峨眉武術的文化詮釋

摘 要：關于峨眉武術的界定，學術界有著不同的認識。峨眉武術是一種地域傳統武術，有其獨特的魅力和特點，是中國優秀武術文化的一部分。通過闡述峨眉武術的技擊特點，深度剖析峨眉武術的文化影響因素，并為峨眉武術的發展提供思路，以發展弘揚峨眉武術。

關鍵詞：峨眉；武術；文化

中圖分類號： 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）33-0189-02

一、峨眉武術的內涵

關于峨眉武術的界定，學術界有著不同的認識。官方以1985年人民出版社的《中國武術史》及1989年四川科學技術出版社出版的《四川武術大全》為代表，認可流傳甚廣的“五花八葉”之說：“五花”解釋為峨眉武術流傳的五個區域：黃林、點易、鐵佛、青城、青牛；“八葉”是指四川武術的八個代表門派“僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會”。而民間尤其是四川省武術館館長劉泰福及黃林派第38代傳人傅尚勛等認為，真正的峨眉武術應該是那些產在四川、有自己獨特風格的武術。如四川武術界公認的黃林派、盤破門等土著[1]。

武術流派的形成有三種形式，“一是類同合流，壯大拳派；二是繁衍支系，發展拳派；三是融合諸家，創立新派”[2]。峨眉武術的發展形成屬于第一種，即類同合流，壯大拳派。原因如下：首先，峨眉武術是一種地域武術，因名山而起，為天下所知。峨眉山是世界名山，依托名山，峨眉武術可以迅速樹立起自身形象，成為該地區武術的標志性符號。其二，四川境內練武者眾多。四川地域廣闊，人口眾多，練武者比比皆是，所謂“五花八葉”就說明了這一問題。盡管也有可能有外來武術，但經過川人的煉化，也會融入到四川武術中并得到發展，從而形成今天的“五花八葉”。其三，技擊特點相似。四川地區多山，地貌類似，自然環境的類同對技擊技術的形成有著類似的影響，所以四川各地武術的技法特點有相通之處。因此，在四川境內，眾多的武術派系，依附峨眉名山，類同合流，最終形成了峨眉派武術。

二、峨眉武術的技擊特點

（一）手法較多，內容豐富

峨眉山從地理位置上看地處我國南部，位于四川省西南邊緣向青藏高原過渡地帶。山林拔地而起，層巒疊嶂。高插如云。正是在此處誕生了峨眉武術。鑒于其地理環境特點以及人的生存本能使然。這里產生的武術具有南拳武術的特色，強調手法為主，步法較少，步身靈活，動作兇狠。如“白眉拳”，它是峨眉拳的代表拳種之一， 它的特點是：“ 剛強兇猛，連貫性強， 活動范圍大。其拳法有沖拳、鞭拳、雙撞拳、千字箭拳等。橋法有碎橋、鉆橋、剎橋、封橋等。腿法有月影倒踢（ 撐雞腳） 、蹬腳等”[2]。拳法技術較多的運用與地理環境不無關系。峨眉山山高林密，開闊曠野較少，因而搏斗中施展手法相對容易；故而峨眉武術手法較多，而腿法較少。

（二）攻守進退，身活步靈

在峨眉武術動作中，雖然以手法的攻防技術為主，但對身步要求同樣重要。“峨眉拳系的主要步型有虛步、錯步，步法有跳換步、之字步、兩并步和兔子步等，這些步型和步法有利于提高身體移動的速度。另外，在身法上要求波浪似蛇， 用吞、吐、浮、沉、騰、閃、鉆等來表現‘蛇拳練柔’的特點， 發勁時以身帶臂”[3]。身法之活，步法之靈，展現峨眉武術的身法巧妙之特點。峨眉武術代表拳術“火龍拳”技術特點表現為：多拳少腿，走定相配，拳指結合，柔化脆快，快打巧制。運動中講究腳似形腰柔軟，快速活變步為先，提箭盤破隨機用，柔脆快巧狠當先。從中可見峨眉武術身法之巧，步法之靈。

（三）技擊之道，險巧兇狠

峨眉武術的技擊之道，以險巧兇狠著稱。由于四川地處中國西南片區，經濟發展相對落后，在過去，人們生活條件更為艱苦。“蜀道難，難于上青天”，就說明了四川人們生活狀況之艱難，故而川人的身材也會相對矮小。由于川人相對矮小，與人獸相斗如出手不狠，自身會處于不利的地位，故出手招招要害，是川人武術的特點。如峨眉玉女拳的標志動作杏花出墻的前手插眼動作。峨眉武術的打法多一招致命，其狠招如點穴、封喉、打襠、戳眼等。峨眉武術除了兇狠之外，還體現在攻防的巧險上。如在武術器械的使用上也別具特色，常以暗器和短小犀利的兵器為主， 如峨眉刺的使用。

盡管峨眉武術形成了以險巧兇狠著稱的拳術。但隨著社會的發展，中國傳統文化的不斷形成及熏陶，武術也向著養生、健身和娛樂的方向發展。如峨眉臨濟養生功的形成等。

三、峨眉武術的文化解析

（一）峨眉武術是文化的歷史傳承

峨眉武術是我國的傳統文化，傳統文化需要傳承。著名學者張岱年認為，“文化發展的基本規律是文化的積累性和變革性。每一代人都會在繼承前人文化知識的基礎上，增加新的知識內容，這是文化的積累性，同時，文化又會隨著社會經濟、政治的變革發展變化和更新，這是它的變革性。當我們考慮歷史上文化的積累和變革時，我們會發現一些相對穩定、長期延續的內在因素，它們在文化的積累中一再被肯定，在文化變革中也仍有保留，我們把這樣的東西稱為‘傳統’”[4]。峨眉武術也是我國的傳統文化，創世之初，源起于人與獸斗，人與人斗。但隨著的社會的不斷向前發展，這種搏擊之術也在中國傳統文化的洗禮中不斷揚棄與發展。

（二）文化的熏陶鑄成峨眉武術

1.生存之道，取法自然，形成武技

峨眉武術初創時期，同其他種類的武術一樣是圖生存。為了生存必須與自然斗、與猛獸斗，同時更要與人相斗。原始社會人類的生產力簡單，提高自身的搏擊能力成了該地區人們的生存之道。于是人們在勞動生產中，與人獸相斗的過程中，在不斷總結經驗，尤其是在與人斗的過程中，更促進武術技術的發展。除了與人的斗爭對武術的發展產生重要影響外，人們也向其他的物種汲取搏擊技術。如各種象形拳如螳螂拳、猴拳、通背拳等拳術的出現。峨眉武術的緣起相關理論學說也證明了這一點。據《樂山志》卷五十三.《人物志》記載：戰國時、有白衣三者，號動靈，亦名司徒玄空，仿山猴動作創編“峨眉通臂”，攻防靈活，在峨眉山授徒甚眾。今流傳于成都、重慶、攀枝花等地。后人稱他為“白猿祖師”。這可以說是峨眉武術的起源。由此可知，峨眉武術的最初形成，源于人類的生存本能，源于向自然界的學習等，而促成了峨眉山地域的武術形成。

2.儒道釋家，思想交錯，影響武技

武術的本質是技擊之術，然而在中國武術卻向著養生、健身、表演、娛樂和競技方向發展。這與我國社會的發展分不開，更與我國的文化內涵分不開。武術在源起之初，是以生存為己任，體現了強烈的技擊性和實用性。中國儒家的出現，對我國的武術也產生了巨大深刻的影響。而且也隨著社會的發展和歷史進展而發生變化。春秋時期的孔子是儒家思想的創始人，他提出“君子道者三”，即“知者不惑，仁者不憂，勇者無懼”，這對武術追求自強、外向有著積極的影響。然而，中國社會時有興衰，儒家思想也隨之變化。宋明時期的理學家，由于社會的衰退，其儒家的消極思想也在社會上占據了主導地位，武術的發展也受到了影響。使“貴柔持靜”的思想得以發展，此際相繼出現的內家拳系，偏重的不再是以剛健為主，剛中寓柔，而是“以柔為主”的柔里藏剛。另外，道家的無為思想，禪宗的“無心”也從另外的方面對武術產生了影響。峨眉武術在其發展過程中，同樣也會受到中國傳統儒家思想的影響，武術由爭勝向無爭方向發展。加之，峨眉山地域又是佛教和道教的圣地，它們的思想也會對峨眉武術的發展有著千絲萬縷的影響。使武術向著養生、健身的方向發展。道家思想注重養生，峨眉山區形成了峨眉養生功，對養生健身有著積極作用。

3.現代競技、教育思想引領武術

社會的發展，經濟的進步，中西方文化的交流，競技體育的思潮席卷華夏大地。傳統武術開始以嶄新的姿態進入人們的視野——競技武術開始出現。一種是以官方主導的競技武術，如長拳、太極拳和南拳，另一種則是民間主導的傳統武術比賽如武當、少林、峨眉武術的比賽。社會的發展也給青年一代帶來了不利的影響因素，如青少年好逸惡勞的思想出現，拜金主義的泛濫，影響了青少年的健康發展，為了教育好下一代，武術具有重要的價值作用，通過學練武術，培養學生正確的人生觀，提高學生的思想素質。武術進入競技，可以推動武術技術向著更高、更快、更強的目標發展，武術進入教育領域，則會有助于學生身心素質的發展，有助于樹立正確人生價值觀。因此，現代競技理念、教育思想引領武術的發展是一個時代的標志，引領著武術不斷前進。

四、峨眉武術的發展

（一）挖掘傳統，提煉精華，弘揚峨眉武術

峨眉武術，經過歷代發展，最終形成了與少林、武當齊名的地域武術。為了保存和發揚傳統武術，峨眉武術成功進行了武術申遺工作。這僅僅是個開始，武術的申遺工作并不能解決武術的傳承與發展。峨眉武術是中國武術的一部分，也是優秀的民族傳統體育文化。要發展和弘揚武術首先要繼承峨眉武術。這要求相關專家學者在挖掘峨眉武術的同時，要注意整理峨眉武術，進行分類規劃，提煉峨眉武技的精華。武術技術在反映武術的技能本身特點之外，還要凸顯出民族的、地域的、人文的文化特色。讓人們真正認識什么是峨眉武術？哪些是峨眉武術？從而更好地弘揚峨眉武術。

（二）精選武術，服務教育，增強學生素質

中華武術的本質和原意是技擊，同時也具有健身的功效，這是武術學術界公認的事實。峨眉武術同樣也具有健身、強身的特點，為了發揚峨眉武術，突出峨眉武術的特色及其作用。建議峨眉武術通過服務教育，來擴大自己的影響力。一來，通過峨眉武術在教育界的傳習，增強了學生身體素質，為教育事業和社會事業做出自己的貢獻，二來，武術的發展會不斷得到社會的認同，不斷提高自己的社會影響力。

（三）武藝競技，武術交流，促進地方經濟發展

峨眉武術作為一種優秀的地域武術，可以通過競技交流，吸引社會的關注度，促進地區經濟發展。通過武藝競技，一方面可以展現峨眉武術技藝的風格特點，給人留下深刻的印象，讓人們了解峨眉武術，喜愛峨眉武術，進而學習峨眉武術；另一方面，社會各地人群對峨眉武術的關注，會吸引很多人到峨眉地區學練武術，這不僅會促進武術的傳播、交流和發展，同時也會帶動峨眉地區的武術旅游業發展，從而促進峨眉地區經濟的發展。因此，峨眉武術的傳播、交流和發展，對峨眉地區的經濟發展有著重要的意義。

參考文獻：

[1]張銀行，李成銀.峨眉武術的特點及發展前景研究[J].四川體育科學，2008，（3）.

[2]http：//www.baike.com/wiki/%E7%99%BD%E7%9C%89%E6%8B%B3[EB/OL].

[3]盧青.峨眉武術特點及發展研究[J]. 搏擊·武術科學，2007，（9）.

[4]張繼生.中國民族傳統體育[M].長沙：湖南教育出版社，2006.