生命的詩性境界

摘 要：海南經濟特區海口市第二中學范平麗老師在執教《蘭亭集序》時，成功地利用文本進行了生命審美教育滲透，別開生面。其教學新穎的思維出發點以及比較閱讀的精心安排，對學生生命審美教育極其到位。本文意在評析在這方面的思考與成功，并虛心學習。

關鍵詞：生命；審美滲透；詩意棲居

在《蘭亭集序》的執教過程中，很多老師會從玄學思想入手分析魏晉文人的情感變化，卻忽視了其對生命與人生更加深入的體驗和感悟。真正能夠滲透審美教育的，是需要從審美的態度開始思考人生，并從現實生活中找到生命本身的詩意境界，一如海德格爾所說的“詩意棲居”。新課程改革更加強調以人為本的語文教學，注重生命的整體可持續發展。人作為一個全面的整合體，需要有各個方面的需求，因此重新梳理對生命的詩性追求是有重要意義的。在海南省青年教師優質課競賽中，海口市第二中學范平麗執教的《蘭亭集序》第二課時充分利用文本的“思考生命”特質并結合中學生身心特點展開生命美育的滲透。

一、走進文本，感知王羲之對人生、生命的思考

于漪認為，“離開文本中語言文字的具體運用，討論某些問題，不利于學生良好語感的形成和語文素養的全面提高。”

范老師上課開始便引導學生，舉例文學世界里對生命主題的深刻思考。既鋪就了生命話題探究的語境，又啟發學生急切走進文本去探尋王羲之對生命、人生的思考。進而通過學生的小組互讀、閱讀、討論思考、匯總，找出了一些表現了作者對人生以及生命的思考的語句，分別是：“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。”“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！”“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”

學生找出了王羲之關于人生、生命思考的關鍵句，即為課堂下一步的深入做好了鋪墊，為課堂的下一環節準備了“談資”。而為了學生更好地把握王羲之作此思考的原因，范老師非常及時地補充了關于王羲之生平知識，這段知識的補充，給學生提供思考的導火索，對于文本的深入探究，特別是王羲之對于生命的詩意思考提供了知人論世的基礎。

二、逐層深入，把握王羲之對生命的詩性境界的追求

在進了文本，熟悉了文本之后，范老師帶領學生就王羲之提供的生命境界進行探索。

其一：“取諸懷抱，悟言一室之內。”將自身的理想抱負放在室內盡情暢談。說的就是這樣的情境，可以在一個室內與友人暢談自己的理想和抱負，也是人生一大樂事。聞一多先生所解釋的“懷抱”有“情志”的意思，“取諸懷抱”還可理解為以情志取人。與志同道合的人晤談一室，豈不是人生一大樂事？蘭亭宴上“群賢畢至，少長咸集”“一觴一詠”“暢敘幽情”概是如此。其二：“因寄所托，放浪形骸之外。”魏晉時代的人自我意識覺醒很快，他們追求張揚的個性，按照當時的背景，“放浪形骸之外”應該是“放浪、放縱、無拘束”，是超脫世俗的，專注自己感興趣的事物，不接受世俗的約束。阮籍曰：“禮豈是為我輩而設”，鐘嶸亦評價其詩作是“言在耳目之內，情寄八荒之表”。悠遠而曠放。范老師引導學生就《蘭亭集序》蘭亭聚會的具體體現中感受無拘束的自由思想。

在理解了自由的生命存在兩層境界之后，從文中索引出人的不同生命境界選擇，即人活在世上的兩種不同精神境界追求，進而引導學生進行下一層次的活動與思考，既是生命意識的思考。

三、共同探究，對生命意識的深層思考

面對文章里王羲之與雅友在蘭亭飲酒賦詩，然而，所有與會者終究要面臨一個問題，就是結束 “信可樂也”的聚會。王羲之由此慮及人生，即是“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。”

一個充滿思辨的問題引發之后，范老師卻先避開問題，來了一段深沉、抒情的銜接。而后讓學生舉出相關生活例子。 “及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！”順勢帶出，進而引導學生識讀王羲之關于生命的深層思考：向死而生。范老師還聯系了歐洲文藝復興時期法國思想家、散文家蒙田的《熱愛生命》，王羲之為了闡明自己的“向死而生”的觀點，先對當時存在的兩種生死觀即 “死生亦大矣”“一死生，齊彭殤”進行了評價，前者為“痛”，后者為虛誕、妄作，對后者“無所謂生，無所謂死”的態度極為唾棄。所以這也是范老師課堂深入的一個亮點，范老師引導學生就這樣一種生命意識進行了延伸評價，當學生回答，“這樣的人情緒沒有波動，生活就如一潭死水。”“這樣的人肯定沒有激情，缺乏創造力。”這樣的答案明顯讓學生認識到正確的生命意識的重要性。

至此，范老師已經成功地將學生從問題到解決方案上走，也是正視生命，尊重生命，珍惜生命的重要過渡。如何尋找到生命的詩性境界，于是成了課堂的最后一個節點。

四、回歸本體，用審美的態度把握人生，詩意棲居

課堂的最后進入了比較閱讀的補充環節，借此引導學生用審美的態度把握人生，詩意棲居。從東漢曹操到東晉王羲之，讓學生了解到一代書圣在天地之間，其生命境界超越了常規的生理享樂追求，也超越了所謂的俗世功利追求，而是真正地進入到純粹的精神審美境界，達到了人性自覺的更高審美層次。

新課程理念認為，語文學科本身具有一定的審美教育功能，因此更要關注學生的情感走向，力爭給學生更多更美的熏陶，提高其生活審美高尚情趣，升華感知美與創造美的能力。《蘭亭集序》教學新穎的思維出發點以及比較閱讀的精心安排，對生命審美教育極其到位，對學生審美情趣的培養和辨證思想的培養大有裨益。

參考文獻：

[1]王立科.生命美育：青少年教育的一個重大課題[J].中國青年研究，2003（9）.

[2]孫旭紅.天光云影共徘徊——生命美育在語文教學中的滲透策略初探[J].教學月刊（中學版），2006（11）.

（作者單位：江西省贛州市第三中學）