胸中意象的詩(shī)化表達(dá)

何家英1988年創(chuàng)作的《酸葡萄》雖然在藝術(shù)技巧方面尚不如爾后的其他代表作那樣爐火純青，但他營(yíng)構(gòu)畫(huà)面氣象，刻畫(huà)人物個(gè)性的能力，頗得新寫(xiě)實(shí)水量畫(huà)的神髓。

《酸葡萄》意境的主要特征是以有眼的視覺(jué)意象通往無(wú)限的思維空間，刺激觀賞者主動(dòng)展開(kāi)想象的翅膀。享受到美的太空遨游的詩(shī)興。花季少女因思入渺茫而出神，其外形情態(tài)靜如止水，而內(nèi)在心神卻又如靜水深瀾一樣流淌。這幅畫(huà)畫(huà)境超越有像、有限，讓人做神馳環(huán)宇的精神漫游，共享“天人合一”的美妙。而這恰恰是中華文化的精髓。也最具普適性的現(xiàn)代價(jià)值。至于畫(huà)面中姑娘們那種自然、素樸、本然美的本色表達(dá)。從審美形態(tài)與觀念上都截然有別于古人筆下的仕女。

《酸葡萄》跟何家英的其他作品一樣，最顯著的風(fēng)格特點(diǎn)是“清”。清氣襲人、寧人心神。畫(huà)中的人物既清真、純潔，又和諧、優(yōu)雅。雖說(shuō)穿著時(shí)尚服裝。但卻內(nèi)蘊(yùn)著至純、至普、至真。都是追求圣潔的女性。這確實(shí)是與充斥于西方現(xiàn)代藝術(shù)中豹狂躁、分裂或DNA突變式的怪異大相徑庭。這幅作品既重視發(fā)掘、承揚(yáng)傳統(tǒng)，又不拘守成法，為了胸中意象的詩(shī)化表達(dá)，畫(huà)家用以創(chuàng)構(gòu)他工筆畫(huà)新的語(yǔ)言體系和新的藝術(shù)技巧，把西畫(huà)的寫(xiě)實(shí)元素與東方的詩(shī)意與靈韻天衣無(wú)縫地融為一體。絕不會(huì)出現(xiàn)拿毛筆畫(huà)素描式的生澀與尷尬。畫(huà)家特別重視對(duì)人的靜觀默察。體悟各人互不相同的神情與內(nèi)在韻味，可以看出畫(huà)家開(kāi)筆就抓特征，把握重點(diǎn)來(lái)帶動(dòng)全盤(pán)，以不全之全。達(dá)到畫(huà)面的高度概括、凝練，獲得舉重若輕的松快感。對(duì)于畫(huà)面中人物的眼睛。畫(huà)家運(yùn)用了巧妙的手法，使眼瞼與眼球之間自然生成含蓄的層次感、空間感。人物面部肌膚不用傳統(tǒng)的三白法，而極富生命感，肌膚似乎有彈性、有皮膚的光潤(rùn)感。人物形體極富細(xì)膩的視覺(jué)感性層次。能激起你對(duì)身體及其內(nèi)在品性的敏銳審美感覺(jué)。這是古人所沒(méi)有的東西。

《酸葡萄》的筆墨高韻深情，取諸懷抱，以性情為本；線條柔而韌，如錐畫(huà)沙般地入紙。它設(shè)色如寫(xiě)詩(shī)。重情調(diào)、意蘊(yùn)，以意象色為主，而能隨類賦彩，追求在高度的單純中見(jiàn)豐富，在清空澄明中見(jiàn)傳統(tǒng)的神韻。畫(huà)面中的時(shí)裝有質(zhì)地感，如柔軟的絲織品，達(dá)到幾可亂真的程度。但他決不是為了炫技，而是服務(wù)于塑造人物性格的需要。這些外在的服裝、衣飾、款式、色澤等，都恰是現(xiàn)代審美觀念的反映。