi)得到快速的轉(zhuǎn)變，而要適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，就必須在中學(xué)語(yǔ)文審美教育的內(nèi)容及方法上進(jìn)行調(diào)整。

（二）教師審美意識(shí)淡薄

談到審美教育，許多教師要么認(rèn)為它捉摸不定、高不可攀，要么覺(jué)得它無(wú)所適從、毫無(wú)定法，所以不少教師還是傾向于運(yùn)用落后的教學(xué)手段，“滿堂灌”“題海戰(zhàn)術(shù)”的現(xiàn)象依然存在，教學(xué)內(nèi)容只是注重生字生詞、段落篇章、文章背誦，甚至一些畢業(yè)班的語(yǔ)文教師完全按照升學(xué)考試大綱的構(gòu)成將完整的語(yǔ)文知識(shí)體系肢解，傳授所謂的“應(yīng)試技巧”，語(yǔ)文教學(xué)的吸引力下降，機(jī)械呆板的教學(xué)方式直接導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降，學(xué)生獲得審美熏陶的主要途徑和來(lái)源被人為地破壞，也就隔斷了他們通向?qū)徝赖钐玫耐贰４送猓瑥难芯繉徝澜逃默F(xiàn)狀來(lái)看，關(guān)于美育重要性的研究居多，而對(duì)指導(dǎo)學(xué)校和教師的美育策略研究就相對(duì)很少，雖然在語(yǔ)文教師隊(duì)伍中絕大多數(shù)教師在大學(xué)期間都學(xué)過(guò)美學(xué)這門課程，但他們對(duì)美學(xué)教育這一領(lǐng)域卻了解較少，缺乏理論積累和具體實(shí)踐運(yùn)用，上述因素都制約了中學(xué)語(yǔ)文審美教育功能的發(fā)揮。

（三）學(xué)生審美能力低下

中學(xué)生年齡大致從十二歲到十八歲，正處于人生中的叛逆期，思想未免不成熟，看待問(wèn)題也不全面，尤其是獨(dú)生子女居多，以自我為中心，缺少集體榮譽(yù)感，加上對(duì)青少年進(jìn)行的美育引導(dǎo)不夠，他們的審美能力正在衰退，對(duì)真、善、美的追求也出現(xiàn)了偏差。部分中學(xué)生摒棄傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)古典的書畫音樂(lè)、嚴(yán)肅的詩(shī)歌小說(shuō)、傳統(tǒng)的曲藝、健康的影視等一概麻木不仁，卻以追求所謂的新潮、前衛(wèi)、另類為美，過(guò)分標(biāo)新立異、行為怪異。恰逢當(dāng)今社會(huì)正處于各種觀念急劇變化的歷史轉(zhuǎn)型期，人們的意識(shí)作為物質(zhì)世界在人們頭腦中的反映，是會(huì)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改變而改變的，隨著整個(gè)社會(huì)實(shí)際的發(fā)展而發(fā)展的，這些復(fù)雜而深刻的變革無(wú)疑會(huì)對(duì)成長(zhǎng)中的青少年產(chǎn)生很大的影響，責(zé)任意識(shí)、生命意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)相當(dāng)?shù)。@些正是審美教育的重點(diǎn)，也是中學(xué)語(yǔ)文審美教育中需要注意的問(wèn)題，這就需要學(xué)校和教師的積極引導(dǎo)，幫助他們培養(yǎng)健康的審美情趣、提高審美能力。

三、強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文審美教育的方法

如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？針對(duì)當(dāng)下學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情況，結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手，提高學(xué)生的審美能力：

（一） 提高學(xué)生感知美的能力

1. 朗讀法

朗讀法指的就是教師引導(dǎo)學(xué)生有感情、有節(jié)奏地朗讀課文。我國(guó)宋代理學(xué)家朱熹曾說(shuō)，凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。而且要“逐句玩味”“反復(fù)精詳”“誦之宜舒緩不迫，字字分明。”這樣，我們才可以深刻領(lǐng)會(huì)課文文本的意義、氣韻、節(jié)奏、美感，感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，增加學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生一種“立體學(xué)習(xí)”的感覺(jué)。比如在講授朱自清先生的經(jīng)典散文《春》就很適合運(yùn)用朗讀法，教師可選擇播放示范磁帶，也可讓普通話好的同學(xué)先范讀，接著教師對(duì)朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”，表達(dá)盼春到來(lái)的欣喜的感情，可用欣喜愉悅的語(yǔ)調(diào)，“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了……”表達(dá)作者對(duì)春喜愛(ài)、欣賞的感情，可用明快的語(yǔ)調(diào)朗讀，“春天像剛落地的娃娃，從頭里腳是新的，它生長(zhǎng)著……”表達(dá)作者對(duì)春天的贊美之情，應(yīng)用高昂的語(yǔ)調(diào)朗讀，語(yǔ)調(diào)隨著內(nèi)容的不同而不斷變化，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生在朗讀中感悟美、品讀美，從而激起不同的審美體驗(yàn)，達(dá)到提升審美感知力的教學(xué)目的。

2. 情境法

古代思想家、教育學(xué)家荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見之……”其實(shí)這就是現(xiàn)在所說(shuō)的情境教學(xué)法的精髓。情境法就是指在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，來(lái)引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心就在于激發(fā)學(xué)生的情感，諸如用語(yǔ)言描繪情景、圖畫再現(xiàn)情境、音樂(lè)渲染情境等都是情境法的具體運(yùn)用。比如余光中的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》表達(dá)的是因臺(tái)灣和大陸長(zhǎng)期阻隔，詩(shī)人流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情。而對(duì)于人生閱歷極淺的中學(xué)生來(lái)說(shuō)很難理解這種游子心情，因此在講授這首詩(shī)歌時(shí)可先讓同學(xué)們欣賞歌曲《我的中國(guó)心》，引領(lǐng)學(xué)生逐步進(jìn)入意境，接著介紹這首詩(shī)歌的寫作背景資料和詩(shī)人的生平簡(jiǎn)歷，讓學(xué)生體會(huì)游子那柔情真摯的思鄉(xiāng)之愁，最后插入當(dāng)前兩岸形式分析，點(diǎn)明我們黨和政府正采取積極措施，促使兩岸和平統(tǒng)一，兩岸前景一片光明。這樣就能使同學(xué)們?cè)跐撘颇姓莆諏W(xué)習(xí)重點(diǎn)，感知詩(shī)歌中那感人肺腑、催人淚下的意境之美。

（二） 提高學(xué)生鑒賞美的能力

1. 研析法

研析法就是要對(duì)課文細(xì)細(xì)品讀、咬文嚼字、仔細(xì)推敲。在中學(xué)語(yǔ)文課文中，有的篇章用字凝練傳神，有的句式優(yōu)美多樣，有的對(duì)話個(gè)性傳神。在教學(xué)過(guò)程時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、欣賞，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，又能使學(xué)生得到藝術(shù)的熏陶、提高審美鑒賞力。如在詩(shī)歌教學(xué)中傾向于錘字煉句，在散文教學(xué)中較傾向于句式的鍛煉，在小說(shuō)教學(xué)中較傾向于人物塑造，“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在有法。”這樣方可使學(xué)生充分回味語(yǔ)言的韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》是一首送別詩(shī)，但詩(shī)人卻跳出了俗套，一直被人傳頌的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，在比喻中蘊(yùn)含美麗的想象和對(duì)未來(lái)的憧憬，字里行間流露出美好的春意。“紛紛瑞雪下轅門，風(fēng)掣紅旗動(dòng)不翻”，也在蕭瑟陰冷中透出了一份暖意。詩(shī)人把漫天的風(fēng)雪變成了讓人欣賞的對(duì)象，整首詩(shī)充滿了壯逸的情懷，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

2. 比較法

比較是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、鑒別事物中獲得新知的一種基本方法，我們正是通過(guò)有目的的比較來(lái)加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的。中學(xué)語(yǔ)文課本中所選的作品，大都是傳誦已久的名篇佳作，每一部作品都具有鮮明的藝術(shù)特色，都是作者的匠心獨(dú)構(gòu)，要在文章中發(fā)現(xiàn)作者營(yíng)構(gòu)的奧秘，發(fā)現(xiàn)通往作家內(nèi)心的幽密殿堂，比較閱讀法不失為一種好方法，通過(guò)正反異同等不同角度的比較分析，可以開拓思路，舉一反三，有效地提高學(xué)生求同存異、積極思辨的能力，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)文本的體驗(yàn)和感悟，加深對(duì)文本底蘊(yùn)的理解，語(yǔ)文學(xué)科中這樣的例子比比皆是。如韓愈的陽(yáng)剛雄健、李白的瀟灑飄逸、杜甫的沉郁頓挫、李清照的婉約含蓄、蘇軾的豪放不羈；如“大漠孤煙直”雄渾闊大、浩渺無(wú)窮的意境與“枯藤老樹昏鴉”凄涼孤寂、悲愁不已的意境也形成了鮮明的對(duì)比。因此，在中學(xué)語(yǔ)文審美教育中，比較法也是許多教師青睞的方法。

（三） 提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力

1. 想象法

科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推進(jìn)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。” 著名教育家葉圣陶先生也認(rèn)為：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象。”由此可見想象力的重要性，尤其是對(duì)于文學(xué)欣賞來(lái)說(shuō)更是如此。語(yǔ)文教材是由一步步優(yōu)秀的文學(xué)作品構(gòu)成的，文學(xué)作品是由語(yǔ)言文字創(chuàng)造出來(lái)的，而語(yǔ)言描述只是一種間接的形象感受，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中必須帶動(dòng)學(xué)生填補(bǔ)語(yǔ)言之外的“空白”和“言外之意”，這樣才能是學(xué)生獲得審美愉悅，把學(xué)生引入崇高的美的意境。如在講授《祝福》一文時(shí)，對(duì)于祥林嫂的形象分析教師可帶領(lǐng)學(xué)生從外貌描寫、行動(dòng)描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)分析。在講到祥林嫂念叨阿毛時(shí)，讓學(xué)生想象：假如阿毛沒(méi)有夭折，祥林嫂的命運(yùn)會(huì)怎么樣？在講到祥林嫂捐門檻時(shí)，讓學(xué)生想象：假如沒(méi)有“柳媽說(shuō)鬼”這個(gè)情節(jié)，祥林嫂的命運(yùn)會(huì)如何？在講到最后一次祝福時(shí)，讓學(xué)生想象：假如四嬸在祭祀時(shí)沒(méi)有打擊祥林嫂，祥林嫂的命運(yùn)又會(huì)怎樣？通過(guò)這些假設(shè)，大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及參與意識(shí)，也活躍了課堂氛圍，更為重要的是這些假設(shè)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力。

2. 寫作法

寫作是審美教育中有目的的創(chuàng)造活動(dòng)，它是信息的輸出階段，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的體現(xiàn)，我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況提出不同的要求，努力提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。要讓學(xué)生把平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中感受到的美用文字語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這就是創(chuàng)造美的過(guò)程，是語(yǔ)文審美教育質(zhì)的飛躍。為了便于具體操作，我們可讓全班學(xué)生寫日記、寫周記，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕捉、感受生活中的美，為語(yǔ)文寫作積累素材，養(yǎng)成記錄美的好習(xí)慣；也可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生積極參加課外活動(dòng)，比如春游、考察、聯(lián)歡等來(lái)豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)；為了便于操作，教師也可選取一本著作，組織學(xué)生閱讀、寫讀后感，然后全班進(jìn)行寫作評(píng)比，提供無(wú)數(shù)創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)，來(lái)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

總之，中學(xué)語(yǔ)文審美教育具有重要的意義，教師應(yīng)自覺(jué)地有意識(shí)地把其落實(shí)在教學(xué)過(guò)程中，努力提高學(xué)生的審美感知力、鑒賞力和創(chuàng)造力，從而幫助學(xué)生樹立健康的審美觀、促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

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