震為動(dòng),兌為悅,內(nèi)動(dòng)之以德,外動(dòng)之以言,天下人因喜歡他的言行而隨從之。又震為雷兌為澤,雷震于澤中,澤隨震而動(dòng),能虛心隨和他人,他人也會(huì)來隨和自己,這樣相互隨和通順暢達(dá),自然沒有什么災(zāi)禍。此卦卦名為隨,隨從也,可見隨的本義是跟隨的意思,而跟隨者必然順從領(lǐng)導(dǎo)者,隨也有順從的含義。人們?yōu)槭裁匆S你呢?因?yàn)槟隳芙o人們帶來喜悅而沒有傷害。所以,《周易》將隨卦安排在豫卦之后,這便是《序卦傳》中所說的,豫必有隨,故受之以隨。
隨卦的卦畫是三陽三陰,陰陽平均,從卦象上分析,隨卦上卦為兌為澤為喜悅,下卦為震為雷為動(dòng),雷在澤中,心喜而動(dòng)便是隨卦的卦象,春天雷聲驚醒了蟄伏的動(dòng)物,于是萬物蘇醒,大地開始呈現(xiàn)出勃勃生機(jī),可是到了陰歷八月以后,便沒有了雷聲,天用雷聲喚醒大地上的萬物,天氣轉(zhuǎn)涼了,天便把雷藏了起來,不再驚動(dòng)大地上的萬物,從這一卦象可以看出,隨卦有隨時(shí)而動(dòng)的含義。
卦辭:隨:元亨利貞,無咎。
彖曰:隨,剛來而下柔,動(dòng)而說,隨。大亨貞,無咎,而天下隨時(shí),隨之時(shí)義大矣哉!
象曰:澤中有雷,隨;君子以向晦入宴息。
經(jīng)文意思是:初始亨通,利于堅(jiān)守正道,不會(huì)有災(zāi)難。
彖辭意思是:隨卦,剛健居于陰柔之下,以自己的行動(dòng)使下民喜悅,這就是隨卦。大亨通,守正道沒有災(zāi)難,天下百姓順應(yīng)時(shí)勢而做事,順應(yīng)時(shí)勢的意義太大了!
象辭意思是:上卦為兌為澤,下卦為震為雷,君子從這一卦中得到啟示,到了晚上回房間休息。人們追隨喜悅,隨時(shí)勢而動(dòng),怎么會(huì)有災(zāi)難呢?所以爻辭說:“元亨利貞,無咎。”打個(gè)比方,我國改革開放政策,由于發(fā)展國民經(jīng)濟(jì),人民生活得到了提高,所以人人擁護(hù)。這怎么能不亨通呢?象辭中說:“君子以向晦入宴息”,便是告誡君子要明察時(shí)勢,隨時(shí)勢而動(dòng),秋天來了,雷隱藏到了沼澤地里,君子也要像雷一樣,該隱則隱。其“向晦入宴息”也就是說晚上休息,與“日出而作,日落而息”的意思相同,不要夜生活過度,才不會(huì)影響白天的工作。
初九:官有渝,貞吉。出門交有功。
象曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。
經(jīng)文意思是:官職有變動(dòng),守正道吉祥。出門與人交往會(huì)有功效。不會(huì)有過失。隨卦是從否卦變化而來的,否卦的上九與初六互換位置,便形成了隨卦。可見這個(gè)上九本來是否卦的上九爻,上九爻來到了初九爻,從卦象上看有降職的意思,所以說“官有渝”。原來高高在上,現(xiàn)在來到了最底層,與民眾打成一片,所以說“出門交有功”。在社會(huì)中,高高在上的人總會(huì)有變?yōu)槠矫竦目赡堋U沁@樣才能體察民情,才能磨煉自己。
六二:系小子,失丈夫。
象曰:系小子,弗兼與也。
經(jīng)文意思是:聯(lián)系小人,失去了丈夫。
象辭意思是:六二爻傾心于初九的小人,就不能同時(shí)兼有九五的丈夫了。六二陰爻居偶位,既得位又居中得正。可是它卻面臨著一個(gè)雙選擇。六二好比一位女子,與其相臨的是一個(gè)地位低下的小伙子,可是有一位有權(quán)有勢的人(九五)也喜歡她,她該怎么選擇呢?由于小伙子離她近,她選擇小伙子。這就是“系小子,失丈夫”。可是六二的地位相當(dāng)于大夫之位,他是搜刮民脂民膏進(jìn)貢給君王呢?還是愛民如子,減輕稅收呢?這便是六二的兩種選擇。兩者他不能兼顧,從卦象上看,六二選擇了愛民。六二,中正,本應(yīng)與初九相應(yīng),但陰柔少主見,因小失大。
六三:系丈夫,失小子。隨有求,得,利居貞。
象曰:系丈夫,志舍下也。
經(jīng)文意思是:親近丈夫,遠(yuǎn)離小人。跟隨有追求的人會(huì)有所得,利于堅(jiān)守正道。
象辭意思是:親近九四丈夫,她的志向是決心舍棄在下位的小人。六三的地位比六二大些,所以向上爬的欲望也大。六三就好比一位富家小姐,與貧民階層的小伙子們沒有什么來往,不會(huì)與他們發(fā)生愛情。她愿意與比自己更高貴的人交往,于是便看上了上面的九四,九四在六三的上面,他的地位比六三高,所以說六三失去了小伙子(初九),而得到了丈夫(九四),可是要想維持好婚姻關(guān)系,女方必須入鄉(xiāng)隨俗,堅(jiān)守忠貞之道,因?yàn)楦毁F人家的規(guī)矩多,并且六三是豫卦下互艮卦的中爻,艮為止,有止的意思,所以“利居貞”。
九四:隨有獲,貞兇。有孚在道,以明,何咎。
象曰:隨有獲,其義兇也。有孚在道,明功也。
經(jīng)文意思是:跟隨而來并從中有所收獲,守正道也兇。如果誠心守正道,光明磊落行事,怎么會(huì)有災(zāi)難呢?
象辭意思是:跟隨別人去得到利益,卦辭的含義是有兇險(xiǎn)。有誠信守正道不會(huì)有災(zāi)難,這是做事光明磊落的功勞。九四的“隨”指的便是六三的追隨。從男女關(guān)系上來說,六三追求九四,九四得到了六三而“有獲”。另外,九四相當(dāng)于侯王的地位,又相當(dāng)于君王的重臣,六三為陰為小人,小人追隨有權(quán)有勢的九四,給九四送禮,九四對人家的好意一概照收,所以“隨有獲”。可是這樣卻會(huì)有兇險(xiǎn),因?yàn)榫潘牟恢离S時(shí)勢而動(dòng)。隨卦中,初九隨六二,六二隨九五,六三隨九四,可是九四卻無所隨。隨卦主要講隨時(shí)勢而動(dòng)的含義,九四卻不能隨時(shí)勢而動(dòng),自然有兇險(xiǎn)了。九四陽爻居于偶位為不得位,又不居中,又不能與上面的九五相合,怎么能不兇險(xiǎn)呢?就好比一個(gè)大臣,權(quán)勢很大,很多人追隨他,可是他的性格耿直,不懂得討皇上歡心,這樣怎么能不兇險(xiǎn)呢?功高蓋主,又不懂得討好皇上,肯定會(huì)受到皇上的猜忌。處于這種情況必須做到“有孚在道,以明”,才不會(huì)有災(zāi)難啊。就是說有誠信守正道,做事光明磊落,就不會(huì)有災(zāi)難了。比如周公由于功高蓋主,確實(shí)受到了成王的猜忌,可是周公用誠信與做事光明磊落感化了成王,所以化險(xiǎn)為夷,使成王對他更加敬重。
九五:孚于嘉,吉。
象曰:孚于嘉,吉:位正中也。
經(jīng)文意思是:誠信于美善,吉祥。
象辭意思是:誠信于美善,吉祥,這是因?yàn)榫盼逦恢镁又卸谜I頌榫盼宓木酰约河姓\信并且懂得宣揚(yáng)誠信這種美德,當(dāng)然會(huì)吉祥了。君王有誠信,就會(huì)得到民眾的信任;君王宣揚(yáng)誠信,就會(huì)得到有誠信的人來輔佐。所以吉祥。“九五”陽剛中正,居尊位,竭誠向善,吉祥。
上六:拘系之,乃從維之。王用亨于西山。
象曰:拘系之,上窮也。
經(jīng)文意思是:把他拘囚起來,然后又捆起來,大王在西山上祭祀。
象辭意思是:被拘囚并捆起來,是因?yàn)樯狭程幵谏厦娓F途末路的緣故。這句爻辭講的典故便是文王拘于羑里的事情,紂王娶了九侯的女兒,九侯的女兒不喜歡紂王荒淫,導(dǎo)致紂王把她給殺了,把九侯也給剁了,鄂侯出面指責(zé)紂王,結(jié)果被紂王殺死剁成肉脯。文王對此只是輕嘆了一聲,便被關(guān)進(jìn)了羑里國家監(jiān)獄。“拘系之,乃從維之”指的便是文王被拘禁,關(guān)押之事。后來紂王認(rèn)為文王還是比較聽話,便把文王放出來了,文王脫離大難,在岐山舉行祭祀,這便是“王用亨于西山”。
上六處于極亢之位,而隨卦是講順從,跟隨及隨時(shí)勢而動(dòng)的。所以上六是順從到了極點(diǎn)。被拘禁,被關(guān)押,此時(shí)不一味順從也不行了,就得完全順從。<\\Nas809121218\nas\Y-于渺\醒獅\2013年12月\文尾標(biāo)示.tif>
編輯/洪麗