一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴

摘 要：《紅樓夢》與《西游記》兩部作品中的主人公，賈寶玉和孫悟空，有點風馬牛不相及，賈寶玉是天生的“高富帥”，而孫悟空卻是一枚“屌絲”。但是，通過析讀兩部文學作品的文本，卻也發現二者之間的共同點。所以，筆者從兩部文學作品文本出發，來探討賈寶玉與孫悟空形象之異同。

關鍵詞：賈寶玉；孫悟空；形象異同

一、二者形象之同

（一）石頭緣分

析讀《西游記》，毫無疑問的是孫悟空是石頭孕育而成。石頭“蓋自開辟以來，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴：五官俱備，四肢俱全。”[1]而賈寶玉，筆者認為，他雖不是完全由石頭孕育的，但卻是攜石而來。神瑛侍者轉世投胎，青埂峰下的石頭變成通靈寶玉被他帶到世間。但這塊石頭卻不是一般的石頭，它是有靈性、有意識、有思想的石頭，它觀察著在它來到人世間時的一切。

（二）內在無拘束，外在有拘管

賈寶玉與孫悟空都有著隨性自然的性情，他們的處事風格皆出于自己的本心，不為外物所累。筆者認為，最能體現賈寶玉任意隨性的一點在于他不想成為唯一。第三回中，林黛玉初進賈府，賈寶玉在問黛玉有沒有玉時，黛玉小心應答：“我沒有玉。你那玉是件罕物兒，豈能人人皆有？”寶玉聽后，登時發作起來，摘下那玉，就狠命砸去，罵道：“什么罕物！人的高下不識，還說靈不靈呢！我也不要這勞什子。”[2]孫悟空更是了不得，他自封“齊天大圣”，攪地府，鬧天宮，踹翻八卦爐，戲弄如來等等。可是，無論二者有多大的能耐，卻都有外在壓力施壓。賈寶玉難逃賈政的毒打，孫悟空也終究被壓在五行山下五百年。外在的拘管，使二者在某種程度上也獲得重生。寶玉在逐漸醒悟之時，為了他的家，考中舉人。他是矛盾的，但他這樣做會給他帶來心靈上的安慰。孫悟空，在做了“種種壞事”之后，在五行山下壓了五百年，五百年的時間使他的棱角慢慢磨平，使他的心性慢慢平和。在《西游記》第七回，眾仙開“安天大會”時，壽星吟詩曰：“洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。”孫悟空最終為走上了正路。

（三）終有一悟

悟性，是二者的共同之處。賈寶玉在歷經人世一遭后，經歷了“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”的過程。起初的他隨性自然，第十七回中，賈寶玉題的一些詩詞句，可謂靈性自足。第三十一回中，晴雯撕扇子，砸盤子，賈寶玉說道：“這些東西，原不過是借人多用，你愛這樣，我愛那樣，各有性情。”第三十六回中，賈寶玉“自此深悟人生情緣，各有分定，只是每每暗傷，不知將來葬我灑淚者為誰？”第一百一十四回中，襲人與寶玉對話，談論王熙鳳，提起之前游“太虛幻境”，賈寶玉說道：“這么說起來，人都有個定數了。如今被你一說，我有些懂了。”第一百一十八回中，他早已領悟了判詞。人生在世，皆有定數。人來一生，也許是為了歷劫，所謂生老病死，怨憎誨，愛別離，求不得。

孫悟空，本來就是極有靈性的。最能體現這一點的即為他對烏巢禪師《摩訶般若波羅蜜多心經》的理解。“舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”。 他對待取經路上的困難，取經路上的妖怪，他的態度是積極的，在唐僧心灰意冷之時，他取笑唐僧，難道忘了烏巢禪師的話了，可見其悟性之高。

二、二者形象之異

（一）淚眼之緣由

1、別人傷心落淚的賈寶玉

在《紅樓夢》第十一回中，賈寶玉為秦可卿落淚。此時的秦可卿生了大病，在她與鳳姐的對話中，我們發現她滿懷感恩，可生命將逝。賈寶玉在對游“太虛幻境”的沉思中，聽到秦氏的一番言語，不覺萬劍攢心，眼淚自流。第十九回，賈寶玉為襲人落淚。襲人要被贖回家，賈寶玉不忍其離開，遂淚痕滿面。第二十八回中，賈寶玉對林黛玉的一往情深，他覺得對林黛玉是白操了一番心，有冤無處訴，不覺的就哭了起來。第三十一回中，晴雯犯錯，賈寶玉要將其攆出，眾丫鬟一齊跪下，賈寶玉說道：“叫我怎么樣才好！這個心使碎了，也沒人知道。”不覺，又滴下淚來。第四十七回中，因柳湘蓮要遠行，賈寶玉為柳湘蓮流淚。我們發現，賈寶玉的淚都是為別人流的，他是多情的，不為自己為別人。

2、為自己傷心落淚的孫悟空

在《西游記》第一回中，孫悟空忽然憂惱，墮下淚來，因為他惱自己不能長生不老。第二回中，因其惱怒了祖師，祖師道：“我也不怪罪你，但只是你自去。”悟空聞此言，滿眼墮淚，道：“師父，教我往那里去？”第三十四回中，孫悟空珠淚如雨。他被施法壓在山根之下，遂想起自己之前的遭遇，感嘆道：“你死該當，卻難為沙僧、八戒與那小龍化馬一場！這正是樹大招風風撼樹，人為名高名喪人。”孫悟空哭的還是自己。第七十六回中，孫悟空被困于葫蘆之內，逃不出去，孤拐上有些疼痛，急伸手摸摸，卻被火燒軟了，自己心焦道：“怎么好？孤拐燒軟了！弄做個殘疾之人了！”忍不住掉下淚來。所以，我們發現，悟空大多是因自己哭。

（二）責任之差異

1、賈寶玉之責任

（1）功名利祿強加之責

《紅樓夢》第五回中，警幻仙子本欲往榮府去接絳珠，適從寧府經過，偶遇寧榮二公之靈。那么寧榮二公的囑托是什么呢？“我等之子孫雖多，竟無可以繼業者，惟嫡孫寶玉一人。望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使他跳出迷人圈子，入于正路。”可見，賈寶玉身上擔負著整個家族的命運。第二十一回中，襲人從側面襯托，“再不許毀僧謗道的了，還有要緊的一件事，再不許弄花兒，弄粉，偷著吃人嘴上搽的胭脂，和那個愛紅的毛病了。”最為諷刺的側面烘托為第二十五回中賈母的反映，“都是你們素日調唆著，逼他念書寫字，把膽子唬破了，見了他老子就象個‘避貓鼠兒’一樣。”除此之外，第八十一回中賈政說道：“到底要學個成人的舉業，才是終身成名之事。”以上眾人，大多希望其能有一番事業，可是，賈寶玉是一個完全隨性之人。即便他最后考中了舉人，也只是為了安慰自己的內心。“寶玉對于他所歸屬的這個階層的家族和生活，卻實在不能與之決裂，這一則因為事實上之有所不能，再則也因為感情上有所不忍，三則也因為勇氣上有所不足。因此寶玉對于他所歸屬的階層和家庭，事實上是糅雜著既反抗又依戀的正反相矛盾的兩重心理。”[3]

（2）看破紅塵之責

賈寶玉在《紅樓夢》中，作者兩次安排他去游“太虛幻境”，而兩次的結果卻全然不同。在賈家經歷了由盛而衰后，賈寶玉覺醒。兒女塵世情物，都會經歷生離死別，盛衰輪回轉換。作者這樣設置，給讀者以極大啟迪。對于生活中的不如意，我們是不是該以平和的心態去面對？失敗不可怕，成功也難得，人生態度本該如此。

2、孫悟空之責

對于孫悟空，他的責任之中較之賈寶玉的第二點責任也有體現。但除此之外，他還擔負著保護唐僧之責，完成取經大業之責。孫悟空所傳達出來的精神，是一種積極奮斗，為既定事業而奮斗到底的精神，而這也是我們人生中所要經歷的。社會由人組成，人是有思想的。在整合人與人之間的關系，整合整個社會發展之路之時，人總免不了要為之奮斗。對于這樣一種奮斗方式，孫悟空給我們傳達出積極力量。可是，我們難免會在經歷失敗之后有困惑，經歷成功之后有失落，而這也許正是人生。

綜上所述，筆者從《紅樓夢》及《西游記》文本出發，論述探討了賈寶玉與孫悟空形象之異同。對于形象異同之研究，我們還需要不斷探索和前行，在人物形象的對比之中，看到作者的思想智慧以及作品的現實意義，并注重人物形象給讀者留下的心靈劃痕。

注釋：

[1]《西游記》，【明】吳承恩著，中國文史出版社，2002年版，第2頁。以下《西游記》引文皆出于此書。

[2]《紅樓夢》，曹雪芹著，高鶚續，人民文學出版社，1973年版，第37頁。以下《紅樓夢》引文皆出于此書。

[3]《百年紅學》，閔虹主編，文化藝術出版社，2007年版，第160頁。

參考文獻：

[1]【清】曹雪芹著.高鶚續.《紅樓夢》[M].人民文學出版社，1973年版。

[2]【明】吳承恩著.《西游記》[M].中國文史出版社，2002年版。

[3]劉再復著.《性格組合論》[M].中國人民大學出版社，2010年版。

[4]【日】中野美代子著.王秀文等譯.《<西游記>的秘密（外二種）》[M].中華書局，2002年版。

[5]李希凡著.《論紅樓夢及中國古典小說》[M].文化藝術出版社，2005年版。

[6]蔡義江著.《追蹤石頭——蔡義江論紅樓夢》[M].文化藝術出版社，2006年版。

[7]潘知常著.《說<紅樓>人物》[M].上海文化出版社，2008年版。

[8]閔虹主編.《百年紅學》[M].文化藝術出版社，2007年版。