品鑒《念奴嬌·赤壁懷古》

摘 要：《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾豪放詞的巔峰之作，全詞把寫景、懷古、抒懷融為一體，抒發了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，表現了蘇軾入世和出世矛盾的思想情感，代表了蘇詞的獨特面貌。本文將從內容和作品風格上作一些探討。

關鍵詞：蘇軾；赤壁懷古；豪放風格；思想內容

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋著名文學家、豪放詞派的領軍人物的蘇軾的代表作。宋神宗元豐二年，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，因為這件純屬政治迫害的“烏臺詩案”，蘇軾入獄103天，幾乎丟了性命，后被黃庭堅等人竭力保下，丟官去職慘遭貶謫。元豐五年（1082），當時47歲的蘇軾因此被貶黃州已兩年余，任無權閑職的黃岡團練副使，過著“不得簽署公事，不得擅離安置所”流放似的日子，蘇軾自覺屢遭不幸，功業未成，就寄情于山水，借懷古以抒懷，寫下了這篇膾炙人口的作品。

詞的上片著重寫景入筆，引發了對古人的懷念。詞人開篇從滾滾東去的長江想到古往今來才華出眾的風流人物都已如被滾滾江濤從歷史上滌蕩盡了一般。即景抒情，氣勢恢宏。滾滾長江，展現的是博大的物理空間；千古風流人物，描摹的是深邃的的歷史時空。既讓我們看到大江的奔流不息，又使人想象到古今英雄人物的不凡氣概，體味到詞人兀立江岸對景抒情的博大胸懷。“浪淘盡”三字把奔流不息的大江與古往今來歷史長河中的英雄人物聯系起來，為我們展示了一個極其廣闊而深遠的時間和空間背景。詞人站在歷史的制高點上，看得遠，想得深，并將讀者帶入深厚的沉思之中，筆大如櫞。一句“千古風流人物”，不僅寫出了作者對歷史上英雄人物的景仰，也寫出了自己心中的抱負。當我們聯想作者此時的不平的際遇時，我們也不能不感嘆蘇軾那曠達的胸襟和矢志不渝的精神。

“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”點明了憑吊古人的地點、時代和人物，為下文對周公瑾的贊頌引出對赤壁之戰的回憶埋下了伏筆，，通過聯想自然而巧妙地把讀者引到這段歷史的回顧中去。周瑜三國時大敗曹操的赤壁古戰場究竟在何處，史學界尚存很多爭議，比較多的人認同應是現在的湖北黃崗縣東北長江南岸，而非蘇軾此時所在的蒲圻縣西北的赤壁磯，“人道是”三字意謂據人們講，下筆極有分寸，點出了詞人不過是把此處的赤壁磯用于借景懷古抒懷而已。“周郎赤壁”將周瑜與赤壁融合在一起，寫出了周公瑾因赤壁而一戰千古留名，赤壁也因此名垂千古的歷史淵源，既緊承詞題目，又為下片緬懷公瑾埋下伏筆。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪” 十三個字從形、聲、色三大個方面正面描寫赤壁的景色，既生動地描繪出這個赤壁古戰場的雄偉絢麗的圖景，又一渲染了一種“山雨欲來風滿樓”的氣氛，蘊藏著尚未爆發的千鈞之力。看此景象我們從中不難想象出昔日赤壁鏖戰的驚心動魄和周公瑾指揮若定的英雄風姿，同時也為下面著力頌贊周瑜做了鋪墊和蓄勢。而接下來“江山如畫，一時多少豪杰”兩句則由描景過渡到寫人，從詞開頭的“千古風流人物”到此處的“一時多少豪杰”，把讀者的視野真正聚集到了赤壁古戰場。

如此精要的文字中，詞人把對一場轟轟烈烈的戰爭的回憶和對一位英雄人物的緬懷完美結合起來，可謂駕輕就熟、舉重若輕。從上片開篇的“千古風流人物”到結尾的“一時多少豪杰”，下片緊承寫到“遙想公瑾當年”，讓讀者的視線隨著詞人的筆端不斷收束，最終定格在英雄風流的周公瑾身上，集中腕力塑造了這位青年才俊的不凡形象。此處詞人在寫赤壁鏖戰之前，閑筆疊出，插入發生在赤壁之戰之前十年的“小喬初嫁了”這一生活細節，既以美人烘托英雄，襯托出周公瑾的韶華似錦、風流瀟灑、年輕有為。同時也在向人們暗示了一個重大的歷史事實：赤壁之戰的的勝利不僅奠定了三國爭雄的大好局面，更成就了周公瑾家國天下的英雄夢想。若東吳失守，不僅國破家亡，更難免會出現詩人杜牧在《赤壁》中所述的“銅雀春深鎖二喬”的不堪后果，故看似的閑筆實則重點強調了赤壁之戰勝利的重要意義。“雄姿英發，羽扇綸巾”，則從肖像儀態上直接描摹了周瑜臨戰之時瀟灑的風度和儒雅的裝束，刻畫出一個對如此重大的戰事指揮若定、胸有成竹、運籌帷幄的英雄偉岸形像。《三國志·蜀志》記載諸葛孔明與司馬懿交戰即“葛巾毛扇，指麾三軍”，后人誤認為這是三國時諸葛亮作為智慧化身的專用裝扮。實則手握羽扇，頭戴青絲帶頭巾，本是三國時儒將的常用裝束。蘇軾此處用于刻畫周公瑾，形象表現了他臨戰時的臨危不亂，指揮若定的不凡氣度。而“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”兩句抓住了赤壁之戰的水戰用火攻的非同尋常之處，精準地刻畫出了魏軍慘敗、聯軍完勝的場景，語言簡練，生動形象。

一句“故國神游”把詞人和讀者的思緒拉回了現實之中，蘇軾在此極狀赤壁之戰的聲威，極言周公瑾的年輕有為，聯系到自己懷才不遇、壯志難酬的坎坷遭遇，不盡生發出“多情應笑我”的情懷。語似輕淡，意卻沉郁，借憑吊古人淋漓盡致地抒發出自己大志難酬的情懷。想那周瑜昔日赤壁之戰時，年僅三十四歲卻已經揚名天下，又深受孫權信賴，年紀輕輕便建立不朽之功勛。而思如今自己都已經四十又七，不僅沒有實現自己的宏偉抱負，還是戴罪之身。由此不能不感嘆自己的雖有抱負，但壯志難酬，功業無成又遭貶謫的失落情懷。如此之磨難自然使人悲從中來，他便只有借古人來自我排遣了，心情由激昂奮發轉入消極苦悶。

當蘇軾在察覺到自己的悲哀后，并沒有沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行思考。正如《赤壁賦》所述“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也”，人生放在恢宏的歷史長河中不過是滄海一粟，也許只有明月的多情能夠了解自己。“人生如夢”，是詞人對坎坷不平身世的無窮感慨。“一樽還酹江月”不僅寫出作者的感嘆，還寫出了作者那時候孤寂的心情，是全詞余音裊裊的尾聲。這種超然遠想的文字，宛然是《莊子·齊物論》思想的翻版，但莊子以此回避現實，蘇軾則以此超越現實。中國古代知識分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，所以才有窮者獨善其身，達者兼濟天下之說，而蘇軾是其中最達觀灑脫的一個。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達的精神。

本詞可以說是蘇軾豪放詞的巔峰之作。全詞融寫景、懷古、抒懷、哲理于一體，寫古跡，記古人、古事只是一種藝術手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。通過描寫赤壁疆場的雄奇風光，襯托出了“英姿英發”的豪杰形象，氣勢磅礴，格調雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。歌頌古代豪杰人士，感慨古今，借詠史表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷和對功成名就的周瑜的仰慕之情，又聯系到自己的現實處境，遂產生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。蘇軾飽讀讀書，學識淵博，更有著兼濟天下的鯤鵬之聲。但其思想也極為復雜，雖以儒家思想為主，但老莊哲學和佛家思想也很濃厚，正如他復雜思想一樣，本詞強烈地反映出他儒道佛思想間雜的世界觀的矛盾。本詞及其作姐妹篇《赤壁賦》等詩文，都為我們展現其端倪，表現出了填詞家的理想之美，給人以撼魂蕩魄的藝術力量。

參考文獻：

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[2]《唐詩宋詞研究》，冷成金著，中國人民大學出版社出版，2005年出版；

[3]《中國古典文學詞典》，劉國盈等主編，北京出版社出版，1995年版；

[4]《唐宋詩詞鑒賞辭典》，唐圭璋主編，江蘇古籍出版社出版，1986年版；

作者簡介：唐藝（1979.03-），女，南充人，研究方向為古典詩詞。