異域光影“中國(guó)夢(mèng)”

編者按：日前，由中共北京市委教育工作委員會(huì)、大學(xué)生雜志社聯(lián)合主辦的“我的中國(guó)夢(mèng)”主題征文活動(dòng)正式啟動(dòng)，北京高校教職員工和學(xué)生踴躍投稿。以下是部分優(yōu)秀征文，讓我們一起細(xì)讀高校師生心中的“中國(guó)夢(mèng)”。征文活動(dòng)詳情請(qǐng)見中國(guó)大學(xué)生網(wǎng)（www.chinacampus.org）

當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”這一有力的表述廣為流傳時(shí)，我正作為國(guó)家公派聯(lián)合培養(yǎng)的博士生行走在北美大陸。雖只是為期一年的短暫出行，但“中國(guó)”一詞在我心底已有了故國(guó)的色彩。這一色彩從上上世紀(jì)末第一位走出國(guó)門的讀書人容閎開始，便積淀為某種集體無(wú)意識(shí)，蟄伏在每一位黑發(fā)黃膚的海外華人身上。若說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”天然帶有想象與期盼，那它必源自與異域光影的比較之中。與全球或世界比照，“中國(guó)”才成為“夢(mèng)”的緣由。

想當(dāng)年，金戈鐵馬。容閎入美，王韜去歐，嚴(yán)復(fù)周游而譯介《天演論》，莫不試圖喚醒中國(guó)人。那些深刻而尖銳的吶喊，使中國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年沉浸于反思與焦慮，又激發(fā)了無(wú)數(shù)復(fù)興的宏圖。王韜自謂“經(jīng)歷數(shù)十國(guó)，往來(lái)七萬(wàn)里，波濤助其壯志，風(fēng)雨破其奇懷”。在異域光影的沖擊和鼓舞下，他振振衣襟，抖擻出“不作人間第二流”的氣魄。自彼時(shí)而起的“中國(guó)夢(mèng)”，雖生于憂患，卻綿延至今而不絕。

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，“中國(guó)夢(mèng)”就是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”。對(duì)國(guó)家貧弱的擔(dān)憂，縈繞在幾代中國(guó)人的心間——這尖銳地體現(xiàn)在移民潮上。出國(guó)前，我在讀一本1980年代出國(guó)尋“夢(mèng)”的華人學(xué)者自述甘苦的回憶錄《中國(guó)人的美國(guó)夢(mèng)》。它寓辛酸于幽默，那為拿美國(guó)綠卡或公民身份而付出種種艱辛的堅(jiān)韌，讓人掩卷感嘆：背負(fù)著沉重歷史的中國(guó)該如何撐起百年來(lái)“尋夢(mèng)”的空間，才能使離散于海外的華人“夢(mèng)”回故園？

在美國(guó)，我遇見許多中年以上華人，講起自己早先來(lái)此“開荒拓土”、白手起家的經(jīng)歷，頗有世事滄桑、浮云變換之感。一位華人教授告訴我，他在美求學(xué)時(shí)曾飛往另一繁華都市參加學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貏诹κ杖脒h(yuǎn)比他所在的大學(xué)高，便與妻子留在當(dāng)?shù)夭宛^打工月余始返。而今功成名就，他說(shuō)起這故事舉重若輕，言辭間恍如隔世，猶有“夢(mèng)圓”之意。另一位教授告訴我，今天中國(guó)留學(xué)生大半自費(fèi)或公派求學(xué)，與自己當(dāng)年只能拿美國(guó)的獎(jiǎng)學(xué)金而頻遭白眼已是大不相同；因?yàn)橹袊?guó)有錢了，華人在美國(guó)贏得的尊重也大大超過(guò)三十年前。這一點(diǎn)，我略有體會(huì)，因?yàn)椤爸袊?guó)人有錢”似乎在美已成“常識(shí)”——你總能見到向中國(guó)人乞討的美國(guó)人。在圣迭戈（San Diego），一位行乞者甚至沖我大發(fā)雷霆，怒斥中國(guó)人搶走了他們的飯碗、使美國(guó)陷入經(jīng)濟(jì)泥沼、使自己淪為乞丐。這一邏輯未免過(guò)于簡(jiǎn)單，但卻實(shí)實(shí)在在說(shuō)明中國(guó)的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”已具備了營(yíng)建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

但是，“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”畢竟不等于“中國(guó)夢(mèng)”。1970年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不安，芝加哥傳媒人斯特茲·特克爾（Studs Terkel）走上街頭，采訪了上百位平民大眾，寫出報(bào)告文學(xué)《美國(guó)夢(mèng)尋》（American Dreams： Lost and Found）。在那里，你能看到美國(guó)民眾“夢(mèng)想”的微渺：或家人健康、工作穩(wěn)定，或老有所養(yǎng)、居有所安。可你卻不得不承認(rèn)，這些半個(gè)世紀(jì)前的“美國(guó)夢(mèng)”在今天中國(guó)不少民眾看來(lái)，仍是“夢(mèng)想”。“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”之間，隔著如何“使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的堅(jiān)硬內(nèi)核。

1988年，中國(guó)作家趙瑜的報(bào)告文學(xué)《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》發(fā)表。雖是討論中國(guó)體育改革的著作，卻折射出一代知識(shí)人對(duì)國(guó)家前途、命運(yùn)的普遍思考。我曾仔細(xì)閱讀、討論過(guò)這部小書，它已暗含將“夢(mèng)想”從國(guó)家轉(zhuǎn)入民眾的思路。書中有這樣一個(gè)故事：趙瑜家對(duì)面的太行白求恩和平醫(yī)院總是人滿為患，醫(yī)護(hù)人員忙得不可開交，但1984年洛杉磯奧運(yùn)女排比賽時(shí)，醫(yī)生護(hù)士都擠在電視機(jī)前看直播，病人排成長(zhǎng)隊(duì)等待也沒有怨言。在趙瑜看來(lái)，女排奪冠當(dāng)然是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的表現(xiàn)。但平頭百姓身體健康、就醫(yī)便捷，普遍享有教育、社保、就業(yè)、住房，乃至個(gè)人自由發(fā)展的保障，才是“中國(guó)夢(mèng)”的真正意涵。正如習(xí)近平指出的：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。”

在《舊制度與大革命》中，托克維爾這樣說(shuō)道：“誰(shuí)要是只研究和考察法國(guó)，誰(shuí)就永遠(yuǎn)無(wú)法理解法國(guó)革命。”正是國(guó)家富裕之后，大量的自費(fèi)留學(xué)生和外派留學(xué)生，使“中國(guó)夢(mèng)”又一次有了一個(gè)世紀(jì)前的激昂。這一次，不僅中國(guó)人紛紛開眼看世界，世界也把目光轉(zhuǎn)向東方。

在美國(guó)，我先后走訪了近20所大學(xué)，不僅見到一流大學(xué)中隨處有華人身影，還看到了許多學(xué)商科的外國(guó)人在嘗試說(shuō)中文。

在紐約州布法羅市，邀請(qǐng)我到家做客的美國(guó)友人經(jīng)營(yíng)家族企業(yè)，亦系當(dāng)?shù)孛鳎犖艺f(shuō)中國(guó)大學(xué)生基本人手一臺(tái)電腦時(shí)，他卻表示極不可思議；一位即將前往中國(guó)攻讀博士學(xué)位的哈佛大學(xué)新聞傳播學(xué)碩士告訴我，他的私人醫(yī)生聞其將赴中國(guó)，大驚失色地給他開了種種治療流行疾病的處方藥品，并囑咐他隨身攜帶……無(wú)疑，人們對(duì)這個(gè)古老國(guó)度所發(fā)生的一切還沒有充分的了解。

“中國(guó)夢(mèng)”不但要在改善民生上再下功夫，使百姓真正懷有夢(mèng)想；還應(yīng)該在對(duì)外宣傳中更重實(shí)效，尤需借助文學(xué)、電影等形式塑造能夠打動(dòng)人心的“夢(mèng)境”。