摘 要:有人會說除了記憶,我們還有什么?當(dāng)我們不再相信自己的記憶是正確的時候又會發(fā)生什么?亞歷克斯·普羅亞斯毫不費力地引導(dǎo)觀眾進入他的存在主義世界,強烈的哲學(xué)觀點闡述了他的思想傾向和創(chuàng)作動機,他直截了當(dāng)?shù)陌炎约旱挠^點轉(zhuǎn)為直接的影像呈現(xiàn)給觀眾,給我們留下眾多等待答案的論題。我們以下面的文章,以《移魂都市》為例,展開分析亞歷克斯·普羅亞斯的魔力。
關(guān)鍵詞:意識;文化;鏡像;對抗
《移魂都市》是部擁有超越時代的后現(xiàn)代特質(zhì)和思想內(nèi)涵的黑色科幻電影,它具有無與倫比的獨特魅力。整部影片的絕大部分色調(diào)都是黑色為主的冷色調(diào),有很多斑駁陰森的街道,有著昏暗燈光的路燈,看不清面部表情的面孔等等,無處不不表示出悲涼和落寞。在這個都市中是沒有白天的,是一片讓人窒息的黑暗。它沒有年份,沒有具體的位置,人們盲目的在其中生存,身份和記憶逐漸模糊和被取代。人們不知道自己是誰,也不知道自己身處在什么地方,也不知道自己的未來是什么樣子。整座城市是異形人創(chuàng)造起來的,他們把一部分人來移至此地,利用集體的超意念力,零時間停止,把人們催眠,然后盜取他們的記憶進行混合,按照自己的意志來建造新的空間和秩序。這些平靜表面被沒有成功催眠的約翰梅澤打破了,他在浴室中醒來發(fā)現(xiàn)自己身邊躺著一具布滿螺紋的赤裸女尸,他發(fā)現(xiàn)自己是這兇殺案的嫌疑犯,最重要的是他想不起自己的真實身份。為了避免自己被警方拘捕,他只能選擇逃走。在四處奔走的過程中他發(fā)現(xiàn)了整個城市的秘密。
《移魂都市》摻集了大量的抽象信息和意識形態(tài),但是一切來的自然流暢具有說服力。
1 意識形態(tài)的規(guī)律
1.1 意識形態(tài)是沒有歷史的
意識形態(tài)不是大而空,并不是毫無內(nèi)容。代替真實世界的表象世界,它處處指向現(xiàn)實。意識形態(tài)是一個種觀念和表象的系統(tǒng),它是一個人或者一個社會的精神支柱。在影片中異形人就象征著意識形態(tài),他們給城市中的居民再造記憶從而維護自己的統(tǒng)治。他們沒有改變城市的結(jié)構(gòu)和功能,但是限定了人們的過去,從而改變了人的未來。在影片中,沒有人知道這座城市是怎么來的,來自哪里,有什么歷史故事。這一切都是架空的,沒有歷史的根源來進行考究。異形人用偷來的記憶創(chuàng)造了這個城市,不同的年代,不同的過去融為一體,每天晚上都對其進行修改和完善。
1.2 意識形態(tài)是一種“表象”,具有想象關(guān)系
當(dāng)我們承認意識形態(tài)并不與現(xiàn)實對應(yīng)時,亦即承認意識形態(tài)構(gòu)成了一種幻覺時,我們就是認可了意識形態(tài)構(gòu)造了一個現(xiàn)實的幻覺,它們只需被“解釋”為發(fā)現(xiàn)了隱含在那個世界想象的表象后面的世界之現(xiàn)實。個體和真實是想象的關(guān)系,城里人對自己的認識是異形人操縱后的認識,而不是對自己真實的認識。在影片中,有一對正在吃飯的窮人夫婦,在改造時間來臨后異形人改變了他們的記憶,從根本上讓這對夫婦認為自己是富人,并且重新捏造身份成為古德溫一家,杰瑞米和西爾維婭。在改造時間結(jié)束后,這對夫婦繼續(xù)了原本吃飯動作,新的生活又繼續(xù)展開。異形人改造城市,人們生活在意識形態(tài)的包圍之中。人們是逃離不了這個城市的,而且每天生活在這種暗無天日的環(huán)境中,夜里被異形人所改造。所處在這個環(huán)境中的人們會堅信自己在按照人生的軌跡在過日子,每日毫無改變毫無創(chuàng)新。跳出這個圈子就會發(fā)現(xiàn),他們生活在這種圈子當(dāng)中,被異形人所包圍,而所有的一切,人們卻不了解。
1.3 意識形態(tài)把個體“詢換”為主體
“詢換”是統(tǒng)治者對人們操縱的安撫手段。改造城市和改造記憶是同時進行的,這樣方便控制人們的思想。詢換是假的,但是它對人們進行奴役卻是真的。影片巧妙地通過一系列符號和象征意義的鏡頭加深主題、顯示記憶的存在并引導(dǎo)和延伸劇情,比如紅色螺紋、大鐘、記事本、疤痕、大型廣告牌等。意識形態(tài)并不是完美的,總會有人意識到,電影中有人會蘇醒,比如和約翰梅澤同樣狀況的警察,蘇醒后的出路就是自殺。警察他已經(jīng)很充分的認識到這個城市是有盡頭的,并且逃不出去,他已經(jīng)崩潰最后選擇的是自殺這條道路。“象征界”破裂但能活下去,“想象界”貝殼沙灘一直是約翰梅澤支持自己尋求真相的力量。貝殼沙灘通過各種手段和媒介出現(xiàn),正是這個烏托邦式的伊甸園不斷地吸引,引導(dǎo)他逐步解開身世之迷,尋回自我。意識形態(tài)對人們安撫,在世界崩塌時約翰梅澤開始極力反抗,最終打敗了異形人自己來創(chuàng)造了世界。
2 拉康的鏡像理論
拉康鏡像論的主要出發(fā)點,是改造過的黑格爾的主奴辯證法,他的核心是一種無意識的自欺關(guān)系;其中另一個重要的內(nèi)力邏輯是由形象到意想再到想象為基座的小他者偽先行性論。拉康的先行性,就是一個不是我的他事物強占了我的位置,使我無意識的認同與他,并將這個他物作為自己真在加以認同。
在影片中,人們就以意識形態(tài)來對自己進行定位。約翰梅澤在剛蘇醒時,看到身邊的女尸再加上自己腦海中被強加的記憶,就認為自己是殺人狂,自己是殺了這個女人的兇手。在城市中的每個人都被換取記憶和生活空間,他們就對自己有了新的定位,并且會延續(xù)性的生活下去,認為一切是真的存在。
人們所謂的記憶是自我對于過去的感受,認知,印象等所有感受的疊加。相信自己的記憶是真實的,當(dāng)一件事情,一個點火鎖,一個未知的東西引起你對自己所堅信的事實開始恐慌的時候,你就會懷疑自己相信是真的的東西,是否真的是真實的。
整部影片的最后以約翰梅澤為代表人們的獲勝而告終,世界進行了新的改造。城市中有了陽光,貝殼沙灘不再僅僅是個廣告或者招貼畫,它有了海水和沙灘。所以的一切還是來自于他腦海深處不屬于自己的美好記憶。但是不論再怎么改造,一切是是離不開想象力的。意識總歸是國家機器,這部影片形象的說明了意識是如何改造人類的。
3 兩個主題
關(guān)于記憶的話題已經(jīng)屢見不鮮。本片帶來一個主題:記憶的可靠性。人們是依靠回憶來生活,自己是什么樣的人,自己的職業(yè),自己的家庭,自己的經(jīng)歷等等一系列的回憶來定位自己。而人們又如何來確認自己記憶的真假,這就成為很多學(xué)者研究的對象。本片中發(fā)現(xiàn)這一倪端的是一位本該在沉睡中換取記憶的人沒有沉睡,從而一系列劇情從此展開。身處在一個環(huán)境中,無法斷定這一切的對與否,是因為我們掌握的世界觀格局不足以證實和證偽。
尋求幸福。意識到自己的記憶被更改的不僅僅是主人公一個人,還有在站臺出現(xiàn)一個人。他選擇的路和主人公恰恰相反,自己的懦弱和彷徨無助使得他選擇自殺來結(jié)束這一切。主人公尋找的貝克海灘,城市里有著貝克海灘的很多線索,巨大的廣告牌,地鐵的站點等。所有人都知道有這么一個地方的存在,但是沒有人去過這個地方。那里和這座黑暗的城市完全不同,成為幸福的終點。主人公在尋找沙灘的過程中,也尋求到了幸福。能承受住時間考驗的經(jīng)典,應(yīng)該形容的就是它吧。
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作者簡介:王梓宇(1991—),安徽人,中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院零九級導(dǎo)演(剪輯)班。