聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)分析

摘 要：聲樂(lè)演唱的情感表達(dá)方式多種多樣，能夠引起聽(tīng)眾共鳴的才是聲樂(lè)演唱中最好的情感表達(dá)。聲樂(lè)演唱能否感動(dòng)聽(tīng)眾不僅僅取決于演唱者的發(fā)聲方式與歌唱技巧，更多的是依靠演唱者基于歌曲對(duì)于自身情感的充分表達(dá)。本文主要從聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)方式進(jìn)行切入，分析不同情感表達(dá)方式在聲樂(lè)演唱中的作用。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱；情感表達(dá)；原則；技巧

0 前言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)公眾群體的物質(zhì)生活需求基本得到了滿足，人們逐漸關(guān)注起日常生活中的精神需求。音樂(lè)作為人們生活中不可或缺的組成部分，受到了社會(huì)公眾群體的廣泛青睞。同時(shí)，音樂(lè)作為一種獨(dú)特的情感藝術(shù)，能夠直接的抒發(fā)人們心中的喜、怒、哀、樂(lè)等情緒，讓人感受到歌曲中蘊(yùn)含深層次情感的部分。情感是人類心靈的高級(jí)表現(xiàn)形式，可以依靠于動(dòng)作、聲音、語(yǔ)言、表情等一系列的載體體現(xiàn)，聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)，不能僅僅局限于詞曲本身的膚淺情感，更需要演唱者充分了解詞曲背景并融入自身情感進(jìn)行演唱。例如意大利著名的男高音歌唱家卡魯索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：我們知道，但是音調(diào)美有時(shí)透過(guò)一首歌可以看到一段歷史的影。因此，如果要在聲樂(lè)演唱中充分的體現(xiàn)情感的表達(dá)，達(dá)到引起聽(tīng)眾共鳴的目的，必須要充分結(jié)合演唱者的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言與聲音并發(fā)揮其綜合功能。

1 充分了解作品的內(nèi)涵

任何聲樂(lè)演唱的情感表達(dá)都是基于演唱作品的文化背景與創(chuàng)作內(nèi)涵。最美的聲音需要演唱者在了解作品實(shí)際創(chuàng)作背景與內(nèi)涵的前提下，融入自身的情感，然后通過(guò)肢體語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、聲音等直觀的展現(xiàn)給聽(tīng)眾。

（1）作品的背景。演唱者需要充分了解作品的作者、作品的創(chuàng)作背景以及作者想要通過(guò)這部作品表達(dá)的深刻內(nèi)涵，只有充分掌握了這些重要的信息，演唱者才能更好的表達(dá)出作品的整體情感積淀，也能充分的感染聽(tīng)眾并能夠有效的建立起與聽(tīng)眾溝通的橋梁。

（2）作品的音調(diào)、斷句。一般來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)演唱的作品都是由若干個(gè)樂(lè)句組成的樂(lè)章，然后由若干個(gè)樂(lè)章共同構(gòu)成整個(gè)作品。因此，演唱者需要注意作品不同樂(lè)章的音調(diào)與斷句，才能更好的把握作品整體的情感走向，然后用漸強(qiáng)或者漸弱的音調(diào)作為情感的表達(dá)方式。

（3）作品的演唱速度、節(jié)奏與休止符。演唱者在對(duì)作品進(jìn)行演繹之前，需要了解作品的整體結(jié)構(gòu)，以便更好的拿捏作品中漸快或者漸慢的部分，做到“快而不搶，慢而不拖”。同時(shí)，作品中也會(huì)出現(xiàn)許多休止符，休止符通常是不發(fā)音的，但是休止符卻能夠賦予作品更為深刻的內(nèi)涵。雖然是休止符，但是卻能夠延續(xù)作品的情感，并將作品蘊(yùn)含的情感進(jìn)行升華。

（4）結(jié)合作品情境演唱。演唱者在演唱作品的時(shí)候，需要掌握作品所需要表達(dá)的情景。例如歌劇《茶花女》，歌唱家卡拉斯在演唱的時(shí)候，在茶花女臨死前的部分，會(huì)把最后一個(gè)漸弱的高音故意唱破。聽(tīng)眾問(wèn)其原因，她則回答道：劇中茶花女已經(jīng)重病在床，即將死亡，是無(wú)法有足夠的力氣將歌曲唱的高亢完美的。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，著名歌唱家卡拉斯對(duì)作品《茶花女》整體情感的充分把握并通過(guò)自己的理解進(jìn)行詮釋。

（5）情感表達(dá)需要真實(shí)。在聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)，最忌諱的就是虛情假意。聲樂(lè)演唱需要有真情實(shí)感的表達(dá)，才能將作品聲情并茂的演繹給聽(tīng)眾，如果情感的表達(dá)不夠真實(shí)，就會(huì)使作品的情感表達(dá)較為生硬，無(wú)法與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，也影響了作品的接受程度。

2 聲樂(lè)演唱中情感表達(dá)的原則

聲樂(lè)演唱中情感的表達(dá)需要遵循的原則主要是美學(xué)原則，美學(xué)原則主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）聲樂(lè)演唱中的美學(xué)原則體現(xiàn)——情感認(rèn)知與作品內(nèi)容一致。每一部聲樂(lè)作品創(chuàng)作都凝聚了作者的心力與情感，演唱者必須在整體上掌握作品情感走向，做好情感的醞釀，然后基于作品的整體情感上摻入自身情感的認(rèn)知，才能體現(xiàn)作品內(nèi)容與演唱者情感認(rèn)知的一致。同時(shí)，演唱者也需要對(duì)作品的音調(diào)、歌詞進(jìn)行仔細(xì)的分析與揣摩，然后代入作者生活的年代、背景等環(huán)境中去，才能了解作者的創(chuàng)作意圖以及對(duì)于生活的感受與期盼。

（2）聲樂(lè)演唱中美學(xué)原則體現(xiàn)——內(nèi)心體驗(yàn)與表情動(dòng)作一致。一名優(yōu)秀的演唱者，不僅僅需要具備完善的發(fā)聲方式與演唱技巧，更需要在聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，做到情感的內(nèi)心體驗(yàn)與外部表情動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致，利用豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)與形體表達(dá)充實(shí)聲樂(lè)演唱的過(guò)程，更為直觀的將情感表現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)打聽(tīng)眾的共鳴。

（3）聲樂(lè)演唱中美學(xué)原則體現(xiàn)——情感表現(xiàn)與民族風(fēng)格一致。不同國(guó)家，不同地區(qū)，不同民族的音樂(lè)都有其特點(diǎn)，依靠其特有的聲樂(lè)表達(dá)方式進(jìn)行體現(xiàn)。就拿我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，在唱法上，需要演唱者注重咬字、吐字的清晰準(zhǔn)確，追求演唱發(fā)音的字正腔圓，同時(shí)也需要保證發(fā)音的圓潤(rùn)、甜美，經(jīng)過(guò)多年的演變與傳承，逐漸形成我國(guó)獨(dú)具特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)。不同地區(qū)、不同民族因?yàn)槠渖瞽h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等差異，使其在聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)方式也存在較大的差異性。因此，演唱者需要對(duì)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、風(fēng)土人情等進(jìn)行綜合的考量，才能準(zhǔn)確把握作品的情感表達(dá)特點(diǎn)。

3 聲樂(lè)演唱情感表達(dá)的技巧

聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)主要是依靠演唱者的聲音配合上演唱者的表情與肢體動(dòng)作融合進(jìn)行詮釋。演唱者通過(guò)歌聲來(lái)表達(dá)作品所蘊(yùn)含的喜、怒、哀、樂(lè)，因此，演唱者首先需要能夠感動(dòng)自己，才能夠感染聽(tīng)眾。情作為聲樂(lè)演唱的真諦，動(dòng)情的聲樂(lè)演唱才能動(dòng)人。演唱者只有充分把握作品的情感特點(diǎn)，才能融情于聲，感動(dòng)聽(tīng)眾。

（1）身臨其境，融情于聲。演唱者在動(dòng)聲之前，需要充分了解作品的感情基調(diào)，深入作品的人物細(xì)節(jié)、故事細(xì)節(jié)，將自己帶入作品描繪的情景之中，才能更為準(zhǔn)確、更為真實(shí)的詮釋作品的感情基調(diào)并完美的演繹出來(lái)，感染聽(tīng)眾。例如由偉大的作曲家莫扎特創(chuàng)作的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中，在“求愛(ài)神給我安慰”這一段，描述的是主人公伯爵夫人即將失去伯爵愛(ài)情，伯爵本人全身心投入追求女仆蘇珊娜，引發(fā)伯爵夫人內(nèi)心凄楚情緒的噴發(fā)卻無(wú)處訴說(shuō)，只能向愛(ài)神祈求與哭訴。這一段在演唱的時(shí)候，演唱者需要將自己想象成即將失去愛(ài)人的心卻無(wú)能為力的伯爵夫人，才能完美的詮釋伯爵夫人那種悲傷、無(wú)助的情感。又如在我國(guó)著名作曲家冼星海《黃河大合唱》中《黃河怨》這一章中，描述的是一名在日本帝國(guó)主義侵略者迫害下的中國(guó)婦女形象。她在黃河之邊哭訴自己的不幸遭遇，然后用自殺來(lái)洗凈自己的“千重愁，萬(wàn)重怨”。這名苦難的婦女同時(shí)也代表著飽受摧殘的中華民族，因此，演唱者需要將自身置于這樣的情景之中，通過(guò)真實(shí)感情的迸發(fā)控訴日本帝國(guó)主義侵略者所犯下的滔天罪行，為作品下部分高潮作鋪墊，引起聽(tīng)眾的共鳴。

（2）把握尺度，控制情感。聲樂(lè)演唱中需要情感的表達(dá)加以詮釋，同時(shí)演唱者也需要控制好自身情感，把握好尺度，不能投入之后就出不來(lái)，那樣會(huì)將聲樂(lè)演唱變成了膚淺的表演。聲樂(lè)演唱是一種藝術(shù)，需要演唱者在演唱的時(shí)候控制自我情緒，及時(shí)的調(diào)整情感變化。情感的表現(xiàn)、轉(zhuǎn)換、變化要合理、適當(dāng)、恰如其分。如由敘述而逐漸加興奮度，到激動(dòng)、到高潮，再到情感的衰減、平靜，或深化，或進(jìn)入另一境界。每一種變化都有一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間（音符、詞句、拍節(jié)），恰當(dāng)就是一種美。而尺度的欠缺或過(guò)分會(huì)削弱表現(xiàn)力。當(dāng)然，適度抒發(fā)情感是來(lái)自于對(duì)作品、對(duì)人物、對(duì)情節(jié)的準(zhǔn)確理解，也來(lái)自體驗(yàn)人物、情節(jié)、內(nèi)容的真實(shí)。總的來(lái)說(shuō)，在聲樂(lè)演唱的情感表達(dá)中，需要演唱者根據(jù)實(shí)際情況融情于聲的同時(shí)合理的控制自身情感，把握好尺度，避免過(guò)分投入。

4 演唱者要樹(shù)立強(qiáng)大的自信心

由于受到中華文化和歷史因素的影響，很多人認(rèn)為將自己的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)在人們面前是不夠謙虛的行為，單方面的認(rèn)為謙虛是美德，但是忽略了自信也是一種重要的美德。演唱者在上臺(tái)演唱時(shí)，會(huì)受到多方面因素的影響，礙于臉面，常常會(huì)造成心理上的極大恐懼，自然歌曲的情感也無(wú)法得到釋放，演唱本身就失去了意義。演唱者應(yīng)該充分利用每次演唱的機(jī)會(huì)，懷著飽滿的情緒、強(qiáng)大的自信心以及豐富的情感進(jìn)行歌曲的演唱，讓歌曲的靈魂完整的呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，這樣，演唱者和聽(tīng)眾都會(huì)為之感動(dòng)，感受到歌曲本身的獨(dú)特魅力；另外，演唱者還需要不斷增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力，這是檢驗(yàn)一個(gè)演唱者演出成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不僅是一個(gè)階段性的學(xué)習(xí)，同時(shí)還能夠更加準(zhǔn)確的表現(xiàn)出演唱者內(nèi)心的情感。所以，演唱者應(yīng)該不斷的進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，從小的舞臺(tái)開(kāi)始表演，慢慢走向大的舞臺(tái)，循序漸進(jìn)的增強(qiáng)自身的演唱能力，向聽(tīng)眾傳達(dá)一種藝術(shù)形象，讓自我的感情得到升華。

5 演唱者要學(xué)會(huì)對(duì)自我情感作出調(diào)整

在聲樂(lè)演唱中，不僅要在訓(xùn)練這個(gè)階段中實(shí)現(xiàn)各種技能并富有情感的演唱，同時(shí)演唱者還需要重視對(duì)自我感情的調(diào)整，聲樂(lè)演唱和其他的學(xué)科不同，其演唱的狀態(tài)和聲帶都需要不斷的進(jìn)行心理調(diào)節(jié)來(lái)完成的。有些演唱者在教師的指導(dǎo)下能夠很好的演唱，一旦脫離了老師，就顯得無(wú)所適從，還有一些人在演唱過(guò)程中無(wú)法掌控自我情感，導(dǎo)致情感失控，出現(xiàn)破音的現(xiàn)象，使歌曲的完整度受到影響，這些都是因?yàn)檠莩邲](méi)有對(duì)自我情感進(jìn)行良好的調(diào)整所導(dǎo)致的，即演唱者在不同的環(huán)境無(wú)法對(duì)自我情感進(jìn)行調(diào)節(jié)，然后控制發(fā)聲器官，從而不能展現(xiàn)出完美的聲音效果。

6 結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)作為一種獨(dú)特的情感藝術(shù)，能夠直接的抒發(fā)人們心中的喜、怒、哀、樂(lè)等情緒，聲樂(lè)演唱能否感動(dòng)聽(tīng)眾不僅僅取決于演唱者的發(fā)聲方式與歌唱技巧，更多的是依靠演唱者基于歌曲對(duì)于自身情感的充分表達(dá)。因此，情感表達(dá)在聲樂(lè)演唱中的重要性不言而喻，需要得到演唱者的重視。

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