粗獷古拙 莊重喜慶

年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一。每逢農(nóng)歷新年之際張貼觀賞，以增添居室喜慶氣氛。這一民間習(xí)俗源自鎮(zhèn)宅避邪的原始宗教信仰，體現(xiàn)出中國農(nóng)耕文明鮮明的文化特色。通過瀏覽我國木版年畫四大傳承區(qū)域的文化符號可以發(fā)現(xiàn)，位于山東省滕州市王樓（村）的年畫，在傳承有序、雕版創(chuàng)作、施彩套印及豐富內(nèi)涵方面頗具魯南地域特色。

滕州位于“北辛文化”核心區(qū)位，春秋戰(zhàn)國時為滕國、薛國都城，曾被孟子譽(yù)為“善國”。陸路便捷，自古有 “九省通衢”之稱。因農(nóng)工商貿(mào)業(yè)興隆，催生文化繁榮。王樓村家譜載，明朝永樂年間，從山西洪洞縣遷徙來的王弘光喜愛繪畫，后專攻刻板并印刷喜神、床公床母、天地直符等，供鄉(xiāng)鄰貼用，世代相傳。到清乾隆年間，王弘光后人王秉元之子王承河，為拓展木版年畫藝業(yè)，先去濟(jì)南、濰坊學(xué)藝，又輾轉(zhuǎn)河北、天津、河南、山西深造，博采眾長而集萃有成，在刻版、排版、模版、印刷、顏色配兌方面不斷創(chuàng)新。其子王建良，其孫王永恩、王永鎮(zhèn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)辦了恒祥老號、滕西王樓等年畫堂號的店鋪，促使王樓村的年畫生意十分興隆。至清末民國年間，滕州王樓成為魯南最大的木版年畫基地，是山東省有名的年畫之鄉(xiāng)，年畫銷售輻射蘇冀豫皖周邊地區(qū)。

滄海桑田，歲月如流。筆者有幸拜見了當(dāng)下王樓木版年畫的掌門人王振軍（王永鎮(zhèn)之子）、王振義、王振相幾位老藝人，也正是通過他們百折不撓地傳承接續(xù)，使得王樓的木版年畫逐漸形成了粗獷古拙、莊重喜慶的藝術(shù)特色。

王振軍先生雖年逾花甲，依然神清目朗，氣宇軒昂。他所珍藏的幾十塊年畫的雕版包括明末的《福壽雙全》《福壽圖》，清中期的《增福財神》及清末的《五福財神》等。細(xì)察這些棠梨木質(zhì)地的底子版上圖文歷歷在目，雖飽經(jīng)磨礪涂刷仍風(fēng)采盎然。或幽幽藍(lán)灰或隱隱橙黃的渾厚包漿底蘊(yùn)中，人物形象清晰，姿態(tài)各異，一個個眉眼靈動，栩栩如生。雕刻線條遒勁有力，刀法圓熟，凌利峻深。尤其在線條迂回折轉(zhuǎn)、抹圓時，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的力度感、節(jié)奏感和韻律感。

滕州年畫的獨(dú)特之處還表現(xiàn)在它吸收了滕州漢畫像石的藝術(shù)特點(diǎn)，渾厚質(zhì)樸，粗獷古拙，賦予了漢畫像石的生命。滕州漢畫像石是滕州年畫之根，也是滕州年畫的源頭活水。深遠(yuǎn)豐厚的文化內(nèi)涵與民俗學(xué)的信息元素，在這里刻記著先輩們的思想烙印。目睹版畫之魂，似乎啟迪著我們穿越時光隧道，依稀看見了粗獷古拙與莊重神秘的農(nóng)業(yè)社會的藝術(shù)氣象。

現(xiàn)在王樓年畫的主要品種有《福祿壽》《槊刀》《財神》《喜神》《狀元及第》《五子登科》《武狀元打虎》《灶王爺》《天地皮》《元寶山》等。純手工雕版印制，一般用大紅、粉紅、橘紅、橙綠、黃、黑六色套版，最多達(dá)7色。以毛邊紙為主，也有光連紙。因其刻板刀法勁碩，線條流暢飽滿，設(shè)色艷麗多彩，成品畫的美感明麗爽朗，彰顯了喜慶氣氛的裝飾效果。

作品《福祿壽三星》《古代武將》《槊刀》《增福財神》，十分生動傳神。最突出的特點(diǎn)是構(gòu)圖飽滿緊湊，概括性強(qiáng)，情境中的人物安排穿插巧妙，勻?qū)崒ΨQ。《福祿壽三星》表達(dá)了先民對星辰的自然崇拜，同時寄予了理想生活的祈盼。福星，能納福迎祥給人福氣好運(yùn)，保佑五谷豐登；祿星，演化為讀書人頂禮膜拜的科舉考試神，昭示仕途亨通；壽星，佑護(hù)長生無疾。畫面的老壽星一身平民裝束，慈眉善目、和藹可親的老者形象躍然紙上，畫中還有金童玉女相伴。《古代武將》是張貼在戶門上的門神，左邊騎虎執(zhí)锏的是秦瓊，右邊胯下麒麟手舉金鞭的是尉遲敬德。相傳秦王李世民連年征戰(zhàn)，夜間常被噩夢驚醒，畫上這威風(fēng)凜凜的兩員猛將張貼于門戶，便可酣然入夢。該畫整體造型動感極強(qiáng)，構(gòu)圖圓中見方。通過頭臉放大的夸張性描繪，突出了面部五官的威武表情，給人印象深刻。官行民效，武將門神系列也是民間普及性最廣的年畫。該底版雖長久磨損，刷印出的圖畫線條卻愈顯流暢自然的古典風(fēng)韻。

作品《福壽圖》《火神》《喜神》《關(guān)公》等，均為單色印制。沒有了絢麗的色彩，給人以素雅簡約、明晰透徹的直觀印象。經(jīng)了解，這是我國木版年畫傳承的另一種表達(dá)方式，一般需用紅紙刷印。如在福壽圖（特指一位老人健在）或福壽雙全圖印出時，隨即撒上金銀粉，放置在賀壽禮物盒上，表達(dá)恭敬祝福之意。《喜神》是民間辦喜事的用品。《火神》中塑造的形象，是漢民族崇拜的顓頊?zhǔn)系暮蟠Ｈ凇Ｒ蜃Ｈ谝曰鹗┗⒛茯?qū)災(zāi)，昭顯天地光明，表達(dá)了人們敬仰他為民造福的意愿。人物描繪變形而張揚(yáng)，渾身鎧甲裝束，跳躍的雄姿勁猛力剛。頭盔上伸出尖翹牛角，奮舉雙臂的手掌刻畫成犀利的鷹爪狀。在先民的心目中，火神就是一位能夠保佑百姓、善施恩澤的英雄。

為適應(yīng)部分民眾的審美情趣，他們還印制了批量的單色年畫，如義勇忠烈的《關(guān)公》等。選用的紙張厚實(shí)挺括吸水性強(qiáng)，手感恰如宣紙復(fù)背后光潤平整。整體效果很有水墨寫意畫的裝裱美感，受到群眾歡迎。

早在1982年，王樓的木版年畫《狀元及第》等16幅作品參加了“山東省民間工藝品展覽”，受到專家們高度贊賞，被譽(yù)為“齊魯傳統(tǒng)年畫的精品佳作”。前不久，我國著名年畫專家暨收藏家沈泓先生的《滕州年畫之旅》，由中國時代經(jīng)濟(jì)出版社出版發(fā)行，在國內(nèi)年畫收藏界掀起了一股熱潮。追尋滕州王樓木版年畫的前世今生，令人欣慰。