試論網絡語言與傳統文化的內在聯系

摘 要：隨著網絡技術的迅速發展和普及，帶有明顯網絡背景和自身特點的網絡語言隨之產生，從簡單的符號、詞語逐步發展為有自我風格、語法形式的網絡文體；從起初流行于網絡，進而進入報紙雜志、廣播電視等傳統媒體，廣泛應用于生活，對人們的思想行為和傳統文化觀念產生了一定的影響。通過對網絡流行文體“陳歐體”的誕生與傳播過程的分析，探討了網絡語言與傳統文化內在深層聯系，就如何正確認識和運用兩者之間的聯系提出建議，以期網絡語言能更好地推動傳統文化的發展。

關鍵詞：傳統文化；網絡語言；陳歐體；聯系

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）33-0196-02

一、“陳歐體”的走紅契合了傳統文化的精髓思想

“你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規則，我有我的選擇；你否定我的現在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代；夢想注定是孤獨的旅行；路上少不了質疑和嘲笑；但那又怎樣，就算遍體鱗傷，也要活得漂亮”。這段由聚美優品CEO陳歐主演的廣告中采用“你有XX，我有XX。你可以XX，但我會XX……但那又怎樣，哪怕XX，也要XX。我是XX，我為自己代言！”的敘述方式，在播出不到兩個月的時間里迅速躥紅網絡，網友競相模仿造句，“我是XX，我為自己代言”這句“陳歐體”成了接龍的熱門話題，各種版本的“陳歐體”遍地開花。其中江蘇大學大二學生所創的江大版的“陳歐體”更是受到了網友熱捧——“你只看到我不在省會，卻沒看到我以省命名。你有你的985，我有我的百年歸屬。你否定我的學校，我掌握我的未來。你嘲笑我們宿舍落后，食堂坑爹，我可憐你不經歷坎坷，受不得挫折。你可以輕視我們低調的學校，我們會證明這是誰的時代。大學注定是孤獨的旅行，總免不了解釋‘我在鎮江’的無奈，但那又怎樣？哪怕住在山溝溝的化學園區里，我也可以活得很漂亮。我在江蘇大學，我為自己代言！”。這則大學生自制的江大版“陳歐體”在兩天內轉發量就超過了萬條，并于2013年2月19日登上了《揚子晚報》。

這段以夢想為載體的廣告詞能成為蛇年第一個網絡流行文體絕非偶然，廣告中陳歐的獨白，配以考試錄取、工作受挫、戀愛告白等鏡頭，講述了一個年輕人在質疑聲中堅守理想，不斷奮斗，最終獲得回報的故事。整部廣告中雖沒有一句產品宣傳語，但卻鮮明地凸顯了其所要廣告的主體，并用重復、強調、對比的手法加深了廣告受眾對廣告事物的印象，賦予了廣告事物鮮活的形象與相應的內涵延展。

當然，“陳歐體”走紅，不光是因為廣告詞朗朗上口，簡單易懂，其蘊含在文字中的堅定、自信和斗志契合了當前年輕人內心對自由個性以及夢想的追求，才是激起無數平民子弟共鳴的中心點，這也正是我國傳統文化內核精髓的體現，展現出了“貧賤不能移，威武不能屈”品格。在“陳歐體”的倡導下，無數網民開始撰寫屬于自己的“陳歐體”。在一定意義上，“陳歐體”為那些被人輕視而不自卑，被人嘲笑而不自棄的年輕人找到了表達途徑，讓他們理直氣壯地“為自己代言”。在一定程度上，“陳歐體”也是傳統文化在一定程度上為適應在現行的信息膨脹爆炸環境下對自身固有的表達形式突破性的嘗試，就傳統文化的長期發展來看其具有積極的意義。

二、“陳歐體”迅速消散源于傳統文化的糟粕病詬

以“陳歐體”為代表的網絡文體雖然紅極一時，但也不免和曾經盛行一時的“凡客體”一樣，來去匆匆。盡管“陳歐體”極受網民擁護，網民自發建立了貼吧、微博，一時間出現了無數“陳歐體”，如甄■版：“你只看到本宮的壽康宮，卻沒看到本宮的凌云峰，你有你的氣度，本宮有本宮的本事。你可以輕視本宮的存在，本宮會讓你見識糙米薏仁湯的口感。回宮注定是一段孤獨的旅程，路上少不了三姑六婆但那又怎樣，即使是滑胎，也要滑得漂亮。本宮是甄■，本宮為自己代言。”；歷史學人版：“你只看到我身無半畝，卻沒看到我心憂天下；你有你的選擇，我有我的摯愛；你嘲笑我物質一無所有，我可憐你靈魂注定低矮；你可以輕視我的朝經暮史，我會證明這是誰的時代。學術注定是孤獨的旅行，路上總少不了質疑和嘲笑。但那又怎樣？就算青燈黃卷，也要義無反顧！我是歷史學人，我為自己代言！”等等。但是，由于傳播的過于分散，大范圍傳播轉發，信息泛濫和重復造成審美疲勞。在傳播過程中也沒有意見領袖的出現，對于信息的篩選“過濾”標準也并未建立，網友間的大量模仿、互相復制粘貼，直接加速了“陳歐體”的降溫。和很多網絡語言一樣，“陳歐體”也只不過是曇花一現，盛極一時。當網友們看慣了各種版本的“陳歐體”的重復，當新的網絡詞匯又一次鋪天蓋地，席卷而來，“陳歐體”最終還是無法逃脫被廣大網友所遺忘的命運，消散在新一波的網絡流行語大潮中。

“陳歐體”的迅速消散源于中華民族傳統文化的糟粕病詬。中華民族近五千年以農耕為主要社會生活資料來源的農業社會形態也決定了我國傳統文化由農耕經濟發展的根本需求“固土”化演變出文化層面除了“自強”、“爭鳴”等優秀內核外，也形成了自傲、保守、盲目、只追求實用忽視創新等不良文化意識。這些負面文化精神在我國文化巨匠魯迅先生筆下的“孔乙己形象”與“阿Q精神”中就有過傳神的描述，它們對新興的網絡語言也有著至深的影響，比如，網絡詞匯中火星文的創造中所展現出的網眾們對自我個性展現的病態追求與魯迅先生筆下孔乙己對“回”字的四種寫法洋洋自得病態精神狀態本出一轍；網絡文體中的“裝13體”與“埋汰體”同樣也是阿Q精神勝利法在網絡的再生。

三、如何正確運用網絡語言與傳統文化的內在聯系

任何事物都有兩面性，作為新生事物的網絡語言不僅有對傳統文化精髓的繼承，也有傳統文化中糟粕的存在。要想促成網絡語言有序健康的發展，保障我國傳統文化長久不衰，就必須正確運用網絡語言與傳統文化的內在聯系。

1.堅持傳統文化的獨立性，樹立主體意識

文化是一個民族的靈魂。任何時代的文化，都離不開對文化傳統的繼承，任何民族的文化，都不可能拋棄民族的傳統而重新開始。中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積累，其傳統文化源遠流長、博大精深，包含思想觀念、禮儀制度、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、科學技術等不同層面的豐富內容。這些優秀文化遺產，幾千年始終保持延續發展，維系著民族成員的心理紐帶，對于中華民族的繁衍、統一、穩定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。對于一個民族、一個國家而言，如果它的文化主體性失落了，那么也就意味著這個國家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統文化都喪失了。因此，維護本民族的文化主體性是非常重要的，在與強勢文化的交流中，要保持一種清醒的文化主體意識，既汲取對方的營養，又不喪失我們自己的民族文化，維持我們在這個世界上的獨立性，只有保持了民族文化的獨立性，才能繼承優秀文化傳統。

江澤民同志就曾指出：“國家要獨立，不僅政治上、經濟上要獨立，思想文化上也要獨立”[1]。中國傳統文化自身所具備的“兼容并包”特性使得其自身就是檢驗優化一種新興文化、新興語言的“過濾沉淀器”。要使得網絡語言得以健康的發展，就應將網絡語言與傳統文化融合的同時，堅持傳統文化的特色獨立性，樹立以傳統文化為根基，梳理檢驗網絡語言的生成原因，挖掘網絡語言生成時與傳統文化的內在聯系以及這種聯系所包含的文化原理。如此才能保障我國傳統文化長久不衰，并使得網絡語言逐漸形成應有的文化系統，促成網絡語言有序健康的發展。

2.運用網絡語言擴大中國傳統文化的影響力

網絡語言其實只是一種工具。工具的特性就好比一把刀一樣，用其搏殺豺狼，就是對人有利；用其作亂殺人，就是對人有害。刀對人有害的時候，是人們將其用錯了方向，而不是刀制造出來就是為了對人有害的，我們不會因刀對人有害的特性而停止生產刀，而是應限制那些用刀做壞事的人。網絡語言也是如此，要想令其對我國的傳統文化不斷造成積極的影響，應致力于對于產生惡性網絡用語的研究，從而減少社會問題的出現。

網絡是新時代不可或缺的工具，網絡語言隨著網絡的發展而發展，是社會發展到一定階段的必然產物。網絡語言中所投射出來的追求平等、富于創新、尊重個性的時代精神，是對傳統文化精華的發揚光大。簡潔經濟、方便快捷、形象直觀、幽默詼諧、富于生機活力的語言特色，在一定程度上促進傳統語言的發展[2]。繼承傳統，超越傳統，使得網絡語言實現中國傳統文化的創造性再生才是我們真正應該做的。

四、結語

網絡語言的發展與傳統文化之間有著深厚的內在聯系，網絡語言的誕生與傳播都是建立在傳統文化的基礎之上，借鑒與改進傳統文化中語言的生成規律，借助傳統文化所提供的文化共識而進行傳播。與此同時，在網絡語言的發展中，傳統文化的精髓與糟粕都對其發展的方向造成了深遠的影響，要使得網絡語言健康地成長，以便更好地促進傳統文化的發展，就應深入了解網絡語言與傳統文化的內在聯系，正確看待兩者的內在聯系，以傳統文化的精髓指導網絡語言的發展，運用網絡語言擴大傳統文化的影響力。

參考文獻：

[1]中共中央文獻研究室編.十四大以來重要文獻選編（下）[M].北京：人民出版社，1999：2152.

[2]于根元.語言學概論[M].北京：商務印書館，2003：68.