徐州漢代書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中運用和研究

摘 要：本文講述徐州漢代書法藝術(shù)在視覺設(shè)計中的運用，分別從三個方面漢代書法藝術(shù)元素在工藝品中、漢代書法藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中、漢代書法藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計中運用和研究。書法與設(shè)計的結(jié)合確立傳統(tǒng)與現(xiàn)在相互依存發(fā)展的趨勢，這兩個方面并相發(fā)展體現(xiàn)獨特的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。

關(guān)鍵詞：書法；元素；工藝；包裝；室設(shè)；現(xiàn)代設(shè)計

漢代書法藝術(shù)是我國文化寶庫中的一顆耀眼明珠，漢代的隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。既有藝術(shù)性又有實用性，自古至今受到人們喜愛。在視覺的世界里，如：漢代書法藝術(shù)在工藝品設(shè)計中運用與研究；書法藝術(shù)在包裝設(shè)計中運用和研究；漢代書法藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中運用與研究等在視覺傳達設(shè)計無時不在，書法的藝術(shù)符號也有更具概括力和表現(xiàn)力，更加有助于信息的傳達，更好為消費者服務(wù)，書法藝術(shù)運用不是直接運用，在現(xiàn)代設(shè)計中一定要對書法藝術(shù)字體進行“再設(shè)計”并講究創(chuàng)意性和合理性。

1 漢代書法藝術(shù)元素在工藝品中運用和研究

漢代書法藝術(shù)現(xiàn)在工藝品中有著一席的獨特的設(shè)計，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品從五個方面造型獨特；材質(zhì)環(huán)保；色彩豐富；裝飾效果；工藝精湛中裝飾效果即指工藝美術(shù)品的圖案裝飾美、雕花、才會等創(chuàng)意元素。

在工藝品設(shè)計充分利用漢代的隸書和草書風格和不同造型的藝術(shù)類型結(jié)合，在如下幾種類型中體現(xiàn)，在瓷器工藝品中把瓷器造型和漢代書法篆刻題銘相結(jié)，體現(xiàn)了美化裝飾性書體，多以巧飾富裕瓷器工藝的表面，反映了書法藝術(shù)的獨特的飾體。在漢代藝術(shù)的布藝造型的設(shè)計中，現(xiàn)代工藝術(shù)們?yōu)榱吮憩F(xiàn)漢代時期的社會現(xiàn)實，如漢代復(fù)制品，舞俑等，利用書法為背景進行著裝的設(shè)計，體現(xiàn)漢代書法的風韻和漢俑的婀娜多姿，其中充分利用隸書和草書的更趁抽象和簡捷的符號來表現(xiàn)書法藝術(shù)的概括力和表現(xiàn)力。漢代的書法藝術(shù)在更多工藝品體現(xiàn)了“以實用”富有敦厚質(zhì)樸的藝術(shù)特色。在現(xiàn)代的石雕和玉雕的工藝中，漢代的石雕，按表現(xiàn)方法可分為圓雕和平雕兩大類，在漢代出土的作品多以宴飲車騎、歌舞百戲，歷史故事和神話傳說、天文星象等等，漢代的多以透雕、刻線、浮雕、書法藝術(shù)也是在其中表現(xiàn)的淋漓盡致的，特別是漢代像石中，其中的陰刻線條，更好把書法藝術(shù)體現(xiàn)的更為完美。總之漢代的書法藝術(shù)莊重，從書法到技法創(chuàng)作，都為現(xiàn)代工藝品承載了文化蘊涵、文化承接以及文化的創(chuàng)造。對于為現(xiàn)代服務(wù)和鑒賞工藝品來講，我們對漢代書法藝術(shù)夾雜更多的書法藝術(shù)的原創(chuàng)并對其有了新的認識和新突破。

2 漢代書法藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中運用和研究

在包裝設(shè)計元素中有文字、圖形、色彩等。文字是人類最常見的信息傳達方式，漢代書法藝術(shù)運用其中更是五彩斑斕，在現(xiàn)在包裝中文字的體現(xiàn)是其中的重要的一部分，永字八法的書寫就體現(xiàn)了這一點。在包裝設(shè)計中利用漢代隸書書法字體的鮮明的個性特征來對商品品牌的塑造。當然設(shè)計師在設(shè)計時都是從民族特色和傳統(tǒng)文化特色的書法字體結(jié)構(gòu)出發(fā)，設(shè)計出形成自己風格設(shè)計范兒。印刷字體就已失去現(xiàn)實設(shè)計的意義。缺乏書法字體所吐露出來的情感，獨特創(chuàng)意的漢代隸書和草書每一個字都獨具強烈的個性和感染力。書法字體的運用包裝設(shè)計中不計其數(shù)如：茶文化的包裝、酒類的包裝、月餅的包裝等。傳統(tǒng)的漢代的書法體現(xiàn)一個良好的造型表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。每一字設(shè)計特別是漢代隸書和草書更是有行云之勢。隸書初創(chuàng)于秦朝，是在小篆的基礎(chǔ)上演變而成的一種更加簡易自由的新書體，至漢代完全定型和成熟。《馬王堆帛書》用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。它的章法也獨具特色，既不同于簡書，也不同于石刻，縱有行、橫無格，長度非常自由。有強烈的跳躍節(jié)奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。使得隸書曲線與直線相互映照，體現(xiàn)了一種工穩(wěn)端莊之美。草書的形成和發(fā)展也是在漢代，草書的產(chǎn)生和使用不僅促進了漢代書法藝術(shù)走向全面發(fā)展，同時也為書法藝術(shù)提供了全新的創(chuàng)作原則和審美原則。傳統(tǒng)的書法中，用墨有濃、淡、稀、稠之分，所以產(chǎn)生的效果很豐富；最后是文化品位，中國的書法藝術(shù)從一開始就和文化有著天然的聯(lián)系，文人和書法之間本來就存在著不可分割的情緣。其中的濃、淡是表現(xiàn)著傳統(tǒng)書法藝術(shù)的喘息之式，是那樣剛勁有力代表中華傳統(tǒng)的氣息之式，具有很強烈的青春氣息。漢代隸書和草書的書法的筆式讓包裝更有了不同的消費群體，對于中老年消費群體在包裝的字體設(shè)計選用隸書表現(xiàn)穩(wěn)健、厚重而又溫和的情感。對于青年消費群體在包裝的字體設(shè)計選用草書表現(xiàn)活潑奔放的情感。對于兒童群體在包裝的字體設(shè)計選用創(chuàng)意的童趣的書法字體讓兒童領(lǐng)略傳統(tǒng)文化無限生命的趣味性。漢代書法藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中是不可缺少的設(shè)計素材和源泉。

3 漢代書法藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計中運用和研究

漢代書法藝術(shù)元素中每一個元素都蘊含著生動的生命意味，這具有生命意味的文字，經(jīng)過有功力、有性情、有運動節(jié)律的書寫，便誕生了具有神、氣、骨、血、肉的生命形象，書法藝術(shù)也獲得了儼如生命的性質(zhì)、神采和個性。在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中更是更好的運用其特點。漢代書法藝術(shù)應(yīng)于室內(nèi)設(shè)計背景的裝飾，古時候隸書在廳堂正中少不了其存在，表現(xiàn)古人的品味人生哲理和美好志向與期待不僅僅是裝飾也是古人處事的心態(tài)。作為背景美化現(xiàn)在選用漢簡有木簡竹簡材料環(huán)保易雕刻傳統(tǒng)書法的流線流入到自然的載體中融合到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)古樸典雅的設(shè)計理念和主人的文化賞析品味直接展現(xiàn)于眾。體現(xiàn)現(xiàn)在設(shè)計風格的多元化和藝術(shù)化結(jié)合現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計精髓，滿足人們的時尚需求。漢代隸書神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實為漢隸中的奇葩。漢代書法藝術(shù)應(yīng)于室內(nèi)屏風設(shè)計中，顯示中國書法的貴氣和深邃的美和意境，書法的娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩 越來越多的影響著室內(nèi)設(shè)計意境的表現(xiàn)，提高人們的生活檔次和賞析水平。如同在享受傳統(tǒng)深厚的底蘊和現(xiàn)代簡約的室內(nèi)設(shè)計氣息。漢代書法藝術(shù)應(yīng)于室內(nèi)家具設(shè)計中，復(fù)古在當今設(shè)計界成為一種時尚，書法的元素運用窗戶角紋上、在床榻邊上、桌椅上等體現(xiàn)其古樸和時尚，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的貴氣和青春現(xiàn)代感。通過漢代書法藝術(shù)的元素生命的延續(xù)我們看到了很強生命力。

對漢代書法元素運用我們看到書法的久遠的生命是如此光彩照人，把藝術(shù)元素通過創(chuàng)意和巧妙的結(jié)合，我們看到了嫁接的創(chuàng)意之美無處不在，并且相互依附著茁壯成長。在工藝品設(shè)計中，將傳統(tǒng)的書法藝術(shù)元素豐富的同時，也為古老的中國書法藝術(shù)開創(chuàng)了嶄新的天地；在包裝設(shè)計中，圖形、文字則起到主導(dǎo)作用。文字在設(shè)計中越來越重要，所以就要求包裝設(shè)計人員無論在圖形、文字、色彩等都要標新立異，在構(gòu)思上力求新穎別致；在室內(nèi)設(shè)計中，融合了傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)的精髓，滿足人們的審美需求和精神需求。探討書法在室內(nèi)設(shè)計中的作用及功能，提出在室內(nèi)設(shè)計中書法類型及形式的選擇標準，使書法在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，在設(shè)計領(lǐng)域得到更廣泛的使用。隸書和草書不僅使書法藝術(shù)符號更趨抽象和簡捷，同時也更具概括力和表現(xiàn)力，結(jié)合書法藝術(shù)進行實際延伸和再設(shè)計。

參考文獻：

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[2] 中國藝術(shù)精神[M].廣西師范大學出版社，2007.

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作者簡介：李兆明（1975—），女，江蘇徐州人，研究生，講師，研究方向：廣告設(shè)計。