新意閱讀與想象的限度

經典文本意蘊深厚，讓人百讀不厭，讀者各依自己的經歷學識，對文本可以做出不同的新意解讀，所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”就是這個意思。但無論怎樣的新意閱讀都應是尊重文本，尊重作者的創作初衷，都應是對文本作出合情合理的闡發，不能對文本作肢解式的、閹割式的、主觀臆斷式的閱讀闡釋。

近讀鄭桂華、楊仕威二位老師關于《荷塘月色》的評析文章①很受啟發，我重讀《荷塘月色》，文章那清麗流暢的文字，朦朧蘊藉的情感吐露，清新動人的情境，讓人深思，產生無限的聯想，得到不盡的美感享受。細讀朱自清先生的文章之后，我發現鄭、楊二位老師的文章中各具特色的新意分析都有一種先入為主的弊病，他們只顧及自己閱讀心得的表述，而在追求閱讀新意的同時，忽視了對作家文本的尊重，忽視了作家作為一個作家的同時也作為一個平常人的思想情感，有任意曲解文本的傾向，他們的閱讀與作家的立意有些背道而馳。陶老師在論述作家的創作動因時，用了相當的篇幅來說明作家創作的動因是因為家庭的原因，是妻子和兒女使他“心里頗不寧靜”的。其他兩位老師在論及朱自清先生的妻子的時候，也和朱自清先生的創作本意相左。我在這里想對三位老師的文章分別加以簡要地分析，以說明我的觀點。

鄭老師說：“我們不妨將‘輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久’與開頭‘妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌’的情景聯系起來看，我們會越發感受到‘家’這一核心意象的內涵——現實就是如此的無奈。一方面我們看到做母親的無論多么勞累，還是需要關心孩子，哪怕這個關心是無效的；另外一方面，兒子希望得到母親有效的呵護，但是‘迷迷糊糊地哼著眠歌’的母親已經無力提供更為溫馨的關愛了；而一個‘頗不寧靜’的丈夫對于妻子會期待一些什么呢？我們也是可以想象的；一個‘頗不寧靜’地離開家一段時間的丈夫回到家希望看到什么樣的情景呢？我們也是可以想象的。如果我們的想象力不夠的話，我們可以聯系《荷花淀》中的一個情景——‘但是大門還沒關，丈夫還沒回來’想一想?！?/p>

我抄錄這段話，目的是讓人們知道鄭老師對文本分析的主觀臆斷讓人們多么地無奈！首先，朱自清寫妻子在自己出門前的哼眠歌和進門時的妻子睡熟，這里決不是表現“現實就是如此的無奈”，我們從人性的角度來分析文本，朱自清先生這樣來寫自己的妻子是很正常的，當時他的兒子閏兒還小，妻子哄兒子睡覺哼催眠曲是正常的，勞累了一天的妻子睡熟也是正常的，朱自清這是在寫實，并沒有表達對這種情景感到無奈的意思。朱自清是個家庭觀念比較強的人，他到北京教書，妻兒留在南方，沒人照料他的生活，他是很孤單的，所以他把妻兒從南方接來，如果是妻兒使他感到“現實就是如此的無奈”，他又何必把妻兒接到北京？其次，鄭老師說的“一方面”是什么意思？讓人有點兒不好理解，如果是說做母親的管家務勞累，還要關心孩子，那么“哪怕這個關心是無效的”又怎么理解？“另一方面”就更不好理解了，不知道鄭老師是從哪里看出“兒子希望得到母親有效的呵護”的，而“母親已經無力提供更為溫馨的關愛了”的。第三，“而一個‘頗不寧靜’的丈夫對于妻子會期待一些什么呢？”當時朱自清在北京的孩子有三個，妻子勞累一天，身體又不好，“心里頗不寧靜”的丈夫出去走走，妻子不等他回來而自己先睡下，這也沒有過錯，做丈夫的也應理解這一點，朱自清不會期待自己的妻子等自己回來再與自己談談心，再給做個夜宵，朱自清知道自己的妻子是什么樣的人，他不會嫌棄自己的妻子與自己沒有“共同語言”。至于鄭老師說，“如果我們的想象力不夠的話，我們可以聯系《荷花淀》中水生嫂等丈夫開會回來的情景。”那有點兒強人所難，也有點不倫不類，為什么？水生當時的情況和朱自清的情況根本沒有可比性，水生是在戰爭年代，外出有可能發生危險，水生嫂等丈夫回來是正常的，朱自清外出散步，勞累了一天的妻子還要等他回來，大可不必，因為他不會有什么危險。雖然都是丈夫外出，但具體情境不一樣。我想，如果朱自清要求妻子等自己回來還要和自己談談心，朱自清就太不心疼妻子，太沒有良心了。鄭老師這樣來分析文本，是對朱自清先生的俗化，無視朱自清做為一個丈夫的正常情感。朱自清先生在他的文章《給亡婦》中說道：“孩子們每夜里幾次將你哭醒了，特別是悶熱的夏季。我瞧你的覺老沒睡足。白天里還得做菜，照料孩子，很少得空兒?！敝熳郧迨抢斫庾约旱钠拮拥?，疼愛自己的妻子的。鄭老師的想象力太豐富了，沒有具體情境具體分析，主觀臆想性太強了些，也太浪漫了。

鄭老師的文中還有這樣一句話：“‘我’是‘不知不覺’回到家。并且‘輕輕推門進去’，可家中卻是‘什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了’，‘我’對‘家’的本能情感與‘家’對‘我’的無視對比意味更強烈，帶給讀者的震撼與思考也就更強烈、更深入了。”這里的意思是朱自清的妻子與丈夫沒有交流，他對家的那種渴望是一個安慰受傷的心的“港灣”的“本能情感”，在家里卻得不到滿足，妻子只顧自己，而無視丈夫的內心是多么的不平靜，從而使他感到一種無奈、寂寞。這一點和楊仕威老師確實是“遙相暗合”。楊老師也說“‘我’渴望與妻交流與溝通，‘渴’而不得?！薄捌抟选悦院?，而‘我’興致不減?！悦院瘜那摹?，說明內心的許多東西未能與妻交流，且一直很迷惑”?！跋敫拊V說卻不得說”。他的妻子真的不和他交流，夫妻間沒有“共同語言”嗎？朱自清在《給亡婦》中有這樣的話，“我也只信得過你一個人，有些話我只和你一個人說，因為世界上只你一個人真關心我，真同情我。你不但為我吃苦，更為我分苦；我之有我現在的精神，大半是你給我培養著的?！笨磥砥拮右膊皇遣慌c丈夫交流。不過朱自清平常也許還真有不和妻子交流的時候，比方說，妻子逃難的時候都要帶著丈夫的書，“其實你沒有曉得，那些書丟了也并不可惜；不過教你怎么曉得，我平常從來沒和你談過這些個！”但這不是對妻子的抱怨，而是心疼妻子。我認為，他的妻子是一個賢妻良母，而不是他的“紅粉知己”，作為大學教授，他不會希望連自己這樣的知識分子都無法排解的煩悶心緒，會希望一個家庭主婦來為他排解，這一點，他應是清楚的。所以鄭楊二位老師的分析，是書齋里的空想、臆想，有很強的現代氣息，卻沒有從朱自清的角度，從人性的視角來分析?！拜p輕”“悄悄”在文本中也不是說朱自清想和妻子交流而妻子卻無視丈夫的存在，反而是正表現了朱自清先生對病弱勞累的妻子的理解和關愛，怕自己吵醒妻子，才輕手輕腳地出門進門。因為妻子“迷迷糊糊”他才“輕輕”“悄悄”的，試想，朱自清要是出門時非要大力關門把妻子吵醒，進門后非要把妻子叫醒，讓妻子和他談談心，那會讓我們怎樣看待他？他也太沒素質了吧。

我認為二位老師如果把他們的觀點寫在文章中讓大家來看看，還是可以的，如果他們把這些觀點用來在課堂上傳授給學生，那將會給學生帶來嚴重的誤導。在語文課堂上，我們不能把不成熟的觀點拿來當做定論傳授給學生，我們教給學生的應該是經得起考驗的觀點。閱讀文本不能沒有想象，但也不能讓想象力無盡頭地發揮，應有一個限度，無論是誰的新意閱讀，都應以尊重文本，不脫離文本內容，合乎作者的本意為底線，這應該是我們閱讀文本時應有的想象的限度。

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注釋

①鄭桂華：《從兩個句子理解〈荷塘月色〉的兩處關鍵》，《語文學習》，2011年第11期；楊仕威：《話語情調的突轉與曲變——〈荷塘月色〉敘述主體的心理透視》，《語文學習》，2011年第11期。