神話與民間傳說中的過度闡釋

摘 要：文章通過對小紅帽這個廣為流傳的文本進行分析，講述其文學形象在歷史中的嬗變，并進一步發掘出在今天文學研究中關于民間文學所存在的一些過度闡釋的現象，并與西方反對闡釋理論相互比較，探討其不合理之處。

關鍵詞：民間故事；小紅帽；過度闡釋；反對闡釋

一、前人的研究成果與小紅帽案例分析

闡釋自產生以來就與神話有著千絲萬縷的聯系，不僅闡釋學是以赫爾墨斯這個神話人物加以命名，它的產生也是為了是神話等這樣一些古老的文本適合現代的需要。闡釋最早產生于古典古代晚期的文化中，那時神話的影響力和可信度已經被科學啟蒙所帶來的一種理性唯物的現實主義的世界觀所瓦解，越來越難得到人們的注意。為了不讓這樣的一些古老珍貴并且在歷史上發揮過重大作用的文本從此堙沒，闡釋則成為了一個有效的解決途徑。它往往使得這樣一些古老的文本在今天仍然具有存在價值。我想在此文中舉兩個非常著名的例子來加以說明。

第一個是阿多諾在《啟蒙辯證法》中所提到的塞壬與奧德修斯的故事。阿多諾將塞壬的歌聲比作藝術的引誘，而奧德修斯則被當做是資本家。他一方面充分享受著藝術的魅力，而另一方面則靠著勞動人民將自己綁起來不會陷入其中。

另一個例子也是眾所周知，那就是弗洛伊德從俄狄浦斯這一出悲劇當中得出的戀母情結這一理論。弗洛伊德對俄狄浦斯這一古老悲劇加以闡釋得出了普遍的戀母情結這一理論。

這樣杰出的例子還有許多，他們都證明了闡釋是一種非常重要的解讀方式，它可以在我們認為已經被充分理解的文本中發掘出新的內容。在這里，我們就以格林童話中的著名故事——《小紅帽》為例來分析闡釋對于一個文本的解讀，尤其是轉換性解讀。

小紅帽的故事情節想必大家都已經十分熟悉，但是估計沒有誰會想到，這樣一個簡單的故事在今天已經成為了一個討論的熱點，不僅有其理論研究專著（《百變小紅帽》），也有關于這個故事的藝術再創作，許多學者都從自己的領域出發，來對這則歷久彌新的民間故事進行闡釋解讀。

這個故事產生之初往往是對小孩的一種善意的警告與勸誡，讓他們聽父母的叮囑，不要因為貪玩而耽誤重要的事情，不要隨便相信陌生人的話等。而這種樸素的本初含義隨著時間的流逝具有了許多別的意蘊。在弗洛伊德精神分析學的闡釋解讀中，小紅帽往往代表年輕女性對性的一種渴望和追求，是為了滿足自己個人的需要才會甘愿被狼欺騙，因此在美國性開放時代，小紅帽從一個不諳世事的小姑娘變成了身材惹火的單身美女，在故事中她在草地里的玩耍也被當做了妓女對男人的一種引誘。而在女權主義者的闡釋解讀中，小紅帽故事表現的是當今社會下女性保衛自身權利的運動。在男權文化下童話的女主角往往要經歷孤單、屈辱以及許多磨難的考驗，最終才能得到一個如意郎君的疼愛……

這樣的例子還有許多，小紅帽這個故事儼然已經成為了一個競技場，在這里人類學家、心理分析學家、女權主義者、神秘主義者等對這個故事作出了自己的闡釋和解讀。面對著這樣一種情況，我們不禁要問“這樣一些闡釋與解讀是不是都是有價值有意義的呢”

二、過度闡釋中的轉換性闡釋與潛文本閱讀

按照蘇珊﹒桑塔格的說法，“闡釋是以修補翻新的方式保留那些被認為太珍貴以至不可舍棄的古老文本的極端策略”，要使過去古老的文本在今天還能被認為有其存在價值與意義，最簡便也是最有效的方法就是將這樣一些古老文本中的要素轉換成為我們熟悉的事物，這樣的做法會導致為闡釋而闡釋。過度的闡釋將過去文本當中的某些因素放在當今社會進行淺層的比附，并不具有多大的價值。

這樣的轉換性闡釋往往會造成忽視文本而去盲目挖掘文本中的潛文本。因為轉換性闡釋將文本中的許多因素都加以轉換，在這樣的一些闡釋者看來，幾乎所有的文本都成為了一部密碼本，上面顯而易見的東西并不具有太多的價值，真正有價值的潛文本躲藏在文本之后。這樣的做法使得我們習以為常的文本閱讀忽然變成了一種帶有神秘主義色彩的潛文本的尋找與再現。而在所有的文學當中，神話與民間傳說往往最為古老，許多作品的產生背景，作者、發源地等等都已不可考，因此，它們往往會被轉換性的闡釋所鐘愛，會在其中挖掘出很多的微言大義中來。在蘇珊·桑塔格看來，過度闡釋僅僅是改寫和重估死去的過去的一種手段，是從死去的過去逃脫的一種手段

三、在新的環境下如何反對過度闡釋

神話與許多民間傳說，它們都產生與人類文明的原始階段，它所反映的是原始文明時人類的心理特征，并不會包含如此多的現代意義。而盲目將古老文本做無休止且漫無邊際的過度闡釋是沒有任何意義的。“透明是藝術——也是批評——中最高、最具解放性的價值”。正如蘇珊﹒桑塔格在她的著名論文《反對闡釋》中所說的那樣：

“我們的任務不是在藝術作品中去發現大量的內容，也不是從已經清楚明了的作品中榨取更多的內容。我們的任務是削弱內容，從而使我們能夠看到作品本身。

現今所有藝術評論的目標，是應該使藝術作品——以及我們自身的體驗——對我們來說更真實，而不是更不真實。批評的功能應該是顯示它如何是這樣，甚至是它本來就是這樣，而不是顯示它意味著什么。”

參考文獻：

[1]葉舒憲，《中國神話哲學》，中國社會科學出版社 1992

[2]蘇珊·桑塔格，《反對闡釋》，上海譯文出版社 2003

[3]凱瑟琳·奧蘭絲汀，《百變小紅帽》，三聯出版社 2006

作者簡介：鄒紅燕（1987-），女，甘肅山丹人，西南交通大學希望學院外語系教師。