知止的智慧

東漢著名經(jīng)學家馬融想要給《左氏春秋》作注，但他看到已經(jīng)有賈逵、鄭眾二人作注在先。于是，馬融便找來他們的注解閱讀。仔細讀過之后，馬融這才意識到自己不適合給《左氏春秋》作注，他這樣評價說：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。既要精深又要廣博，就憑我個人的水平，怎能超過他們呢？”

正是因為馬融看到了賈逵、鄭眾二人注解的“精”和“博”，因此他果斷打消了給《左氏春秋》作注的念頭，轉而去寫《三傳異同說》，隨后為《孝經(jīng)》、《離騷》等書作注，后來成就斐然。

東漢有名的詞賦家王延壽游覽魯國的靈光殿之后，寫出了一篇很有氣勢的《靈光殿賦》。湊巧的是，著名文學家、書法家蔡邕也游覽了此殿，也在寫《靈光殿賦》。當蔡邕寫到一半的時候，看到了王延壽的作品，不由得大加贊賞，并連連稱奇。蔡邕自嘆不如，隨即停筆，轉而另辟蹊徑，后來創(chuàng)作出了不少經(jīng)典作品。

馬融和蔡邕都是當時的大學問家，“知止”是他們共有的人生智慧。事實上，“知止”不是畏縮和膽怯，而是一種智慧；適時的放棄，不僅需要勇氣和膽識，更需要遠見。也正是因為懂得“知止”，他們才有精力去做更有意義的事情，進而收獲屬于自己的別樣人生。