如何鑒賞詩歌

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言精練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，富于音樂美。詩歌以高度凝練的語言表達著人們的喜怒哀樂，用其特有的節(jié)奏與方式影響著人們的精神世界。閱讀與欣賞詩歌，可以喚起豐富的聯(lián)想，激發(fā)情感的共鳴，充實心靈的遐思，增強審美情趣。在語文教學(xué)中應(yīng)該如何鑒賞詩歌呢？

一、捕捉意象是理解詩歌主旨的第一步

詩歌要表達理性的主旨，必須先要通過感性的（表面的、個別的、具體的）事物，也就是詩歌中的意象（能聽到或看到或感受到的形象）。因此，捕捉意象是理解詩歌的第一步。

有的詩歌中的意象以個體出現(xiàn)，例如陶淵明的《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這五句話中，第一、三、四句分別構(gòu)成三幅不同的畫面，這些學(xué)生也能感受到。再如余光中的《鄉(xiāng)愁》，該詩僅用四小節(jié)、十六句、八十八個字，將“鄉(xiāng)愁”分為四個階段：小時候——長大后——后來——現(xiàn)在，并相應(yīng)地選取“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個生活中典型的意象，卻喚起讀者更廣闊的聯(lián)想空間，不僅表達了對故鄉(xiāng)、故人的思念，更有對祖國統(tǒng)一、民族命運的思考。詩雖短容量卻大，可以說是凝練美的典范之作。

二、通過意象理解作者的志與情

理解詩歌最關(guān)鍵的一步是如何通過意象理解作者的志與情。這個問題也很簡單，不過先要有這么個概念：詩歌中意象的意義絕對不是它的本意。一個詞一般有它的三重意思，就是詞的本義、引申義和比喻義。這是詩歌之所以含蓄，之所以意蘊深長、耐人尋味的主要原因所在。沿著這個思路引導(dǎo)學(xué)生透過意象這個表面的（個別的、具體的、感性的）去推測本質(zhì)的（一般化的、抽象化的、理性的）情志，《有的人》中的意象，對其意義作如下推測：騎——壓迫、剝削，“啊，我多偉大”——狂妄自大，俯——忠誠老實，做牛馬——勤懇、無私、任勞任怨。魯迅先生全心全意為人民服務(wù)的主旨，學(xué)生就能自己推測出來了。余光中的《鄉(xiāng)愁》之所以膾炙人口，是因為其不單單呈現(xiàn)了一段相思文字，更創(chuàng)造了一個美好的意境；不是單純地直抒思鄉(xiāng)之情，而是采用寄情于景、情景交融的方法來表達，顯得深沉悠遠，情深意濃。詩人在不同時空背景下，巧妙地選用“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個鮮明而獨特的典型意象寫鄉(xiāng)愁，使鄉(xiāng)愁不再是審美中的表象，而是可感知的事物。“一切景語皆情語”，在這首詩中，“情”與“景”的交融表現(xiàn)得淋漓盡致，能從中領(lǐng)略到一種十分美妙的藝術(shù)境界。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力

詩歌不僅僅是陶冶學(xué)生的情操，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，能讓他們寫出的東西有詩情畫意，讓他們說出的話含蓄、耐人尋味，夠得上文明、夠得上有水平。如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，其中“沉舟”“千帆”“病樹”“萬木”是意象，都應(yīng)取它們的比喻意義進行推測理解：沉舟——沉淪不前的人，千帆——眾人競爭向上的局面，病樹——受挫折萎靡不振，萬木——眾多的人；這句話揭示了社會上個體與整體之間相反的兩個面——你沉淪、萎靡不振，社會卻仍然是相互競爭、向前發(fā)展的。可引導(dǎo)學(xué)生造句：把改革開放比作“千帆”“萬木”，把自己比作“沉舟”“病樹”。基礎(chǔ)好的學(xué)生能造出如下類似的句子：如果改革開放是千帆競渡，我決不會做沉舟；如果改革開放是萬木爭春，我決不會做病樹。

鑒賞詩歌時，感悟其音樂美會加深對詩的理解，并能得到更深切的審美愉悅。如徐志摩的《再別康橋》，全詩四行組成一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致，每句字?jǐn)?shù)基本為六七字（間雜八字句），于參差錯落中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動和旋律；音節(jié)上輕盈柔美，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運用，既增加了詩歌輕盈的節(jié)奏，又將那熱烈的情緒蘊藏在詩內(nèi)，顯得含蓄婉轉(zhuǎn)。首節(jié)和尾節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，形成回環(huán)往復(fù)的旋律美，給人以余音繞梁的夢幻般的美感，增強作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

（責(zé)任編輯 劉馨）