論提高思想政治教育有效性的關(guān)鍵問題

[摘 要]提高思想政治教育有效性的關(guān)鍵問題在于讓學生相信，因為“信”是化“知”為“行”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要使學生相信，至少要滿足三個基本條件：理論方法的真理性、事實根據(jù)的真實性、理論方法與事實根據(jù)的相關(guān)性。為此，教師要真信馬克思主義，教育內(nèi)容要具有真理性和真實性，教育方法要具有科學性。思政教師只有在“信”字上下工夫，才能讓學生相信，才能彰顯教學的實效性。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育 有效性 關(guān)鍵問題

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）23-0016-02

對思想政治教育有效性的評價，一般堅持知行統(tǒng)一原則，不僅對學生學習效果和教師教育教學過程進行評價，更重要的是對學生行為進行評價。但在“知”與“行”之中存在著一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這就是“信”。“信”是化“知”為“行”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有讓學生相信了，學生才能將“知”化為“行”。胡子政認為，思想政治教育最突出的問題是“學而不信、知而不行”。[1]本文認為，提高思想政治教育有效性所要解決的關(guān)鍵問題是讓學生相信。

一、“信”是化“知”為“行”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

思想政治教育過程歸根結(jié)底是黨和國家的思想政治理論向?qū)W生的精神世界內(nèi)化的過程，是化“知”為“行”的過程。而化“知”為“行”的關(guān)鍵是“信”?！爸笔恰靶拧钡那疤?，不“知”則不“信”；“知”而不“信”，必陷入矛盾而彷徨無適，沒有“信”就不可能將“知”內(nèi)化，沒有“信”也就不可能把“知”轉(zhuǎn)化為“行”；只有“信”之“知”，才能指導“行”，不“信”則不會付諸于“行”；“行”是“知”的結(jié)果與歸宿。從這種意義來說，“真信是高校思想政治理論課教學的靈魂”。[2]

建構(gòu)主義學習理論認為，學習涉及學習者原有的認知結(jié)構(gòu)，是一個以原有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，進行新信息的意義建構(gòu)、原有知識和經(jīng)驗的重組與重構(gòu)的過程。學習不是被動接收信息，而是主動建構(gòu)意義，是對信息進行主動的選擇與處理而獲得意義。那么，主體選擇信息建構(gòu)意義的標準是什么？本文認為，這個標準，一是信息必須是真的，二是主體相信此信息是真的，才能進入意義建構(gòu)。

相信是構(gòu)成文化心理結(jié)構(gòu)的主體因素，是形成世界觀、人生觀、價值觀的首要條件，是產(chǎn)生道德意志的前提，是思想政治理論知識轉(zhuǎn)化為行動的橋梁和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。楊洪澤、張森林認為，“思政課是讓學生‘信’，教學活動應該圍繞如何讓大學生‘信’去開展，只有大學生‘信’了才會接受，才有意義”。[3]這種觀點是正確的，思想政治教育成功的過程，就是要讓學生實現(xiàn)從“知”到“信”、從“信”到“行”的過程?！爸?，就是要讓學生知道馬克思主義的基本立場、觀點和方法，知道黨和國家的政治價值理念?！靶拧?，就是要讓學生信仰馬克思主義，堅信馬克思主義是真理，堅信中國特色社會主義建設(shè)能夠奪取勝利、共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)?！靶小?，一是要讓學生把思想政治理論化為思想方法，化為學生自己的學習、生活和工作等各種活動；二是要讓學生把思想政治理論化為道德修養(yǎng)和理想人格。

“信”是一種強烈的自我意識，只有學生相信了，產(chǎn)生了信仰或信念，內(nèi)化在主體的文化心理結(jié)構(gòu)，學生才能化“知”為“行”，自覺地進行自我改造、自我完善和自我發(fā)展。因此，正如金筱萍所說，高校思想政治教育必須注重“信”這個環(huán)節(jié)的教育，注重解決好“信”的問題。[4]也就是說，思想政治教育不僅要告訴學生應該怎樣做，為什么要這樣做而不那樣做，更重要的是要使學生相信只有這樣做才是對的、才是好的，要通過解釋、說服和身體力行使學生相信思想政治理論和方法，信仰社會主義、共產(chǎn)主義，并內(nèi)化在自己的文化心理結(jié)構(gòu)，使學生自覺地改變或強化原有的信念、態(tài)度和行為。

二、讓學生相信的基本條件

思想政治教育要使學生相信，至少要滿足三個基本條件：一是所講理論具有真理性，方法具有正確性；二是所講的理論與方法在歷史與現(xiàn)實中能夠找到根據(jù)，而且這個歷史與現(xiàn)實的事實根據(jù)是真實的；三是理論與方法能夠解決歷史與現(xiàn)實問題，從歷史與現(xiàn)實的事實根據(jù)中能夠邏輯地推導出所講的理論與方法。第一個條件可簡化為真理性條件，第二個可簡化為真實性條件，第三個可簡化為有效性條件。

首先，真理性條件。第一，“真”是“信”的首要條件。主體接受某一理論、知識或方法，就是因為主體在主觀上相信它是“真”的；不是“真”的，就不可能取信于人。第二，真理具有可解釋性和可預測性。真理是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)與規(guī)律的正確認識，它是對客觀事物歷史現(xiàn)象的合理解釋，也是對客觀事物未來發(fā)展趨勢的正確預測。真理性認識之所以能夠指導實踐，最主要的是因為它正確地預測了事物的發(fā)展趨勢，主體根據(jù)這種預測做出了相應的對策、采取了相應的行動，取得了相應的效果。第三，馬克思主義無疑是真理，具有可解釋性和可預測性。馬克思主義是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，它是經(jīng)過實踐檢驗和科學證明的真理，同時馬克思主義又是不斷發(fā)展的科學理論體系；它合理地解釋過去所發(fā)生的一切，它所預測的事物又不斷地變成現(xiàn)實。這一點為思想政治教育讓學生相信提供了理論基礎(chǔ)。

其次，真實性條件。第一，要讓學生相信，就要有理由，有事實根據(jù)，而且給出的理由或根據(jù)必須是真實的。所講的理論沒有理由或事實根據(jù)，就是脫離實際的理論，只能是空談，這種空談只能使學生感到厭煩；理由或根據(jù)是虛假的，也不會使人相信。第二，這個理由或根據(jù)可以是現(xiàn)實的，也可以是歷史的，但必須是與學生原有的知識和經(jīng)驗相關(guān)的。第三，從上述兩點可得出一個結(jié)論，思想政治教育的內(nèi)容應以學生原有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)。不能以學生不知道的知識作為教學案例，因為把學生不知的科學事實作為案例，需要教師根據(jù)學生的知識背景對案例本身進行講解，這樣就會偏離思想政治教育的軌道。

再次，有效性條件。第一，要讓學生相信，就要運用馬克思主義理論與方法有效解決歷史與現(xiàn)實問題，尤其是學生的現(xiàn)實問題。相當部分學生對思想政治教育不感興趣的原因，是因為他們認為學習思想政治理論沒有用，不能解決他們需要解決的現(xiàn)實問題。因此，遠離了學生的現(xiàn)實世界，無論這種理論和方法有著多么美好，遲早會喪失它持久的生命力，難以提高思想政治教育的有效性。第二，從事實根據(jù)中要能推導出教師所講的理論與方法，理論與事實必須具有相關(guān)性；只有具有相關(guān)性，教師的解釋和說理才具有有效性。第三，從上述兩點可得出一個結(jié)論，思想政治教育的內(nèi)容應與學生學習和生活中的現(xiàn)實問題緊密相關(guān)，而且與馬克思主義理論與方法應具有相關(guān)性。否則，就會陷入“牽強附會”、“推不出來”或“理由不相干”的誤區(qū)，[5]學生也不會相信。

三、思政教師要在“信”字上下工夫

要到達上述三個基本條件，思政教師就必須努力在“信”字上下工夫。唯有如此，才能讓學生相信，使學生在實踐中能夠化“知”為“行”，才能提高學生思想道德修養(yǎng)的自覺性，才能提高思想政治教育的有效性。

首先，教師本人要真信馬克思主義。作為高校思政教師，必須加強自身建設(shè)，在真學真懂真信上下工夫，“必須真信馬克思主義，并將馬克思主義作為自己的信仰。”[6]第一，思政教師要讓學生相信，首先自己要真信，教學中要做到心口如一、口從心出，對思想政治理論的解釋應是肺腑之言。己所不信，難于教育。教師本人如果不真信，在解釋與說服學生時就沒有底氣，教師自己都不相信，又怎能讓學生相信呢？第二，要真信馬克思主義，教師就要加強自我教育，加強理論研究。教師要系統(tǒng)地學習馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)地學習黨和國家的路線方針政策，熟悉和把握思想政治理論，并能做到靈活運用到教育中來。第三，要真信馬克思主義，教師要形成良好的師德教風，做到知、信、行相統(tǒng)一，釋放正能量，發(fā)揮正面的引導作用。思政教師只有做到為人師表，才能使學生“親其師”而“信其道”。[7]如果教師不樹立良好的為人師表的形象，在學生中就沒有聲望和信譽，那么教師在學生中就不具有威信，學生對教師的教誨也就不相信，即使教師講的是真理。第四，要關(guān)心和幫助學生。思想政治教育是最具有人文關(guān)懷的科學，思政教師既承擔著教書育人的任務(wù)，又承擔著關(guān)心和幫助學生的職責。因此，教師要深入學生生活和學習的實際，深入了解學生的思想實際，要愛護和關(guān)心自己的子女一樣對待學生，切實解決學生的實際問題。只有這樣，師生之間才能建立亦師亦友的關(guān)系，使學生信任和信賴教師，為學生相信教師言論奠定人際關(guān)系基礎(chǔ)。

其次，教育內(nèi)容要具有真理性和真實性。如果所講的內(nèi)容不是真理、不真實，就無法取信于學生。第一，教師要真講馬克思主義，講真馬克思主義。與此同時，不應回避非馬克思主義、甚至反馬克思主義對馬克思主義的挑戰(zhàn)與非難，教師要敢于“亮劍”，表明立場，旗幟鮮明地運用馬克思主義的立場、觀點和方法回應和駁斥那些挑戰(zhàn)與非難；教師還要擅長“擊劍”，以理服人，講清楚那些觀點為什么是錯誤的，以此增強學生辨別能力和抵抗能力。第二，教育內(nèi)容要具有針對性。方華認為，思想政治教育的內(nèi)容，要針對學生的基本特點，尤其是新形勢下他們的思想脈搏和心理特征。[8]思想政治理論課教學，要根據(jù)學生的思想實際來選取和使用教學案例，因為學生的“知識背景和思維水平情況，直接影響教學內(nèi)容的接受與課堂的效果”。[9]選用的案例，就應是學生已知或知之不深、知之不多的適宜案例，結(jié)合學生專業(yè)知識尤為可取。第三，科學研究中尚待實踐檢驗的最新成果不宜引入思想政治教育。否則，就會陷入”理由虛假”的誤區(qū)，因為尚待證明的科學事實與科學原理無法證明思想政治理論的真理性，會使學生產(chǎn)生對思想政治理論的懷疑。第四，教師要善于吸納本學科研究中的新成果、把握本學科研究的新動向，要關(guān)注黨和國家的新理論、新政策，要關(guān)注當代中國和世界經(jīng)濟社會的新發(fā)展，不斷地把這些新成果、把握本學科研究的新理論、新政策、新發(fā)展融入教育教學中來，以此彰顯思想政治理論的真理性。

再次，教育方法要具有科學性。第一，要善于擺事實、說道理，而不是說教。要善于運用演繹推理和歸納推理，運用歷史與現(xiàn)實根據(jù)來論證馬克思主義的真理性，或概括出馬克思主義理論。例如，在解釋中國歷史和人民的”四個選擇”時，可簡要地從中國近代歷史的各種“主義”和運動來論證“四個選擇”的真理性。再如，對于共產(chǎn)主義能否實現(xiàn)的問題，要從共產(chǎn)主義的幾個含義分開來講：作為一種理論體系，或作為一種運動，共產(chǎn)主義早已存在一百多年；作為一種社會形態(tài)，共產(chǎn)主義的初級階段社會主義也已存在近百年；作為一種理想社會，它不斷地化為現(xiàn)實；退后一步來說，歷史總是向前發(fā)展的，今天比昨天要好，有什么理由懷疑明天比今天要好呢？又有什么理由懷疑共產(chǎn)主義一定會實現(xiàn)呢？第二，既要講中國特色社會主義建設(shè)所取得的偉大成就，也不應回避現(xiàn)實中存在的問題，回避問題只能使學生產(chǎn)生懷疑。方華認為，在講理論的科學性、實踐性、審美性的同時，既要聯(lián)系正面的也要聯(lián)系反面的現(xiàn)實，只有圓滿解釋各種現(xiàn)象，方能使學生真正在“知”的基礎(chǔ)上達到“信”。 例如，在運用當代中國社會典型事例來證明馬克思主義中國化的最新成果時，或講解中國特色社會主義建設(shè)所取得的偉大成就時，要對中國社會發(fā)展中存在的問題進行分析、把黨和政府正在解決這些問題所采取的措施向?qū)W生解釋清楚；同時，要教導學生用矛盾分析方法來看問題，既要看到現(xiàn)實問題，又要看到將來發(fā)展方向；在啟發(fā)學生分析和解決現(xiàn)實問題的過程中，增強學生對中國特色社會主義的理解、認同和實踐。第三，要善于有針對性地對學生最為關(guān)注的現(xiàn)實問題進行講解，曉之以理、動之以情，引起學生情感共鳴和價值認同。但不要媚俗，一味迎合學生的興趣、焦點和價值取向；如果媚俗，就會沖淡思政課的價值取向。第四，讓學生相信的關(guān)鍵是體驗與經(jīng)驗。相信，是從內(nèi)在經(jīng)驗出發(fā)，以生命的體驗和理解為基礎(chǔ)的，學生親身體驗到的事實是最有說服力的。因此，要讓學生走向社會，或?qū)ⅰ吧鐣币胝n堂，增強學生社會實踐的實效性，使學生在實踐活動中親身體驗到中國道路及其取得的輝煌成就，使學生能夠“見賢思齊，見不賢而自省”。但學生的社會實踐活動要避免走馬觀花，要引導學生深入下去，而且要指導學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)。否則，學生對社會現(xiàn)象沒有深入細致的了解，不能全面而準確地把握事物的本質(zhì)，就會對思想政治教育產(chǎn)生負面影響。

思想政治教育的最終目的是在于培養(yǎng)中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。正如史蓉蓉所說，“思想政治教育工作的最終目標是行為個體能夠在正確的思想意識下去進行社會行為”。[10]因此，思想政治教育的有效性不僅體現(xiàn)在學生在校的行為和操守之中，更重要的是體現(xiàn)在學生走向社會后的行為和思想道德修養(yǎng)之中。而要使思想政治教育對學生產(chǎn)生深遠的影響，教師就要充分認識到化“知”為“行”是一個漫長而復雜的過程，受許多主客觀因素的影響，只有全面而準確地把握“知、信、行”的相互轉(zhuǎn)變過程及其主客觀因素，才能有效地消除或減弱不利因素的影響，把學生的思想認識統(tǒng)一到中國特色社會主義和共產(chǎn)主義方向上來，體驗與體認人生的崇高境界，使思想政治教育成為關(guān)于學生的靈魂教化和精神升華的課程。

[ 參 考 文 獻 ]

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[10] 史蓉蓉.社會主義核心價值體系與大學生核心價值觀教育[J].思想教育研究，2010（10）：17-20.

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[責任編輯：劉鳳華]