試論當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)途徑

【摘 要】大學(xué)生的核心價值觀是大學(xué)生這個特殊群體的本質(zhì)特征和時代風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，研究當(dāng)代大學(xué)生的核心價值觀的培養(yǎng)，對于高校思想政治理論教育者認(rèn)清教育對象的角色內(nèi)涵和時代特征，增強(qiáng)將社會主義核心價值體系融入高校育人工作全過程的自覺性和主動性，提高社會主義核心價值體系教育的針對性和實效性具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生；核心價值觀；培養(yǎng)途徑

石海兵在《青年價值觀研究》中給予了價值觀最充分的詮釋：“價值觀是一種體系性的存在，其中有深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)的區(qū)別，深層結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為一定文化心態(tài)和思維定勢，具有相對的穩(wěn)定性和頑固性，表層結(jié)構(gòu)比較靈活，可以通過增減和變動一些規(guī)范以應(yīng)付實際生活的變化，并維護(hù)著深層結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、一貫性，只有社會的深刻變革和革命，才能造成深層結(jié)構(gòu)的響應(yīng)產(chǎn)變。”核心價值觀源于價值觀，是起主導(dǎo)作用的價值觀，在價值觀體系中處于核心地位，為表層價值觀的確立提供方向和依據(jù)。

當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀是在青年大學(xué)生這一特殊群體在長期的價值生活實踐中產(chǎn)生形成的，其相對于普通人群在價值認(rèn)知和價值選擇中具有較強(qiáng)的特殊性。大學(xué)生核心價值觀構(gòu)成社會核心價值觀的一部分，社會核心價值觀的認(rèn)同需要不同社會群體的接受，大學(xué)生核心價值觀也需要社會主義核心價值體系觀念和規(guī)范的引領(lǐng)和感召，才能避免當(dāng)前國內(nèi)外多元化和錯誤思潮的侵襲，幫助當(dāng)代大學(xué)生健康穩(wěn)定成長。

1 大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的內(nèi)容

1.1 遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念是大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的核心

理想信念教育關(guān)乎大學(xué)生一生的世界觀、人生觀、價值觀的形成，并直接影響到青年大學(xué)生的社會理想、個人奮斗、職業(yè)選擇、生活幸福的追求，是高校思想政治理論教學(xué)中的靈魂。在多年的教育教學(xué)中，我們更關(guān)注大學(xué)生的社會理想而忽略了其個體理想的樹立；另一方面，學(xué)生在現(xiàn)實生活中又更多關(guān)注自身理想的實現(xiàn)而淡化對社會理想的追求。當(dāng)代大學(xué)生的遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念教育是實現(xiàn)大學(xué)生社會抱負(fù)和自身發(fā)展的不竭動力。注重學(xué)生生自我理想的實現(xiàn)能讓學(xué)生更好地完成其社會理想。

1.2 思想道德修養(yǎng)與文化知識學(xué)習(xí)能力是大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的根本

大學(xué)生在大學(xué)階段的思想政治教育的目標(biāo)離不開兩個根本內(nèi)容：即思想道德修養(yǎng)的提升與文化知識學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。武漢大學(xué)黨委書記顧海良曾談到：“思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)具有同等重要的意義，甚至在一定的環(huán)境和條件下，思想道德素質(zhì)的重要性會超過科學(xué)文化素質(zhì)。”

大學(xué)作為高級人才的培養(yǎng)中心，大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平直接關(guān)系到自身未來的職業(yè)成長和奉獻(xiàn)社會的能力。大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績上，更加表現(xiàn)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力上。理論只有在指導(dǎo)實踐的過程中才能表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

1.3 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的根本

胡錦濤總書記在清華大學(xué)的講話中指出，高等教育要“培養(yǎng)和造就更多新知識的創(chuàng)造者、新技術(shù)的發(fā)明者、新學(xué)科的創(chuàng)建者”。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出，“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。”教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》中提出，“要瞄準(zhǔn)國家創(chuàng)新體系的目標(biāo)，培養(yǎng)造就一批高水平的具有創(chuàng)新能力的人才，大力提高高等學(xué)校的知識創(chuàng)新能力”。

作21世紀(jì)的青年，身處社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革大潮之中，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)已成為適應(yīng)社會的一種必然性要求，在教育教學(xué)中注重學(xué)生的個性化和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是當(dāng)前亟待改革的方面。

1.4 對社會、國家和家庭的責(zé)任感是大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的基礎(chǔ)

古人講“修身治國平天下”，“家”和“國”是中國傳統(tǒng)文化中“天下”的重要組成部分。家庭觀即個體對家庭所持的觀點、態(tài)度和信念，體現(xiàn)了個體對家庭和社會的責(zé)任感；國家觀是當(dāng)代青年成長自己奉獻(xiàn)社會的基本觀念。只注重“小家”溫飽，不注重“大國”安危的年輕人是不可能實現(xiàn)“平天下” 的報負(fù)的。

2 當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的基本原則

2.1 培養(yǎng)過程中注重社會性與個體性的統(tǒng)一

注重社會性與個體性的統(tǒng)一是體現(xiàn)社會主義核心價值體系的精神實質(zhì)與彰顯當(dāng)代大學(xué)生群體的精神風(fēng)貌和現(xiàn)實需求的統(tǒng)一。對當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，要反映國家社會對大學(xué)生群體的期待要求。同時，兼顧學(xué)生的主體客觀實際與覺悟水平，彰顯大學(xué)生的文化特質(zhì)和責(zé)任使命。

2.2 培養(yǎng)過程中注重理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一

“現(xiàn)實性”是當(dāng)代大學(xué)生所處的現(xiàn)實狀況，是學(xué)生成長過程中的每個階段的現(xiàn)實目標(biāo)和價值追求。它包括了學(xué)生對現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活的利益追求和對社會現(xiàn)象的困惑；“理想性”是學(xué)生對自己理想社會的價值取向，是對未來社會理想完美的追求，既有對現(xiàn)實的反應(yīng)，又有對現(xiàn)實的超越。“理想性”不用回避現(xiàn)實問題，而應(yīng)該面對和正確導(dǎo)向。

2.3 培養(yǎng)過程中注重學(xué)校教育與自我教育的統(tǒng)一

學(xué)校教育是一個“自上而下”的過程，自我教育是一個“自下而上”的方式。注重“自上而下”和“自下而上”相結(jié)合的教育方式，既尊重廣大學(xué)生主體的價值選擇和價值需求，又不過分依賴學(xué)生自身的價值整合力量，使學(xué)生在“上”“下”互動的過程中反復(fù)磨合、凝練、沉淀大學(xué)生核心價值觀。這樣形成的價值觀既反應(yīng)社會主義核心價值觀的本質(zhì)，又符合學(xué)生的利益需求。

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]