中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念研究

【文章摘要】

中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念與西方的幾何形為主的建筑設(shè)計理念完全不同，其更加注重人與自然的和諧。中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計正如同中國的水墨山水畫一般，于平淡中見意境。又如同中國詩歌般，美輪美奐。文章在分析了中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，研究了中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念對現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的影響。

【關(guān)鍵詞】

設(shè)計理念；建筑設(shè)計；中國傳統(tǒng)建筑

中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計作品是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金壁輝煌，飛檐斗拱，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。

中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念與西方的幾何形為主的建筑設(shè)計理念完全不同，其更加注重人與自然的和諧。中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計正如同中國的水墨山水畫一般，于平淡中見意境。又如同中國詩歌般，美輪美奐。

1 中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念

1.1 天人合一

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人“與天地相應(yīng)，與四時相副，人參天地”（《靈樞·刺節(jié)真邪》））天人合一，在中國思想史上，“天人合一”是一個基本的信念。“天”，就是大自然；“人”，就是人類；天人合一合，就是互相理解，結(jié)成友誼。在中國人看來，人固然居住在“棟宇”，即建筑實體圍合的人造空間之中，但這個小棟宇只不過是“天地”即自然空間之中的。既然如此，人就應(yīng)該盡量使自己創(chuàng)造的建筑空間與自然空間相融合。

當(dāng)前很多環(huán)保專家提出“低碳建筑”，并在建筑界引起強(qiáng)烈的反響，設(shè)計師們除了在建筑材料上大做文章以外，還忽得想起中國傳統(tǒng)建筑的天人合一設(shè)計理念。

中國傳統(tǒng)建在設(shè)計時充分地考慮地形、地貌、地勢，在進(jìn)行建筑設(shè)計時對于采光等可以通過調(diào)整建筑朝向、通風(fēng)等進(jìn)行合理的設(shè)計，使建筑夏天可以避日曬，達(dá)到室內(nèi)自然降溫，冬季可以更充分的接受陽光照射，用自然光來達(dá)到取暖的目的。同時中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計不僅包含建筑物本身，還包括周圍配套的樹木樓閣院墻等。通過樹木進(jìn)行遮光避暑也是常用方法。用現(xiàn)代人的眼光來看就些都是節(jié)能減排的好方法，值得學(xué)習(xí)與借鑒。

1.2 彈性設(shè)計理念

彈性設(shè)計思想是一種可變化的，在不同需求環(huán)境下可以得心應(yīng)手的改變的設(shè)計理念。中國的傳統(tǒng)設(shè)計十分講究彈性設(shè)計，它并不是什么特殊的設(shè)計手法，只是在設(shè)計過程中將彈性應(yīng)用的思維貫穿始終。其設(shè)計思想不僅局限于建筑物的建造 過程，同時也在圍繞著其使用周期，甚至建筑物未來拆遷改造的過程當(dāng)中也都有所體現(xiàn)，是一種充分考慮時間要素的設(shè)計理念。

彈性空間的設(shè)計思想充分研究建筑物周圍的環(huán)境以入人的生活需求，其設(shè)計的建筑物的功能、空間變化等要素會隨著環(huán)境的變化、主人的變化而進(jìn)行調(diào)節(jié)。運用彈性空間設(shè)計思想，可以使建筑物盡可能多的滿足居住者的需求，并且在使用中可以不斷變化、發(fā)展，以更好的適應(yīng)社會發(fā)展與人的主觀需求的變化。作為一種設(shè)計理念，其不僅涵蓋建筑物的選址、選材、構(gòu)造設(shè)計還包括空間設(shè)計、功能設(shè)計以及造型、裝飾等。這些方面的設(shè)計是在一種彈性思維引導(dǎo)下完成的，其設(shè)計作品應(yīng)用過程中能夠更好的適應(yīng)主人需求，適應(yīng)人文、社會環(huán)境變化的需求，給使用者的生活帶來方便。

1.3 情景交融理念

情景交融是中國傳統(tǒng)建筑空間藝術(shù)中高層次的追求。中國人能于有限中見到無限，又從無限中回歸到有限。正如《文心雕龍》中所說：“目既往返、心亦吐納。”傳統(tǒng)建筑設(shè)計往往著意追求提供這種“吐納”的條件，亦即創(chuàng)造意境，其手段和途徑是多種多樣的。故宮的壯麗恢宏，天壇的博大崇高，園林的深邃曲折和詩情畫意，住宅的溫馨安祥，這些都是建筑實體與室外空間共生的景觀創(chuàng)造中把握情景交融的結(jié)果。

1.4 虛實相生理念

“虛實相生”、“計虛當(dāng)實”是傳統(tǒng)空間意識中一個很重要的觀念。無論中國東西南北方四合院如何千姿百態(tài)，它們同樣都是建筑實體與室外空間共生的基本單元。

譬如中國傳統(tǒng)建筑最普遍最具代表性的形式“庭院”，就典型反映了中國人總是不滿足于住在純粹的建筑即人造空間之中，只要有可能，總是力求使自己的人造空間與自然空間相融合。庭院以其開敞的上部，把自然空間引入建筑內(nèi)部的人造空間，于是無轉(zhuǎn)化為有，同時又把建筑的人造空間引向自然空間，于是有轉(zhuǎn)化為無。這種空間的對流與轉(zhuǎn)化，使庭院內(nèi)的建筑不僅得以采光通風(fēng)，而且充滿活力。

2 中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念對現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響

自從西式建筑引入中國以后，城市之中就以西式建筑快餐式的風(fēng)格很快發(fā)展壯大起來。幾何圖形的建筑、園藝等使中國人擺脫了緩慢追求意境的步伐，一下子進(jìn)入了快節(jié)奏，簡單化統(tǒng)一化的現(xiàn)代建筑當(dāng)中。

然而時光荏苒，隨著時代的變遷，越來越多的設(shè)計師開臺關(guān)注傳統(tǒng)中式建筑的特點，并向傳統(tǒng)中式建筑學(xué) 習(xí)，學(xué)習(xí)其設(shè)計理念，提出新中式建筑設(shè)計。這種新中式建筑設(shè)計理念吸收了中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計的重要思念，又融入了現(xiàn)代人的價值觀與生活需求。新中式建筑同樣以“天人合一”的理念為引導(dǎo)，注重對于人的關(guān)懷。同時又考慮到現(xiàn)代人生活中對于私密空間的追求。所以新中式建筑吸取了西式建筑中青年人、老人、孩子居室分隔的良好特點，同時強(qiáng)調(diào)房屋的朝向、舉架、采光、通風(fēng)。同時還充分考慮適合中國人衛(wèi)生間、廚房的設(shè)計。并且在現(xiàn)代別墅設(shè)計中更傾向于以中國元素來打造庭院、內(nèi)廊。在公共場所的設(shè)計中也充分考慮到中國的樓臺軒榭的運用，使其以更自然的方式展示出另一種向上的力與美。

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