摘 要:《紅樓夢》與《西游記》兩部作品中的主人公,賈寶玉和孫悟空,有點風馬牛不相及,賈寶玉是天生的“高富帥”,而孫悟空卻是一枚“屌絲”。但是,通過析讀兩部文學作品的文本,卻也發現二者之間的共同點。所以,筆者從兩部文學作品文本出發,來探討賈寶玉與孫悟空形象之異同。
關鍵詞:賈寶玉;孫悟空;形象異同
一、二者形象之同
(一)石頭緣分
析讀《西游記》,毫無疑問的是孫悟空是石頭孕育而成。石頭“蓋自開辟以來,每受天真地秀,日月精華,感之既久,遂有靈通之意。內育仙胞,一日迸裂,產一石卵,似圓球樣大。因見風,化作一個石猴:五官俱備,四肢俱全。”[1]而賈寶玉,筆者認為,他雖不是完全由石頭孕育的,但卻是攜石而來。神瑛侍者轉世投胎,青埂峰下的石頭變成通靈寶玉被他帶到世間。但這塊石頭卻不是一般的石頭,它是有靈性、有意識、有思想的石頭,它觀察著在它來到人世間時的一切。
(二)內在無拘束,外在有拘管
賈寶玉與孫悟空都有著隨性自然的性情,他們的處事風格皆出于自己的本心,不為外物所累。筆者認為,最能體現賈寶玉任意隨性的一點在于他不想成為唯一。第三回中,林黛玉初進賈府,賈寶玉在問黛玉有沒有玉時,黛玉小心應答:“我沒有玉。你那玉是件罕物兒,豈能人人皆有?”寶玉聽后,登時發作起來,摘下那玉,就狠命砸去,罵道:“什么罕物!人的高下不識,還說靈不靈呢!我也不要這勞什子。”[2]孫悟空更是了不得,他自封“齊天大圣”,攪地府,鬧天宮,踹翻八卦爐,戲弄如來等等。可是,無論二者有多大的能耐,卻都有外在壓力施壓。賈寶玉難逃賈政的毒打,孫悟空也終究被壓在五行山下五百年。外在的拘管,使二者在某種程度上也獲得重生。寶玉在逐漸醒悟之時,為了他的家,考中舉人。他是矛盾的,但他這樣做會給他帶來心靈上的安慰。孫悟空,在做了“種種壞事”之后,在五行山下壓了五百年,五百年的時間使他的棱角慢慢磨平,使他的心性慢慢平和。在《西游記》第七回,眾仙開“安天大會”時,壽星吟詩曰:“洞里乾坤任自由,壺中日月隨成就。”孫悟空最終為走上了正路。
(三)終有一悟
悟性,是二者的共同之處。賈寶玉在歷經人世一遭后,經歷了“因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空”的過程。起初的他隨性自然,第十七回中,賈寶玉題的一些詩詞句,可謂靈性自足。第三十一回中,晴雯撕扇子,砸盤子,賈寶玉說道:“這些東西,原不過是借人多用,你愛這樣,我愛那樣,各有性情。”第三十六回中,賈寶玉“自此深悟人生情緣,各有分定,只是每每暗傷,不知將來葬我灑淚者為誰?”第一百一十四回中,襲人與寶玉對話,談論王熙鳳,提起之前游“太虛幻境”,賈寶玉說道:“這么說起來,人都有個定數了。如今被你一說,我有些懂了。”第一百一十八回中,他早已領悟了判詞。人生在世,皆有定數。人來一生,也許是為了歷劫,所謂生老病死,怨憎誨,愛別離,求不得。
孫悟空,本來就是極有靈性的。最能體現這一點的即為他對烏巢禪師《摩訶般若波羅蜜多心經》的理解。“舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色”。 他對待取經路上的困難,取經路上的妖怪,他的態度是積極的,在唐僧心灰意冷之時,他取笑唐僧,難道忘了烏巢禪師的話了,可見其悟性之高。
二、二者形象之異
(一)淚眼之緣由
1、別人傷心落淚的賈寶玉
在《紅樓夢》第十一回中,賈寶玉為秦可卿落淚。此時的秦可卿生了大病,在她與鳳姐的對話中,我們發現她滿懷感恩,可生命將逝。賈寶玉在對游“太虛幻境”的沉思中,聽到秦氏的一番言語,不覺萬劍攢心,眼淚自流。第十九回,賈寶玉為襲人落淚。襲人要被贖回家,賈寶玉不忍其離開,遂淚痕滿面。第二十八回中,賈寶玉對林黛玉的一往情深,他覺得對林黛玉是白操了一番心,有冤無處訴,不覺的就哭了起來。第三十一回中,晴雯犯錯,賈寶玉要將其攆出,眾丫鬟一齊跪下,賈寶玉說道:“叫我怎么樣才好!這個心使碎了,也沒人知道。”不覺,又滴下淚來。第四十七回中,因柳湘蓮要遠行,賈寶玉為柳湘蓮流淚。我們發現,賈寶玉的淚都是為別人流的,他是多情的,不為自己為別人。
2、為自己傷心落淚的孫悟空
在《西游記》第一回中,孫悟空忽然憂惱,墮下淚來,因為他惱自己不能長生不老。第二回中,因其惱怒了祖師,祖師道:“我也不怪罪你,但只是你自去。”悟空聞此言,滿眼墮淚,道:“師父,教我往那里去?”第三十四回中,孫悟空珠淚如雨。他被施法壓在山根之下,遂想起自己之前的遭遇,感嘆道:“你死該當,卻難為沙僧、八戒與那小龍化馬一場!這正是樹大招風風撼樹,人為名高名喪人。”孫悟空哭的還是自己。第七十六回中,孫悟空被困于葫蘆之內,逃不出去,孤拐上有些疼痛,急伸手摸摸,卻被火燒軟了,自己心焦道:“怎么好?孤拐燒軟了!弄做個殘疾之人了!”忍不住掉下淚來。所以,我們發現,悟空大多是因自己哭。
(二)責任之差異
1、賈寶玉之責任
(1)功名利祿強加之責
《紅樓夢》第五回中,警幻仙子本欲往榮府去接絳珠,適從寧府經過,偶遇寧榮二公之靈。那么寧榮二公的囑托是什么呢?“我等之子孫雖多,竟無可以繼業者,惟嫡孫寶玉一人。望先以情欲聲色等事警其癡頑,或能使他跳出迷人圈子,入于正路。”可見,賈寶玉身上擔負著整個家族的命運。第二十一回中,襲人從側面襯托,“再不許毀僧謗道的了,還有要緊的一件事,再不許弄花兒,弄粉,偷著吃人嘴上搽的胭脂,和那個愛紅的毛病了。”最為諷刺的側面烘托為第二十五回中賈母的反映,“都是你們素日調唆著,逼他念書寫字,把膽子唬破了,見了他老子就象個‘避貓鼠兒’一樣。”除此之外,第八十一回中賈政說道:“到底要學個成人的舉業,才是終身成名之事。”以上眾人,大多希望其能有一番事業,可是,賈寶玉是一個完全隨性之人。即便他最后考中了舉人,也只是為了安慰自己的內心。“寶玉對于他所歸屬的這個階層的家族和生活,卻實在不能與之決裂,這一則因為事實上之有所不能,再則也因為感情上有所不忍,三則也因為勇氣上有所不足。因此寶玉對于他所歸屬的階層和家庭,事實上是糅雜著既反抗又依戀的正反相矛盾的兩重心理。”[3]
(2)看破紅塵之責
賈寶玉在《紅樓夢》中,作者兩次安排他去游“太虛幻境”,而兩次的結果卻全然不同。在賈家經歷了由盛而衰后,賈寶玉覺醒。兒女塵世情物,都會經歷生離死別,盛衰輪回轉換。作者這樣設置,給讀者以極大啟迪。對于生活中的不如意,我們是不是該以平和的心態去面對?失敗不可怕,成功也難得,人生態度本該如此。
2、孫悟空之責
對于孫悟空,他的責任之中較之賈寶玉的第二點責任也有體現。但除此之外,他還擔負著保護唐僧之責,完成取經大業之責。孫悟空所傳達出來的精神,是一種積極奮斗,為既定事業而奮斗到底的精神,而這也是我們人生中所要經歷的。社會由人組成,人是有思想的。在整合人與人之間的關系,整合整個社會發展之路之時,人總免不了要為之奮斗。對于這樣一種奮斗方式,孫悟空給我們傳達出積極力量。可是,我們難免會在經歷失敗之后有困惑,經歷成功之后有失落,而這也許正是人生。
綜上所述,筆者從《紅樓夢》及《西游記》文本出發,論述探討了賈寶玉與孫悟空形象之異同。對于形象異同之研究,我們還需要不斷探索和前行,在人物形象的對比之中,看到作者的思想智慧以及作品的現實意義,并注重人物形象給讀者留下的心靈劃痕。
注釋:
[1]《西游記》,【明】吳承恩著,中國文史出版社,2002年版,第2頁。以下《西游記》引文皆出于此書。
[2]《紅樓夢》,曹雪芹著,高鶚續,人民文學出版社,1973年版,第37頁。以下《紅樓夢》引文皆出于此書。
[3]《百年紅學》,閔虹主編,文化藝術出版社,2007年版,第160頁。
參考文獻:
[1]【清】曹雪芹著.高鶚續.《紅樓夢》[M].人民文學出版社,1973年版。
[2]【明】吳承恩著.《西游記》[M].中國文史出版社,2002年版。
[3]劉再復著.《性格組合論》[M].中國人民大學出版社,2010年版。
[4]【日】中野美代子著.王秀文等譯.《<西游記>的秘密(外二種)》[M].中華書局,2002年版。
[5]李希凡著.《論紅樓夢及中國古典小說》[M].文化藝術出版社,2005年版。
[6]蔡義江著.《追蹤石頭——蔡義江論紅樓夢》[M].文化藝術出版社,2006年版。
[7]潘知常著.《說<紅樓>人物》[M].上海文化出版社,2008年版。
[8]閔虹主編.《百年紅學》[M].文化藝術出版社,2007年版。