論網絡道德行為規范的構建

[摘 要]傳統的道德規范在網絡社會中正面臨前所未有的機遇與挑戰。由于缺乏社會輿論及相應的道德規范監督，網絡道德失范行為時有發生，并有越演越烈之勢。倡導網絡文明，規范網絡道德行為已成為現今網絡道德教育的當務之急。網絡道德行為規范的基本原則和要求為構建良好的網絡道德環境和促進人們形成較高的道德修養提供了理論依據和相應準則，有助于促進個體將在網絡中反復踐履外在的道德行為準則轉化為自覺的道德意識，更有利于引導網絡道德的健康發展。

[關鍵詞]網絡道德行為 規范原則 要求

[中圖分類號] G416 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）21-0038-02

網絡給人類帶來的益處是空前的，它不僅為人類提供了一個跨越地域空間、跨越時間的交往平臺，而且在使用過程中使人類的精神世界融入了一種自由、平等、兼容與共享的思想，豐富著人類的精神世界。馬克思主義認為人類社會發展的基本目標是實現人人共享、普遍受益。[1]網絡技術的進步為馬克思主義這一目標的實現提供了一個可以演練的現實環境，網絡中提倡的以“慎獨”為特征的道德自律思想也為實現共產主義社會所需的高水平道德建設搭建了基石。

然而，由于網絡的虛擬性、自由性、匿名性及去權威性，人們在網上的行為失去了約束，再加上網絡技術的不成熟，網絡相關法律的不完善，網絡道德失范行為在缺乏社會輿論及相應的道德規范監督的網絡環境中常有發生。

在現實生活中，道德規范著人們的行為，調節著人們之間的利益。網絡雖然不同于真實社會，卻是真實社會的一個延伸。網絡道德是指“計算機信息網絡的開發、設計與應用中應當具備的道德意識和應當遵守的道德行為準則。它在計算機網絡這一虛擬的真實空間中，起著規范人們的行為，調節人們之間利益的重要作用”。[2]在道德規范的不明確以及網絡道德監管缺位的網絡環境中，人們可以按照自己的意愿說任何話，做任何事，由此出現了網絡道德行為失范并導致錯誤倫理文化滋長的現象。網絡道德行為失范的原因主要有：1.網絡行為的特殊性。網絡具有開放性和匿名性，正因為這兩種特性，無論什么人，只要有簡單的上網設備，便可進入網絡這個大世界；而且由于網絡的匿名性，任何人都可在網絡空間中暢所欲言，隨意表達他們的觀點，發泄他們的不滿。由于網絡的自由性和匿名性，人們對自己網上的言行極其不負責，有些人的行為僅是為了嘩眾取寵，有的只是一種對人性反面行為的嘗試，然而正是這些網上道德失范的行為，致使人們在網絡的環境中離傳統道德規范越來越遠。2.網絡道德教育的缺位。網絡這一新媒體發展迅速，如今中國已經成為世界網民數最多的國家，然而在致力于經濟發展的同時，網絡道德教育卻缺位了。在網上很少看到網站對道德行為約束，僅是在注冊成為其會員時有一些條例說明，或是在一些論壇中有少量規定，沒有專門的、長期持續的網絡道德教育，對網上人們的行為更是少有相關道德規范。3.網絡道德規范和相關法規的不健全。由于人們的網絡行為比較自由且是匿名的，而且一些網站是以高點擊率和贏利為主要目的，為了獲得較高人氣支持率，網站管理人員對一些道德失范行為視而不見，并不加以限制。而我國由于信息法律起步較晚，網絡取證較為困難，所以相關的法律法規一直沒有完善，這給了很多人僥幸心理，也正是這種疏于監管的環境造成了網絡道德行為失范的普遍。4.西方意識形態和不良思潮的沖擊。近年來，我國經濟取得了較大發展，但是在信息社會中，西方通過網絡向我國不斷傳播散布西方的價值觀，拜金主義、個人主義盛行，這些不良思潮的沖擊，讓一些人為標榜自我，對他人進行惡意攻擊，一些人更是為獲得不法收益在網絡上進行違法犯罪活動。

在網絡環境中提倡施行網絡道德行為規范，有助于為個體行為規范提供指導。個體在反復踐履外在的道德準則過程中，才有可能將這種外在的準則轉化為自覺的道德意識，網絡秩序才能得到很好的維持。[3]因此，構建和施行相對完善的網絡道德行為規范，是確保網絡社會中良好的道德氛圍和高尚的道德修養得以實現的前提和基礎。

一、構建網絡道德行為規范的基本原則

1.責任原則。在以自律為主的網絡道德空間里，構建網絡道德行為規范的最核心的原則便是責任原則。其實責任原則對于我們來說并不陌生，在家庭和工作中我們都能清晰地意識到責任原則的重要性，在網上我們有責任做到不傳播有害信息、不傳播病毒、不侵害他人利益、誠實守信和維護國家安全等。只要上網的網民們有責任心，自覺做到遵守道德行為規范，并對一些道德失范行為做出應有的批評，在網上形成一股民間的監管力量，就能對網絡道德失范行為起到遏制的作用。2.無害原則。這是一條公認的國際網絡道德基本原則。斯皮內洛曾提出“這一原則對于分析信息技術領域出現的道德兩難問題的困境是很有幫助的”。[4]網絡發展到現在，已經成為很多人的另一個生存空間，在這個現實社會的延伸空間中，可以不談貢獻，但是網絡行為應該對他人無害，對網絡空間無害。不論動機如何，行為的結果是否有害應該成為基本道德判斷的標準。3.尊重原則。雖然網絡是虛擬的空間，但是網絡行為的主體是人，所以道德化的網絡應該是人性化的網絡，這就要求人們在網絡空間中也要互相尊重，不隨意謾罵；講究禮儀，文明上網；尊重他人隱私，尊重他人的權利，杜絕不文明現象。4.誠信原則。誠信是社會秩序的根基，更是網絡社會健康發展的基本保證。在網絡中最突出的道德失范行為就是誠信缺失的行為，由于網絡的虛擬性和隱匿性，網上謊言普遍，網絡詐騙現象越來越嚴重。應將誠信作為網絡道德行為的基礎，遵循“內誠于心，外信于人”的中華美德，讓網絡成為人們共享共建的精神樂園。

二、構建網絡道德行為規范的基本要求

1.識責任，勿妄為。網絡中的人畢竟不是虛擬的，是現實的，網民應該有責任擔當的意識，要認識到自己不負責的行為可能給網絡帶來消極的影響，要積極控制自己的行為，遵守網絡道德規范，不散布小道消息，不傳播有害信息，不發表不正確言論，不惡意攻擊他人、損害他人名譽等。2.明善惡，求真知。網絡具有海量信息的特點，網上的信息有好的，有不好的，這就需要網民保持一顆正義、公平的心，明辨事非，分清善惡，對正確的行為和言論要褒獎，對于惡意的謊言要給予抨擊。在網絡環境中，有些人認為只要行為的本意是沒有惡意，那么就不應該受到指責。然而網絡中在人的權利受到尊重的同時，我們也應意識到個人不能過度使用此種權利，如果本意是無害的，而行為結果是有害的，那么也是不道德的行為。我們在網絡行為中應該清晰地認識到自身行為的是與非，也要清楚地認識判斷他人的行為，不做被他人利用的工具。3.行禮儀，敬他人。講究禮儀是人類社會促進人際交往友好和諧的道德行為規范之一，它標志著一個社會和國家的文明程度，反映著一個民族的精神面貌。同樣，在網絡中行禮儀也代表著一個網民的道德修養，代表國家的文明和民族的精神面貌。在網絡中，我們應該講求文明禮貌，多使用禮貌語言；不惡意攻擊他人；不擅用他人知識產權；打造溫暖、愉快、文明的網絡生活。4.重誠信，禮待人。“篤實誠信”自古以來就被認為是待人處世的一種美德。人與人交往時要講信用，守諾言，要“言必行，行必果”。在網絡社會中，人與人之前通過機器交流，更應該注重誠信，如果網絡環境是一個充滿謊言，詐騙橫生的地方，必定會削弱網絡交往的積極作用。網民在網上交往過程中要做到以誠待人，不逢場作戲，不言行不一，構建一個具有良好道德的網絡環境，讓人們的精神空間得到良好發展。5.守法紀，護網序。網上的黑客、病毒傳播都是破壞網絡秩序的不道德行為，究其原因，除了現行的網絡法律和管理不夠規范，更為重要的是一些網民的法律意識淡漠，他們認為網絡只是一個虛擬的世界，只是一場游戲，對網上的行為不用負任何的責任。因而在實施網絡道德規范行為規范的同時，必須提高網民的法律意識，使其自覺遵守法律法規，并維護網絡規范。只有在人們的思想中加上法律的約束，才能長效地遏制網絡道德失范的行為。6.修德行，崇奉獻。愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應當看他貢獻了什么，而不應當看他取得了什么。”在網絡中本著資源共享的原則，很多人將自身的研究成果無償地貢獻給網絡中的所有網民，奉獻是人類發明網絡的根本宗旨。在網絡中，我們應該培養自身的道德修養，做到無私奉獻。

在網絡上提倡網絡道德行為規范的同時，我們也必須充分意識到社會各個方面對于網絡道德行為規范的重要作用。網絡道德意識的形成不僅僅是個人自律的問題，也需要社會的積極配合，政府、學校、社區、媒體和網站都應發揮各自的作用，配合個人網絡道德習慣的養成，真正構建起整個現實社會和網絡空間的道德規范，解決人們道德意識上的問題，這樣才能促進社會的健康發展。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 張寶林.論胡錦濤同志共享思想的科學內涵及價值導向[J].毛澤東思想研究，2008（6）.

[2] 王經濤，王俊英.青少年網絡道德教育[M].北京：開明出版社，2001.

[3] 黃巖.論新世紀網絡道德教育[D].江西師范大學，2004.

[4] 理查德·A·斯皮內洛著，劉綱譯.世紀道德：信息技術的倫理方面[M].北京：中央編譯出版社，1999：54.

[責任編輯：陳 明]