拉薩雪頓節的變遷

摘 要：雪頓節是西藏僅次于藏歷新年的重大節日，作為國家首批非物質文化遺產，雪頓節呈現了開放性的文化旅游盛宴。當代雪頓節的變遷，是對傳統的繼承與創新，保持了傳統雪頓節的宗教民俗特質，豐富了傳統文化的內涵，與時俱進地創新了當代雪頓節的文化活力，給傳統雪頓節賦予了經濟、社會、文化、生態等多重意義。

關鍵詞：雪頓節；變遷；拉薩

中圖分類號：F592.7 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）21-0278-02

“雪頓”在藏語里是吃酸奶的意思。雪頓節是西藏重大的傳統節日之一。目前有關藏族雪頓節的研究幾乎沒有，有的都是一些零零散散的關于雪頓節節日的一般性介紹和節日里場景的描述，缺乏專門而深入的研究分析。藏族是中國具有悠久歷史和優秀文化傳統的民族之一，拉薩是西藏自治區的首府，是一座具有一千三百多年歷史的文化名城，是國務院首批公布的24個國家級歷史文化名城之一。雪頓節由純宗教的活動演變成當代全民參與的林卡節日、民俗節日，成為西藏珍貴的非物質文化遺產。

一、傳統雪頓節的主要內容及特點

民主改革前，雪頓節的內容極其簡單，主要是展佛、看藏戲、過林卡。由于受宗教影響，雪頓節由噶廈政府操辦，雪頓節開始的第一天，各藏戲團體要在哲蚌寺、布達拉宮、羅布林卡舉行“諧潑 ”，相當于現代的領導接見和開幕式，實際上就是給當時的孜恰官員報到，覲見達賴喇嘛。第二天開始在哲蚌寺舉行展佛活動，早上8點多，在哲蚌寺背后的半山腰上，幾百個青壯年喇嘛抬著幾十丈高大的唐卡佛像，伴著宗教樂隊，讓數以萬計的僧侶群眾瞻仰朝拜。隨后就是雪頓節又一大看點的藏戲表演，各個藏戲團在哲蚌寺進行演出，接下來幾天在布達拉宮、羅布林卡巡回演出。早期藏戲表演主要是四大藍面具藏劇團體輪流演出，演出劇目也都是被規定的傳統劇目，有《頓月頓珠》、《諾桑法王》、《文成公主》等。雪頓節還有一個主要內容就是過林卡，每年雪頓節期間，西藏各地的群眾都齊聚在拉薩羅布林卡，與親戚朋友圍坐在一塊草灘上，吃著藏族獨特的糕點，喝著自己煮的酥油茶和甜茶，盡情地享受著節日的歡樂。

西藏拉薩的傳統雪頓節具有宗教與世俗的特點。西藏雪頓節起源于11世紀，是格魯教派（黃教）改革西藏佛教而創立的。相傳夏季來臨萬物復蘇，避免踩傷小生靈，格魯教戒律規定僧侶專心修行到六、七月份方能開禁，這時正直牛羊產奶的季節，老百姓向僧侶供奉酸奶，祈求生活安康、五谷豐登、消災避禍。雪頓節起源于宗教，帶有濃烈的宗教色彩，是一個純宗教性質的僧侶節日。展佛是一個宗教意味濃厚的儀式，讓千千萬萬的信徒瞻仰佛像、沐浴佛恩、離惡奉善、凈化心靈。早期藏戲也帶有濃厚的宗教性，展演的對象為僧侶階層，主要集中在寺廟表演，直到七世達賴喇嘛修建羅布林卡后，藏戲展演搬到羅布林卡內的露天舞臺，雪頓節才逐漸世俗化，成為一個僧侶、農牧民、婦孺、奴隸、囚犯等共享的節日，可以說是全民參與的宗教與世俗的節日。

二、當代雪頓節的主要內容及特點

2011年拉薩雪頓節的主要內容如下：

展佛—花卉園藝展—商品展銷—房展—拉薩“啤酒節”—“銀凱·農行杯”攝影展—藏戲匯演—雪頓節開幕式文藝演出—馬術表演暨傳統體育競技—藏戲匯演—車展—藏戲匯演—中國西藏藏茶高峰論壇—藏戲匯演—國際美模職業模特大賽—藏戲匯演—雪頓節閉幕式—“納木錯”國際徒步大會。

2012年拉薩雪頓節區別于2011年，主要內容如下：

“雪頓之星”歌手大賽半決賽—“納木錯”國際徒步大會啟動儀式—“雪頓之星”歌手大賽決賽—雪頓節歡迎晚宴—展佛—拉薩“啤酒節”—藏戲大賽、① 藏戲展賽—雪頓節開幕儀式文藝演出及焰火晚會—中國首屆藏地音樂高峰論壇—馬術表演暨傳統體育競技—藏戲大賽、藏戲展賽—幸福城市市長論壇—藏戲大賽、藏戲展賽—天堂草原望圣城活動—藏戲大賽、藏戲展賽—雪頓節閉幕式。

從2011年和2012年雪頓節的內容來看，當代拉薩雪頓節呈現出以下特點：

1.傳統與現代的相融。西藏雪頓節在經歷了幾百年的歷史依然保留完整，如展佛、藏戲匯演、傳統體育競技等活動。但同時又增加了許多具有現代商業文化元素的內容，藏戲表演中加入了現代元素，傳統的宗教文化和現代流行因素相輔相成，既傳承了幾百年的傳統宗教文化藝術，又順應了時代潮流，促進了雪域高原兒女與外界的交流。

2.人文與科技并重。拉薩雪頓節發展到當代無不體現著人文與科技的并重，在信息化發達的當代，拉薩雪頓節呈現出科技精神、人文精神、生態精神的理念。當代雪頓節豐富的內容體現出人們越來越重視科技與人文，對幸福生活的向往和對生命價值的追求，促進了人與人、人與社會、人與自然的和諧相處。

3.經濟與文化交融。當代拉薩雪頓節在展現傳統宗教文化藝術的同時，對西藏的旅游經濟發展起了至關重要的作用。雪頓節既是假日經濟，又是民俗文化。據不完全統計，2011年拉薩雪頓節期間招商引資簽約資金111.84億元，展佛、藏戲匯演與商品展銷、車展、房展、花卉等交替呈現，實現了西藏獨特的民族文化和現代經濟的交融發展，當代拉薩雪頓節不僅是西藏的文化名片，更被打造成為西藏的經濟品牌。

4.宗教與藝術齊聚。藏戲的劇種和流派繁多，內容大多是佛經故事，帶有濃烈的宗教色彩。由于藏戲歷史悠久，在經歷歷史的變遷逐漸形成當代以唱為主，唱、唱、韻、舞、表、白、技等基本程式高度綜合的戲曲藝術。它是“民眾精神的聚焦，民眾愿望的表達”。它是“許多文化活動的集合體，是民族文化的一種展覽會。” 當代雪頓節藏戲表演不僅繼承了傳統的宗教文化，而且創新了劇本的內容，加入了現代舞蹈和空翻動作，具有鮮明的時代特征和世俗精神，是當代藝術形式的集中體現。

三、當代雪頓節變遷的表現及成因

通過對民主改革前傳統雪頓節和民主改革后當代雪頓節的比較，我們可以看到當代雪頓節變遷主要表現在：

1.當代拉薩雪頓節是對傳統的繼承。西藏自治區是藏族同胞的聚居地，藏族人民在這塊雪域高原上創造了很多具有民族特征的節日，如雪頓節、藏歷新年、望果節、春耕節、沐浴節、江孜達瑪節、那曲賽馬節、金果斗牦牛節等。雪頓節是僅次于藏歷新年的重大節日，傳統的內容得到了很好的保留，如展佛、藏戲表演、體育競技和過林卡具有宗教特質和拼搏精神的民俗傳統。

2.當代拉薩雪頓節是對傳統的創新。當代雪頓節在繼承傳統雪頓節內容的基礎上，結合時代元素加以創新，辦節理念的創新，辦節規模的擴大，辦節質量的提升，辦節模式的開放，辦節影響的增強，給拉薩雪頓節賦予新的時代內涵。當代雪頓節還注入了具有時代特征的商業元素，可以歸納為以下三點：

第一，政教合一的封建農奴社會的瓦解。在政教合一的封建農奴社會里，雪頓節是統治者宣揚教義、鞏固統治地位的舞臺。隨著政教合一農奴社會的徹底瓦解，人民群眾當家作主，雪頓節勢必要創新和改革，雪頓節已經不是傳統的帶有濃烈宗教色彩的節日，成為全民參與的民俗節日。雪頓節在空間和規模上都有所擴大，參與的主體全民化，已經成為一個世俗化和娛樂化的節日。

第二，現代多元文化的融入。隨著西藏經濟社會的發展，大量的國內外游客選擇到西藏旅游，給拉薩雪頓節帶來了外來文化的沖擊。現代文化和商業元素的融入，給雪頓節提供了變遷的社會因素，賦予了當代雪頓節的節日價值和時代特征，實現了拉薩雪頓節的可持續發展。

第三，政府的扶持。拉薩雪頓節自從1994年由拉薩市政府主辦以來，歷年都傾入了大量的人力、物力、財力，是拉薩市政府全力打造的文化名片和經濟名片。為了促進西藏文化的發展帶動旅游發展，拉薩市政府專門設立雪頓節主委會，與拉薩旅游局、市廣電局拉薩電視臺、中央電視臺、市文化局、市體育局、拉薩啤酒公司等單位協同合作，打造了一場場規模大、內容豐富、影響大的當代雪頓節。

四、結語

當代拉薩雪頓節是傳統的繼承和創新，當代雪頓節變遷既保留了傳統雪頓節宗教與世俗的特點，又發展創新了雪頓節的內容，融入了當代多元文化和商業娛樂因素，順應了市場經濟發展的需要，同時也滿足了當代人們的精神需要，凝聚了當代雪頓節宗教、民俗、經濟、文化、社會、生態等多方面的因素，向世界人民展示了當代雪頓節的文化內涵和時代特征，提升了雪頓節的知名度和美譽度，促進了西藏經濟、社會、文化的跨越式發展。

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