沈湘聲樂(lè)教育思想探析

摘要：沈湘是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)教育大師，他培養(yǎng)出了中國(guó)很多家喻戶(hù)曉的歌唱家，造就出了大批的聲樂(lè)教育家，可以說(shuō)他為中國(guó)的聲樂(lè)教育做出了卓也的貢獻(xiàn)。根據(jù)沈湘的聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的理論與實(shí)踐，筆者擬從這一視角來(lái)探析沈湘的聲樂(lè)教育思想，以供聲樂(lè)教育者學(xué)習(xí)借鑒。

關(guān)鍵詞：沈湘 聲樂(lè)教育思想 個(gè)性化教學(xué) 綜合型素質(zhì) 合作式教學(xué)

一、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的教學(xué)

聲樂(lè)的個(gè)性化教學(xué)是沈湘先生在聲樂(lè)教育實(shí)踐中非常重視強(qiáng)調(diào)的原則，他曾經(jīng)多次告誡年輕教師，不能用自己的經(jīng)驗(yàn)或某種現(xiàn)象來(lái)替代學(xué)生之中的差異狀況，因?yàn)樗?jīng)在這方面就有過(guò)類(lèi)似的失誤，最終導(dǎo)致好的聲音改完了就后悔了，想要再改回來(lái)就非常難改了。因材施教是整個(gè)教育教學(xué)領(lǐng)域中最為普遍的、也是最為重要的教學(xué)基本原則之一，它體現(xiàn)著聲樂(lè)教育教學(xué)方面就是要求教師對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教學(xué)，這些都是藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律所決定的。

聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)及聲音、表情、情感等多方面融于一體的綜合性藝術(shù)，它湘對(duì)于詞曲、文本等藝術(shù)來(lái)說(shuō)屬于“二度創(chuàng)作”的范疇，既然是藝術(shù)創(chuàng)作，最為忌諱的是雷同，最為提倡的則是有特點(diǎn)，有個(gè)性，換句話說(shuō)，每位藝術(shù)家都要然自己的作品創(chuàng)作不同于其他人，要具有自己個(gè)性化的創(chuàng)作，并且還要能形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。正是因?yàn)槿绱耍陨蛳嫦壬艜?huì)說(shuō)到，想要真正的出成績(jī)，使自己成名，獲得成功，就需要自己的歌唱中必須富有個(gè)性化的特點(diǎn)。在沈湘先生培養(yǎng)出來(lái)的迪里拜爾、殷秀梅、關(guān)牧村等幾位著名的歌唱家我們就可以看出，他在自己的教學(xué)過(guò)程中，至始至終都要求他們充分保持住自己的優(yōu)秀個(gè)性，除了主張聲樂(lè)教學(xué)要有總的原則之外，在具體運(yùn)用到每位學(xué)生身上他還要求非常的具體化、個(gè)性化。在沈湘先生看來(lái)，采用同一種方法、同一種套路來(lái)教所有人是不可行的，采用教好了的一個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)來(lái)套所有的學(xué)生注定是不會(huì)成功的。應(yīng)該根據(jù)每位學(xué)生的不同條件，努力訓(xùn)練出屬于自己的風(fēng)格特點(diǎn)，造就出不同類(lèi)型、不同特點(diǎn)的歌唱人才。

包括筆者在內(nèi)的很多聲樂(lè)教師并不是不懂得、不理解因材施教的基本原則，也不是不懂得聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性化發(fā)展的要求和重要性，但是在實(shí)際的聲樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐中卻不一定能夠做到。其實(shí)，在實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，大部分的教師都注重學(xué)生在科學(xué)性的演唱方法方面的實(shí)際指導(dǎo)，而往往忽略了在演唱個(gè)性化特點(diǎn)和獨(dú)特話風(fēng)格方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。不容否定的是，一些學(xué)生在剛?cè)胄r(shí)都或多或少的帶有自己的一點(diǎn)點(diǎn)“個(gè)性特點(diǎn)”，然而由于他們?cè)谘莩椒ê脱莩记煞矫娲嬖谥蚨嗷蛏俚摹懊　保偌由下晿?lè)教師對(duì)于“個(gè)性化特點(diǎn)”認(rèn)識(shí)方面存在著偏差，經(jīng)過(guò)聲樂(lè)教師的一番指導(dǎo)過(guò)后，大部分的學(xué)生在畢業(yè)時(shí)演唱“毛病”已經(jīng)克服了，歌唱方法也比較科學(xué)了，但是其原本進(jìn)校時(shí)的“個(gè)性化特點(diǎn)”卻早已蕩然無(wú)存。實(shí)際上，在近些年來(lái)的青歌賽中，有很多人都在說(shuō)“千人一聲”這一問(wèn)題，出現(xiàn)這一現(xiàn)象與廣大聲樂(lè)教育工作者過(guò)分注重科學(xué)性的演唱方法，不重視“個(gè)性化演唱”有很大的關(guān)系，這一點(diǎn)值得我們更好的學(xué)習(xí)反思沈湘先生聲樂(lè)教育教學(xué)的思想，借鑒其成功的聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為我們的聲樂(lè)教育工作者提供了良好的典范。

二、強(qiáng)調(diào)綜合型的素質(zhì)要求

在沈湘先生看來(lái)，聲樂(lè)演唱時(shí)的表現(xiàn)能力是綜合了多種智慧與能力，這不僅要求對(duì)聲樂(lè)作品所體現(xiàn)出的生活環(huán)境、人物情感、事物內(nèi)涵等有理解、分析的能力，還需要對(duì)聲樂(lè)的表現(xiàn)手段、音樂(lè)的語(yǔ)言等有認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)的能力，不僅需要具有一定的演唱能力和演唱技巧，還需要能夠善于運(yùn)用聲樂(lè)的演唱技能和技巧將歌曲中的的內(nèi)容和情感表達(dá)出來(lái)的能力，所以沈湘先生在自己的聲樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)中一直都強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的基本能力，在培養(yǎng)學(xué)生演唱技巧和表現(xiàn)力方面下苦功夫的同時(shí)還始終重視提高學(xué)生的藝術(shù)道德和修養(yǎng)等綜合性方面的素質(zhì)。

對(duì)比沈湘先生的這些聲樂(lè)教育教學(xué)思想和一些要求，反思我們現(xiàn)在的聲樂(lè)教育教學(xué)，往往我們重視的是聲樂(lè)的演唱技能與技巧方面的訓(xùn)練，研究的主要精力也大多集中在這些方法，然而對(duì)于怎樣才能夠提高聲樂(lè)學(xué)生的綜合型素質(zhì)、非音樂(lè)文化素質(zhì)等方面的內(nèi)容不夠重視，沒(méi)有湘關(guān)的具體要求，這才導(dǎo)致了聲樂(lè)教育教學(xué)瓶頸現(xiàn)象的時(shí)常發(fā)生，也就是說(shuō)，當(dāng)聲樂(lè)教學(xué)到一定的階段之后，聲樂(lè)教師想要取得的教學(xué)效果和學(xué)生們的音樂(lè)表現(xiàn)能力就很難能夠再提高了。追根問(wèn)題，其實(shí)還是“重專(zhuān)業(yè)、輕素質(zhì)”的教學(xué)理念嚴(yán)重影響了聲樂(lè)教學(xué)的效果，影響了教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步的提高。

在我國(guó)的高等教育中，專(zhuān)業(yè)教育是其重要的組成部分，在具體實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的過(guò)程中，怎樣能夠增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的能力，提高學(xué)生素養(yǎng)，使這些內(nèi)容都能夠有效的協(xié)調(diào)起來(lái)，是培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)型人才的關(guān)鍵。這是由于發(fā)展能力的基礎(chǔ)是知識(shí)，能力能夠更好的獲取知識(shí)，不管從事哪項(xiàng)專(zhuān)業(yè)的工作時(shí)，運(yùn)用知識(shí)、發(fā)揮技能基本上都能夠與個(gè)人的職業(yè)道德、政治修養(yǎng)、身心素質(zhì)等素養(yǎng)有莫大的關(guān)系，這些都是影響專(zhuān)業(yè)工作的重要因素。同樣的道理，對(duì)于專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教育來(lái)講，學(xué)生不但要提高自身的聲樂(lè)表演知識(shí)和聲樂(lè)表演技能，而且還要提高自身的綜合文化素質(zhì)，倘若不具備這些內(nèi)容，就無(wú)法達(dá)到聲樂(lè)表演家的根本培養(yǎng)目標(biāo)。重專(zhuān)業(yè)，輕素養(yǎng)的教學(xué)理念只能將學(xué)生培養(yǎng)成為聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的匠人，而不能將學(xué)生培養(yǎng)成為真正的聲樂(lè)表演家。沈湘先生的這些聲樂(lè)教育教學(xué)理念，為我們聲樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)提供了良好的啟發(fā)和借鑒作用。

三、強(qiáng)調(diào)合作式的教學(xué)關(guān)系

當(dāng)前的聲樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教師的主要任務(wù)實(shí)際上就是通過(guò)師生之間的信息交流來(lái)實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)知識(shí)技能的發(fā)展和提高。聲樂(lè)教師的教育教學(xué)工作能否順利的進(jìn)行，能否取得更好的聲樂(lè)教學(xué)效果，在很大的程度上都是在于師生關(guān)系是否良好。沈湘先生深深知道聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，建立良好的師生合作關(guān)系式非常重要的，其自身不但親身實(shí)踐，而且還經(jīng)常性的告誡青年教師不能用自己的經(jīng)驗(yàn)去概括一切，教師不能用某種經(jīng)驗(yàn)、某種想法來(lái)套所有的學(xué)生。

沈湘先生的這些聲樂(lè)教育思想言論具有后現(xiàn)代主義教育理念的精髓，眾所周知，合作教學(xué)是西方后現(xiàn)代主義教育思想的重要理念之一。他們主張?jiān)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系應(yīng)該摒棄以往的權(quán)力和服從，整個(gè)的教學(xué)目標(biāo)主要是為了讓學(xué)生能夠得到健康的發(fā)展，而不是一味的讓學(xué)生接受知識(shí)、發(fā)展能力。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯就是合作教育理念的代表性人物，在他看來(lái)，教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于學(xué)生持有的態(tài)度將會(huì)決定課堂教學(xué)的成敗，決定著課堂教學(xué)的主要性質(zhì)，決定著學(xué)生是否是積極的學(xué)習(xí)者。

開(kāi)始于二十世紀(jì)八十年代的合作教育理念在我國(guó)得到了廣泛性的介紹，沈湘先生就自覺(jué)踐行了這一教學(xué)理念，并且他的這一理念絲毫不遜色與國(guó)外的先進(jìn)教學(xué)思想。為了尊重學(xué)生的個(gè)性意愿、學(xué)生的個(gè)性風(fēng)格、聽(tīng)眾認(rèn)可的形象，沈湘先生沒(méi)有以權(quán)威自居，一味的讓學(xué)生按照他經(jīng)驗(yàn)和要求來(lái)做，反而是與學(xué)生一同磋商、研究聲樂(lè)教學(xué)。大量的實(shí)踐證明，正是因?yàn)樯蛳嫦壬ば呐c學(xué)生共同合作，才能夠培養(yǎng)出關(guān)牧村等獨(dú)具特色的歌唱家，即便是當(dāng)嚴(yán)肅音樂(lè)遭受冷落的時(shí)候，沈湘先生培養(yǎng)出的學(xué)生仍然能夠收到觀眾的歡迎。

根據(jù)沈湘先生的聲樂(lè)教育教學(xué)的具體實(shí)踐，結(jié)合他的聲樂(lè)教學(xué)行為、教學(xué)語(yǔ)言和具體的教學(xué)過(guò)程，其表現(xiàn)出的個(gè)性特點(diǎn)和聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)，充分的的體現(xiàn)出了他那先進(jìn)的教學(xué)理念和教育智慧。他的聲樂(lè)教育思想中體現(xiàn)出了現(xiàn)代民主的意識(shí)，洋溢著人性的光輝思想，在給學(xué)生傳授著真善美的過(guò)程的同時(shí)也展現(xiàn)出了崇高的師德和藝術(shù)道德。即便是自己身患重病時(shí)，他仍然注重培養(yǎng)青年教師。我們都知道，紀(jì)念偉人最好的方式莫過(guò)于對(duì)其思想精髓方面的繼承。作為從事聲樂(lè)教育教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該將沈湘先生作為學(xué)習(xí)的榜樣，努力學(xué)習(xí)他對(duì)聲樂(lè)教育執(zhí)著追求、不懈探索的工作態(tài)度，學(xué)習(xí)他鐘愛(ài)聲樂(lè)教育事業(yè)、德藝雙馨的良好品格，學(xué)習(xí)他踏實(shí)工作、精忠教職的精神品質(zhì)，不斷的提升自身的聲樂(lè)教育教學(xué)水平，為我國(guó)的聲樂(lè)教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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