第8期參考答案

《必修五檢測題》

一、1.B（B項，“莫言獲獎緩解了當代中國作家的認同性焦慮……”這一說法與原文表述“一定程度上……”不符合。）

2.C（C項，“莫言獲獎證明了……”的說法不符合原文，原文中是“文學要關心、關懷當下中國人的生活方式……要有溫暖人心的力量”，并非是莫言獲獎證明了這句話。）

3.D（D項，“文學必將不會走入讀者的內心世界”表述過于絕對，原文是“導致文學難以走入……”）

二、4.C（憂：去世）

5.D（①是與高祖交往之前的事情，柳慶遠出官是因為他治理有方。④是官署西臺所為。⑥是說明柳慶遠的堂兄衛將軍柳世隆的話得到了應驗。）

6.B（文中高祖大加贊嘆的是因為“行營壘，見慶遠頓舍嚴整”，而不是“身先士卒”。）

7.（1）當今天下將要生亂，英雄豪杰一定會出現，庇佑百姓，奠定霸業的就是我們的國君?。。?）高祖巡視軍營，見柳慶遠的部隊營寨布置嚴肅整齊，常常感嘆說：“如果人人都像（他）這樣，我又何必擔憂呢？”

（二）8.從聽覺寫聲：“亂蟬”描寫雨后蟬的鳴叫；從視覺寫色：“白鳥”翻飛與“紅蕖”照水；從嗅覺寫味：“細細香”，香氣綿長。

9.從表面上看，作者感謝天公的深情厚誼，使自己度過了涼爽的一天；其實從“又”“浮生”等詞中隱隱可見作者被貶黃州后無所事事，得過且過，日復一日消磨歲月的無可奈何的失落情緒。

（三）10.（1）內無應門五尺之僮 煢煢孑立（2）定乎內外之分 辯乎榮辱之境（3）登東皋以舒嘯 臨清流而賦詩

三、11.（1）B、E（A項，“不得已的錯誤選擇根源在于社會不公”不對。C項，“和藹慈祥地同陶柏蒙交談”“發現身邊的陶柏蒙心事重重”“進行開導和寬慰”這些細節分析有誤。D項，“虛榮心和憐憫心”應為“羞恥心和責任心”。）（2）①可以從側面補充陶柏蒙的人物形象，他在過去工作態度認真，誠信而受人尊重。②推動情節的發展，為下文寫陶柏蒙受到喂鴿子的老人的感化而轉變思想提供依據。③使文章的情節波瀾起伏，引發讀者的閱讀興趣。（3）①自私貪婪。在查出重病后想卷走客戶的資金過自在逍遙的生活。②誠實努力。認真工作了54年，誠信待人，受到600個客戶的信任。

③自尊悔過。在逃走的路上，不停地回憶自己清白時的人生、受到的尊重，甚至想向警察坦白，很快就被喂鴿子的老人感化，懸崖勒馬。（4）觀點一：這篇小說諷刺意味很強，有強烈的悲劇意義。理由：①促成陶柏蒙及時醒悟、懸崖勒馬的，原來是一個誘捕鴿子得以果腹的騙子的謊言。這使得陶柏蒙的悔悟多少有些荒誕。②喂鴿子老人的語言和最后的動作形成強烈的反差，展示了人們不擇手段追逐利益以滿足私欲的瘋狂。③促使人們放棄惡念、追求尊嚴的外部原因如果不是美好與善良，僅靠偶然的靈魂發現，會使整個社會缺乏向善向美的原動力。生存在這樣的社會中，人們會感到悲涼和無助。觀點二：這篇小說描繪了社會底層小人物的生活艱辛，贊美了他們的人性美。①小說結尾，喂鴿子的老人的語言“朋友們，很抱歉！”以及他對四散飛舞的鴿子們“溫和地”說，都反映出他的舉動僅僅是為了生存，而非貪婪地掠奪。②老人同陶柏蒙談及鴿子的那段話是他對自己形象的一種期盼，也正是這種善意而真誠的態度促成了陶柏蒙的思想轉變。③相對于對上流社會的巧取豪奪、利欲熏心的無情揭露和鞭撻，歐·亨利在本文中對卑微的小人物充滿同情，寫他們的悲慘與墮落，也展示他們的自尊、悔恨以及在痛苦中的相互幫助和慰藉。

四、12.（1）B、D（A項，嚴歌苓的很多作品被改編成影視劇后都保留了原著的基本精神，文中并未提及，僅提及了《金陵十三釵》。C項，嚴歌芩與祖父一樣，陷入無法自拔的狂躁和憂郁之中，錯誤。E項，文中并未提及韓寒、郭敬明所欠缺的東西。）（2）①他們未曾經歷動蕩的歷史和災難的年月，他們沒有沉重的歷史負擔。②他們更關注個人的生命、個人的成長與個人的苦悶。③他們和西方青年作家有著類似的文學命題，使他們更易與國際接軌。（3）①語言的訓練：嚴歌苓經常閱讀傳統文學名著和外國文學原著，以提高自己語言表現力。②知識的儲備：除小說外，嚴歌苓還閱讀政治、經濟、哲學等方面的書籍。③思考的深入：創作時深思熟慮，甚至陷入狂躁憂郁之中。（4）表述觀點：文學離不開生活也離不開想象。①生活是文學創作的基礎和最終目的。嚴歌苓創作《陸犯焉識》即以其祖父為生活原型，同時又通過陸焉識的故事表達了她對祖父生活時代的深刻思考和追問。

6.A（A項，“可以”，古今均為“能夠”。B項，“生人”，古義為“活著的人”，今義為“陌生人”。C項，“顏色”，古義為“容貌”，今義為“顏料”“顯示給人看的厲害的臉色或行動”等。D項，“成立”，古義為“成人自立”，今義指“理論、意見等有根據，站得住”。）

7.D（D項，“無窮”，古今義都是“沒有窮盡，沒有限度”。A項，“養生”，古義指“供養活著的人”，今義指“保養身體”。B項，“眾人”，古義指“一般人，普通人”，今義指“大家，許多人”。C項，“寄托”，古義指“托身，安身”，今義指“把理想、希望、感情等放在某人或某種事物上”。）

8.B（B項，“須臾”，古今義都是“一會兒”。A項，“不能”，古義指“不及，不到”，今義指“不能夠，不可以”。C項，“爪牙”，古義指“動物的爪子和牙齒”，今義指“幫兇”。D項，“江河”，古義指“長江，黃河”，今義“泛指一切河流”。）

9.B（B項，“用心”，古今義均為“多用心力”。A項，“以為”，古義指“把……作為”，今義指“認為”。C項。“可憐”，古義指“可愛”，今義指“值得憐憫”。D項，“鉤心斗角”，古義指“檐角向宮室中心攢聚，像兵戈相斗一樣，形容宮室建筑精巧”，今義指“人與人之間費盡心機，明爭暗斗”。）

10.C（C項，“干戈”古今都有“泛指武器，比喻戰爭”之意。A項，“學者”，古義指“求學的人”，今義指“在學術上有一定成就的人”。B項，“從而”，古義指兩個詞，“跟隨……而”，今義指一個詞，“表示因果的連詞”。D項，“不必”，古義指“不一定”，今義指“不需要”。）

二、1.A（B項，“倍”通“背”。C項，“取”通“娶”。D項，“頒”通“斑”。）

2.A（B項，“有”通“又”，“暴”通“曝”，“輮”通“煣”。C項，“知”通“智”。D項，“生”通“性”。）

3.A（B項，“景”通“影”。C項，“從”通“縱”。D項，“要”通“邀”。）

4.B（B項，“距”通“拒”，抗拒、抵御。A項，“暴”通“曝”。C項，“識”通“志”。D項，“知”通“智”。）

《陳恕傳》

1.C（止：僅僅。）

2.B（①是說太宗有時不深察陳恕的奏事而對其指責。④表現陳恕的忠誠剛直。⑥是真宗命令陳恕做的一項具體工作。）

3.C（“表現出若無其事的樣子”不正確，應是“好像無處容身”。）

4.（1）陳恕命令給他帶上枷鎖示眾，百姓都非?？謶郑瑳]有敢延誤期限的，數日后大功告成。（2）陳恕對母親很孝順，母親亡故后，他哀傷思念過度，不吃葷腥，以至于身體瘦弱不堪。

②想象是文學創作的手段和藝術特征。為了將陸焉識的形象塑造得豐滿而逼真，嚴歌苓除了搜集有關祖父的資料外，還通過瘋狂的想象將有限的幾篇素材黏合起來。而想象本身又可以增強作品的可讀性和藝術感染力。

五、13.B（“得隴望蜀”指已經取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。A項，“不勝其煩”的意思是繁瑣得讓人受不了，與語境矛盾，此處應使用“不厭其煩”。C項，“從善如流”形容能很快地接受別人的好意見，好像水從高處流到低處一樣，用在此句中屬望文生義。D項，“如影隨形”比喻兩人常在一起，十分親密，不合語境。）

14.D（A項，“由于……使……”造成成分殘缺；“在國際社會中引起了不小的波動”亦缺少主語。B項，成分殘缺。謂語動詞“探討”后面缺少賓語，應在“人類健康”后補上“問題”。C項，“品嘗”與“舞蹈”搭配不當，應在“極具”前加上“欣賞”。）

15.D

16.中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具、材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術實踐。

17.略

六、18.略。

《文言詞語之古今異義、通假字》

一、1.D（①“婚姻”為“兒女親家”。②“無主”為“沒有人主持”。③“非常”為“意外的變故”。⑤“所以”為“……的緣故”。⑦“河南”為“黃河以南”。）

2.C（C項，“融融”，古今都指“暖和”。A項，“氣候”，古義指“天氣”，文中指“氣氛”，今義指“一定地區里經過多年觀察所得到的概括性的氣象情況”。B項，“經營”，古義指“統治”，文中指“統治者搜刮的珠寶等物”，今義指“籌劃并管理企業等”。D項，“因為”，文中指“于是寫”，今義為“連詞，表示原因或理由”。）

3.C（A項，“后人”指的是秦以后的統治者，不是泛指秦以后所有的人。B項，“可憐”是“可愛”的意思。D項，“響應”是“像聲音那樣應和”的意思。）

4.D（D項，“妻子”，是兩個單音詞，即“妻子和子女”的意思。）

5.D（D項，“山東”，古義指“崤山以東”，今義為省名，其他三項均為古今同義。）