談中國古樂器

缶，本義是肚大口小有蓋的瓦制容器；與壺一樣是盛酒的容器。區別在于，缶是放在室外的盛酒器；壺是在室內使用的盛酒器。《禮記·禮器》記：“五獻之尊，門外缶，門內壺。”稍小的缶，也用來汲水，這就是甲骨文“缶”最早字形（上面一個“個”字形，下面一個“口”字形。像三個爪的“手”，提一個容器）的本意?！蹲髠鳌は骞拍辍份d：“春，宋災。樂喜為司城以為政。使伯氏司里?；鹚粗粒瑥匦∥?，塗大屋；陳畚挶；具綆缶，備水器；量輕重，蓄水潦；巡丈城，繕守備?！闭f的是，在大規?；馂男蝿菹拢诨饹]有燒到的區域，進行消防守備，和滅火準備。“具綆缶，備水器”，“綆”是汲水用的繩子。成語“綆短汲深”，說的是吊桶的繩子很短，卻要打很深的井水，比喻能力小而責任重大，是謙辭?！敖庴尽保褪羌乘吖?，應該是桶的雛形。杜預注：“缶，汲器?！标懙旅麽專骸凹乘咂鳌?。清，段玉裁記：“缶，有小大，如汲水之缶，蓋小者也?！?/p>

很多樂器的前身都是生產工具或用具。打獵的石頭，原始人“拊石擊石”聽聲音，作樂器用。馮諼彈鋏而歌，鋏就是劍。作為樂器的“缶”，就是生活用具裝酒的小缸、汲水的瓦罐。如果生產出來的缶只作樂器使用，那對它就增加了“好聽”、“能敲”的要求。僅就造型，它同樣可以裝酒、汲水。陶是中國文化的起源元素，陶罐、瓦罐是中國人至今還在使用的生活用具?！按伞保–HINA）是外國人稱“中國”的語音、語義元素?！对娊洝り愶L·宛丘》載：“陳一之十二，子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。坎坎擊鼓，宛丘之下，無冬無夏，值其鷺羽；坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺翳?！边@說明，早在春秋時期，缶已作為常用樂器使用，而且鼓、缶是不同的樂器。

樂器缶，一般作為伴奏樂器使用，“以四杖擊之”。先從中原傳至西域，中原少用后，西域仍在用，被秦繼承，成為秦的特色樂器。《舊唐書·音樂志》記載：“缶，如足盆，古西戎之樂。秦俗應而用之。其形似覆盆，以四杖擊之?！斌?，中空，擊腰部發聲如罄?！墩f文》：“缶，瓦器，所以盛酒漿。秦人鼓之，以節謌。”當時，唱歌一般要用缶伴奏。《易經·比卦》記：“不鼓缶而歌，不好?！?/p>

由于缶的歷史久遠，現今留下了與缶有關的很多故事。

李斯《上書秦始皇》：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌嗚嗚快耳者，真秦之聲也?！薄稘h書·楊惲傳》記：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏?！逼渲凶钪氖恰扒赝鯙橼w王擊缻（缶）”。

趙惠王得楚和氏璧，秦昭王愿用十五座城池換和氏璧。趙使藺相如奉璧入秦，奉璧奏秦王。秦王大喜，把和氏璧拿給宮女及左右的人傳著看，“無意償趙城”。藺相如說：“璧有瑕，請指示王。”持璧，倚柱，“大王無意償趙王城”，“臣頭今與璧俱碎于柱矣”。秦王恐破壁，忙道歉，叫人“案圖，指從此以往十五都予趙?！碧A相如以齋戒為辭，派人從小道把璧送回趙國。秦臣要殺相如，趙王不許，而“廷見相如，禮畢而歸之?！碧A相如完璧歸趙，被封為賢大夫。其后，秦趙“為好會于西河外澠池”。藺相如陪趙王。趙王派廉頗“盛設兵以待秦”。澠池宴會，秦王借酒性，叫趙王“鼓瑟”，秦御使書：“秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”藺相如“請奏盆缻（缶）秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許?！坝谑窍嗳缜斑M缻（缶），因跪請秦王。秦王不肯擊缻（缶）”。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！”“于是秦王不擇，為一擊缻（缶）”。相如召趙御史書：“秦王為趙王擊缻（缶）”。秦臣要請趙十五城“為秦王壽”；藺相如也請秦咸陽“為趙王壽”。廉頗布有重兵，“秦不敢動”。即歸趙國，藺相如被“拜為上卿”。

如此簡單又不簡單的樂器“缶”，引出了許多說不完，道不盡的故事。

可見，古代缶是圓形的，是從腰部擊打發聲的樂器。從上往下擊打的應該是鼓。鼓與缶是兩種不同的樂器。鼓和缶都是中華文化的源頭樂器。