素色語文

隨著小學語文教學實踐的不斷深入推進，需要直面審視語文教學理論，對“學理”進行深入探討。筆者提出“素色語文”的概念，并認為這是一種有文化淵源、有思想內涵、有顯著特點的語文教學理念。

一、“素色語文”之理念

“素色語文”的基本理念有以下幾點：

1. “素色語文”是本色的。“素色語文”首先反映語文教學的本色。本色是與彩色對應的。本色反映事物本性、本質。關于語文教學本質的討論，眾說紛紜，莫衷一是。有文學性、思想性、工具性、綜合性、情感性、人文性等眾多觀點。這些觀點有其合理性，它們各自支撐著語文教學的某一個屬性。事物有一般屬性和關鍵屬性之分。從理論上講，“本質”有兩個評判標準：一是這事物區別于那事物的關鍵屬性，反映了事物的獨特之處。二是“本質”只有一個，它可以兼容、帶動其他有關的一般屬性。據此，語文教學的關鍵屬性并不是上述的眾多觀點，而是言語性。就是說，語文教學的本質是語言習得，包括口頭語言和書面語言的學習、積累、訓練、感悟和提升。這是語文教學區別于其他學科的本質所在。要積極倡導用語文的方法學語文，語文的魅力在語文里。用語文活動表現生命活力，正是語文教學的至高境界，也是理智的選擇。所以，從本色看，“素色語文”姓“語”。

2. “素色語文”是生本的。語文教學“高耗低效”的一個重要原因是教師講得太多，學生學得太少。小學語文教學姓“語”，有兩個特點，一是“小”，二是“學”。教學效果主要不是體現在教師的教學風采，而是小學生語文學習的實際“增量”。所以“素色語文”要減少教師的“排放量”，還學于小學生，讓位于學習。筆者寫過一篇文章《論“讓學觀”》（刊發在《教學月刊》2010年第5期上），審視了“讓學”的含義：“讓”就是謙讓、給予，有一種位置變化、重點轉移之意。“讓學”就是把課堂的時間、場所、機會等盡可能多地讓位給學生的學習。從教室功能看，要變課堂、教堂為學堂；從教師和學生的關系看，要更多地讓位給學生。從講授和學習的關系看，要更多地讓位給學習。“素色語文”的主要精神之一是：教師放手盡可能讓學生自己主動、深入地學習語文。

3. “素色語文”是自然的。自然是與人為對應的。素描也好，素食也罷，一個重要的特征是自然、天然、原生態。語文教學應該遵循自然規律，體現天然面貌，而不是人為地作秀。那些精心雕琢的課，給人的感覺是課技巧太“過”，簡直就像燒了一盤“葷菜”，吃起來時給人的感覺是“渾腥”太多，“油醬”太足，“色彩太濃”，“味道太重”，咽不下口。

“天然去雕飾，清水出芙蓉”，“素色語文”是一種必然的回歸，它是在多媒體泛濫，課堂被網絡、圖畫、音樂等包裝得過度臃腫的情況下應運而生的產物。

語文教學的原生態既是一種原始狀態，更是一種境界，一種韻味，透過其本色、本性、本來面目，背后隱含的是真實、簡單。我國古代有“大音稀聲”“大智若愚”“大巧若拙”的說法，語文教學也應追求“化繁為簡”“大道至簡”的境界。減少一些人為虛設、舍近求遠、故弄玄虛的現象。只有從實際的自然出發，語文課堂才能真實有效。語文課堂如果失去自然的原生態，就像一束“塑料花”，鮮艷無比，卻沒有了生命的氣息。

4. “素色語文”是簡約的。簡約是與繁雜對應的。語文教育因素太多，內容繁雜，不可能面面俱到，只能有所失，才能更好有所得。正如大哲學家蘇格拉底所言：“千鳥在林，不如一鳥在手。”在某種意義上，放棄也是一種智慧。語文教學要進行“減法思維”，刪繁就簡，清晰平淡，從繁分數走向簡分數。盡量減少不必要的東西，去掉非語文的東西，即使是語文的東西也要突出重點。有一句話很有哲理：把簡單問題講復雜很簡單，把復雜問題講簡單很復雜。任教語文課，難；上好語文課，更難；能把復雜的語文課教簡約，難上加難！簡約的語文課包括五個方面：簡明的教學目標、簡潔的教學內容、簡化的教學過程、簡捷的教學方法、簡單的教學評價。

當然，簡約不簡單！“素色語文”，是“汪然平靜”的。意為：深邃的思想，平和的外表，是一種深淵靜流的境界。作個比喻，課堂似劇院，但不只是劇院，是潛心學習的場所；講臺如舞臺，但不只是舞臺，是學生展示成果的平臺。師生像演員，但不只是演員，是學習的伙伴。平平常常的“素色語文”，也許看不到懸念叢生、高潮迭起，但設計精心，頗有實效。

“素色語文”是對現下浮躁、形式、低效教學的返璞歸真。“素色語文”拒絕人為的刻意雕琢，拒絕課堂的富麗堂皇，拒絕作秀演繹，更拒絕虛情假意。“素色語文”體現的是一種素色、素面、素讀、素本的特點。

二、“素色語文”的特點

1. 素色：追求自然樸素的課感。

人有精神之氣色，課有理念之課感。一堂好的課，首先要有一種好的課感。清淡的素色和濃艷的彩色是課感的兩極。盡管課堂上的“彩色”不能少，但它只是起點綴作用。從本質上說，語文課堂應當追尋更多的樸素無華的素色。大教育家老子曾說過：“萬物莫與樸素爭美”，意思是說樸素在世間萬物中具有第一重要的位置。從語文課堂教學看，“素色語文”包括素色的課堂氣氛、素色的師生角色、素色的教學內容、素色的教學過程、素色的教學方式和素色的教學效果等。

以“課堂氣氛”為例說明。課堂氣氛指的是洋溢于課堂環境中的情調和氣息。一般說來，熱烈、活潑的課堂氣氛能激發學習的積極性，啟發學生思維，久而久之，會使學生置于身臨其境，欲罷不能的學習境界。這就是歡快的課堂氣氛對學生學習的積極作用。熱烈、活潑的課堂氣氛固然有助于學習，然而，學習是一種極其復雜的心理活動，需要積極的思維和艱巨的努力。課堂教學中就不可能永遠處于一種輕松的境界。這必然要求比較肅靜的課堂氣氛。這樣，寂靜的課堂氣氛就顯得十分必要了。教室里由熱烈轉為寂靜，并不意味著學習高潮已經過去，相反，恰恰說明學生的學習向更高的境界發展。學生的高明見解，往往產生在沉寂之后。在小學課堂教學中，如果教師能留出一些“空白”（靜場），也有利于培養學生的主動學習和學習效果。所以，蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教室里靜悄悄，學生集中思索，要珍惜這樣的時刻。”在教學觀察中發現，教師追求熱烈的課堂氣氛較多，這對培養學生的學習積極性固然是必要的。但是，教師留給學生靜思的時間較少。課堂中表面上的生動活潑，容易形成學習知識中的虛假積極性。在小學語文課堂教學中，教師要巧妙安排，一會兒把學生引向熱烈的討論，一會兒讓學生進入深沉的思索。討論時，課堂上生動活潑；沉思時，課堂上鴉雀無聲。這樣的課堂教學氣氛就是素色的。

2. 素面：直接與學情素面相見。

“素面”者，陌生也。語文學習之始，對學習內容應該是陌生而有趣的；語文學習之中，對學習內容也應該是初次而直面的。“素色語文”非常關注學生的原始學習狀態，并以此作為教學設計和實施的出發點。原始學習狀態指的是學生在語文學習時表現出來的一種最初態度，它是語文學習積極性表現的最初指標。原始狀態一般分為積極的學習狀態和消極的學習狀態兩種，它們都潛移默化地影響語文學習過程和結果。積極的學習狀態表現為學生在學習時既有信心又有興趣，心理始終處于主動、進取的狀態。語文學習中強調學習習慣、學習方法、學習效率，雖有成效，但還是不夠的，還應隨時把學習狀態調整到最佳水平，體現一種積極的學習狀態。消極的狀態表現為學習時情緒緊張、厭倦、煩躁，心理處于被動應付的狀態。不及時消除這種消極的學習狀態，它將在對學生知識的掌握、能力的培養中起阻礙作用。

在一般情況下，學生的學習狀態通過課堂上的言論和行為表現出來。學生的目光有神還是呆滯，行動熱情還是怠倦，講話響亮有力還是吞吐乏力，注意力集中還是分散，以及課堂氣氛等等，都是了解學生學習狀態的重要方面。所以，瑞士教育家裴斯泰洛齊指出：“任何良好的教育，都要求有像父母一般的眼睛，每天每時每刻都能從她的孩子的眼睛里、小嘴上、臉額上，很準確地看出孩子心理狀態的各種變化。”

可以把學生在課堂上的學習狀態概括為四種情形：（1）外靜內靜。學生坐立端正，外表平靜，但心不在焉，不能進行積極地思維。（2）外動內靜。學生坐立不安，甚至搞小動作，而且注意力不集中，不積極思維。（3）外動內動。學生坐立不安，又七嘴八舌，議論紛紛。（4）外靜內動。學生端正靜坐，鴉雀無聲，而又積極思維，展開想象。第四種情形是小學語文課堂教學的最佳模式。

3. 素讀：對課文高頻反復地讀。

通俗理解“素讀”法，是指一種純粹的讀，一種“不求甚解”的讀，一種聲音瑯瑯、音韻和諧、抑揚頓挫的讀，一種“唱歌”一樣的讀，一種來來回回、反反復復的著眼于通篇的讀。

陌生地讀。“素色語文”的初讀課文，不宜建立在熟練的基礎之上。因而“素色語文”不主張課前過多的預習和準備，而強調學生讀書的“陌生感”，使學生產生“原初體驗”，留下美好的“第一印象”。原初體驗，就是擯棄前人閱讀的心理定勢，如對背景的不加選擇的提前介入，先入為主的分析等，重新回到文本層面，讓學生以他們的眼光、自己的體驗，對作品進行陌生化的品讀。這樣的讀才能使學生獲得個性化的感悟。

隨意地讀。我們在教學中，總會在學生接觸文本前讓他們帶著問題去讀書，或是閱讀文本后帶著問題去鉆研。這樣的閱讀貌似針對性強，目的明確，能提高閱讀的效率，實則加重了學生閱讀時的心理負擔，無異于背著石磨去看演出，哪還會有什么輕松愉快的心情？閱讀的樂趣又從何而來呢？“素讀”要求學生隨意地、自主地讀，沒有什么限制，不要求學生做閱讀練習，也不要求學生寫閱讀筆記，讓學生的閱讀活動直接指向閱讀材料的內容或包含的信息，在大量的以了解內容或獲取信息為中心的閱讀中發展、提高閱讀能力。課文《自己的花是讓別人看的》的作者、北大著名教授季羨林就很善于“素讀”。他說：“其實讀書不一定講究方法，任何一句話，一個事實都可能是有用的，只是這用處也許不是顯而易見的罷了……所以我想，讀書不必非得抱著什么目的，隨便翻翻就行……我在書里既不畫線，也不批注，除去專業著作之外，我也很少做筆記。讀一遍下來，不該忘的總會有點印象。”顯然，這種自然狀態下的閱讀有很大的靈活性和自由度，學生們也會感受到閱讀的樂趣。

反復地讀。讀書要經歷一個反復讀透的過程：從“讀通”到“讀厚”再到“讀薄”最后達到“讀準”。讀書是“慢”的藝術，只有反復地讀，才能透徹地理解和把握文章的內在本質。生態學原理告訴我們：學習過程不是一個線性積累的過程，而是一個生態式的“孕育”過程。前者只是知識的轉移，而后者才是知識的學習。就是說，學生在課堂上的學習要經歷精神的“孕育”，必須在一個知識的生存圖景中反復才能逐步實現。讀《阿Q正傳》不同遍數地讀其效果是不同的：第一遍，我們會笑得肚子痛；第二遍才咂出一點不是笑的成分；第三遍，鄙視阿Q的為人；第四遍，鄙視化為深思的眼淚；第五遍，阿Q還是阿Q；第六遍，阿Q向自己走來。

4. 素本：按語言原本意思解讀。

對語文教學的本位、本體的確定，是語文教學的根本立足點問題。目前尚有：師本、生本、文本之說。定位于“師本”，已不多見。定位于“生本”或“文本”的爭論則是常見的。從語文的本色看，應側重于“文本”。只有在對“文本”的解讀中凸現“生本”，才是科學而辯證的。脫離“文本”而去強化“生本”，語文教學就可能成為無源之水，無本之木，容易陷入“兒童中心論”的泥潭之中。所以，語文課堂應引導學生通過對“文本”的直接對話和解讀，按語言原本意思去理解課文，學習語文，而不能游離語言之外。一位老師教《畫風》，設計了聽風、說風、試風、看風、畫風五個環節，把簡單的事情搞復雜了。而且在這五個環節中，連起碼的讀、寫等語言的基本訓練也忽視了。素色語文不在于外在的形式包裝，而在于內在的文本解讀，特別是對語言原本含義、特點的深入理解。

當然，正如“素菜為主、葷菜為輔”的素食觀念，提倡“素色語文”，并不意味著一素到底，排斥其余。認為“素色語文”就是要拋棄多媒體，一支粉筆一本書。這是一個誤區。語文課堂應以“素”為主，兼顧其余，體現的是一種境界：“素”中的百花齊放，“素”中的“百家爭鳴”，“素”中的“千姿百態”。

（作者單位：浙江省外國語學院教育系 責任編輯：辛銘）