《周易·上經(jīng)》：隨卦十七

震為動(dòng)，兌為悅，內(nèi)動(dòng)之以德，外動(dòng)之以言，天下人因喜歡他的言行而隨從之。又震為雷兌為澤，雷震于澤中，澤隨震而動(dòng)，能虛心隨和他人，他人也會(huì)來隨和自己，這樣相互隨和通順暢達(dá)，自然沒有什么災(zāi)禍。此卦卦名為隨，隨從也，可見隨的本義是跟隨的意思，而跟隨者必然順從領(lǐng)導(dǎo)者，隨也有順從的含義。人們?yōu)槭裁匆S你呢？因?yàn)槟隳芙o人們帶來喜悅而沒有傷害。所以，《周易》將隨卦安排在豫卦之后，這便是《序卦傳》中所說的，豫必有隨，故受之以隨。

隨卦的卦畫是三陽三陰，陰陽平均，從卦象上分析，隨卦上卦為兌為澤為喜悅，下卦為震為雷為動(dòng)，雷在澤中，心喜而動(dòng)便是隨卦的卦象，春天雷聲驚醒了蟄伏的動(dòng)物，于是萬物蘇醒，大地開始呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，可是到了陰歷八月以后，便沒有了雷聲，天用雷聲喚醒大地上的萬物，天氣轉(zhuǎn)涼了，天便把雷藏了起來，不再驚動(dòng)大地上的萬物，從這一卦象可以看出，隨卦有隨時(shí)而動(dòng)的含義。

卦辭：隨：元亨利貞，無咎。

彖曰：隨，剛來而下柔，動(dòng)而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)義大矣哉！

象曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。

經(jīng)文意思是：初始亨通，利于堅(jiān)守正道，不會(huì)有災(zāi)難。

彖辭意思是：隨卦，剛健居于陰柔之下，以自己的行動(dòng)使下民喜悅，這就是隨卦。大亨通，守正道沒有災(zāi)難，天下百姓順應(yīng)時(shí)勢而做事，順應(yīng)時(shí)勢的意義太大了！

象辭意思是：上卦為兌為澤，下卦為震為雷，君子從這一卦中得到啟示，到了晚上回房間休息。人們追隨喜悅，隨時(shí)勢而動(dòng)，怎么會(huì)有災(zāi)難呢？所以爻辭說：“元亨利貞，無咎。”打個(gè)比方，我國改革開放政策，由于發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，人民生活得到了提高，所以人人擁護(hù)。這怎么能不亨通呢？象辭中說：“君子以向晦入宴息”，便是告誡君子要明察時(shí)勢，隨時(shí)勢而動(dòng)，秋天來了，雷隱藏到了沼澤地里，君子也要像雷一樣，該隱則隱。其“向晦入宴息”也就是說晚上休息，與“日出而作，日落而息”的意思相同，不要夜生活過度，才不會(huì)影響白天的工作。

初九：官有渝，貞吉。出門交有功。

象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。

經(jīng)文意思是：官職有變動(dòng)，守正道吉祥。出門與人交往會(huì)有功效。不會(huì)有過失。隨卦是從否卦變化而來的，否卦的上九與初六互換位置，便形成了隨卦。可見這個(gè)上九本來是否卦的上九爻，上九爻來到了初九爻，從卦象上看有降職的意思，所以說“官有渝”。原來高高在上，現(xiàn)在來到了最底層，與民眾打成一片，所以說“出門交有功”。在社會(huì)中，高高在上的人總會(huì)有變?yōu)槠矫竦目赡堋Ｕ沁@樣才能體察民情，才能磨煉自己。

六二：系小子，失丈夫。

象曰：系小子，弗兼與也。

經(jīng)文意思是：聯(lián)系小人，失去了丈夫。

象辭意思是：六二爻傾心于初九的小人，就不能同時(shí)兼有九五的丈夫了。六二陰爻居偶位，既得位又居中得正。可是它卻面臨著一個(gè)雙選擇。六二好比一位女子，與其相臨的是一個(gè)地位低下的小伙子，可是有一位有權(quán)有勢的人（九五）也喜歡她，她該怎么選擇呢？由于小伙子離她近，她選擇小伙子。這就是“系小子，失丈夫”。可是六二的地位相當(dāng)于大夫之位，他是搜刮民脂民膏進(jìn)貢給君王呢？還是愛民如子，減輕稅收呢？這便是六二的兩種選擇。兩者他不能兼顧，從卦象上看，六二選擇了愛民。六二，中正，本應(yīng)與初九相應(yīng)，但陰柔少主見，因小失大。

六三：系丈夫，失小子。隨有求，得，利居貞。

象曰：系丈夫，志舍下也。

經(jīng)文意思是：親近丈夫，遠(yuǎn)離小人。跟隨有追求的人會(huì)有所得，利于堅(jiān)守正道。

象辭意思是：親近九四丈夫，她的志向是決心舍棄在下位的小人。六三的地位比六二大些，所以向上爬的欲望也大。六三就好比一位富家小姐，與貧民階層的小伙子們沒有什么來往，不會(huì)與他們發(fā)生愛情。她愿意與比自己更高貴的人交往，于是便看上了上面的九四，九四在六三的上面，他的地位比六三高，所以說六三失去了小伙子（初九），而得到了丈夫（九四），可是要想維持好婚姻關(guān)系，女方必須入鄉(xiāng)隨俗，堅(jiān)守忠貞之道，因?yàn)楦毁F人家的規(guī)矩多，并且六三是豫卦下互艮卦的中爻，艮為止，有止的意思，所以“利居貞”。

九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。

象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。

經(jīng)文意思是：跟隨而來并從中有所收獲，守正道也兇。如果誠心守正道，光明磊落行事，怎么會(huì)有災(zāi)難呢？

象辭意思是：跟隨別人去得到利益，卦辭的含義是有兇險(xiǎn)。有誠信守正道不會(huì)有災(zāi)難，這是做事光明磊落的功勞。九四的“隨”指的便是六三的追隨。從男女關(guān)系上來說，六三追求九四，九四得到了六三而“有獲”。另外，九四相當(dāng)于侯王的地位，又相當(dāng)于君王的重臣，六三為陰為小人，小人追隨有權(quán)有勢的九四，給九四送禮，九四對人家的好意一概照收，所以“隨有獲”。可是這樣卻會(huì)有兇險(xiǎn)，因?yàn)榫潘牟恢离S時(shí)勢而動(dòng)。隨卦中，初九隨六二，六二隨九五，六三隨九四，可是九四卻無所隨。隨卦主要講隨時(shí)勢而動(dòng)的含義，九四卻不能隨時(shí)勢而動(dòng)，自然有兇險(xiǎn)了。九四陽爻居于偶位為不得位，又不居中，又不能與上面的九五相合，怎么能不兇險(xiǎn)呢？就好比一個(gè)大臣，權(quán)勢很大，很多人追隨他，可是他的性格耿直，不懂得討皇上歡心，這樣怎么能不兇險(xiǎn)呢？功高蓋主，又不懂得討好皇上，肯定會(huì)受到皇上的猜忌。處于這種情況必須做到“有孚在道，以明”，才不會(huì)有災(zāi)難啊。就是說有誠信守正道，做事光明磊落，就不會(huì)有災(zāi)難了。比如周公由于功高蓋主，確實(shí)受到了成王的猜忌，可是周公用誠信與做事光明磊落感化了成王，所以化險(xiǎn)為夷，使成王對他更加敬重。

九五：孚于嘉，吉。

象曰：孚于嘉，吉：位正中也。

經(jīng)文意思是：誠信于美善，吉祥。

象辭意思是：誠信于美善，吉祥，這是因?yàn)榫盼逦恢镁又卸谜Ｉ頌榫盼宓木酰约河姓\信并且懂得宣揚(yáng)誠信這種美德，當(dāng)然會(huì)吉祥了。君王有誠信，就會(huì)得到民眾的信任；君王宣揚(yáng)誠信，就會(huì)得到有誠信的人來輔佐。所以吉祥。“九五”陽剛中正，居尊位，竭誠向善，吉祥。

上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。

象曰：拘系之，上窮也。

經(jīng)文意思是：把他拘囚起來，然后又捆起來，大王在西山上祭祀。

象辭意思是：被拘囚并捆起來，是因?yàn)樯狭程幵谏厦娓F途末路的緣故。這句爻辭講的典故便是文王拘于羑里的事情，紂王娶了九侯的女兒，九侯的女兒不喜歡紂王荒淫，導(dǎo)致紂王把她給殺了，把九侯也給剁了，鄂侯出面指責(zé)紂王，結(jié)果被紂王殺死剁成肉脯。文王對此只是輕嘆了一聲，便被關(guān)進(jìn)了羑里國家監(jiān)獄。“拘系之，乃從維之”指的便是文王被拘禁，關(guān)押之事。后來紂王認(rèn)為文王還是比較聽話，便把文王放出來了，文王脫離大難，在岐山舉行祭祀，這便是“王用亨于西山”。

上六處于極亢之位，而隨卦是講順從，跟隨及隨時(shí)勢而動(dòng)的。所以上六是順從到了極點(diǎn)。被拘禁，被關(guān)押，此時(shí)不一味順從也不行了，就得完全順從。<＼＼Nas809121218＼nas＼Y-于渺＼醒獅＼2013年12月＼文尾標(biāo)示.tif>

編輯/洪麗