且看古人悟淡定

有一句網絡流行語：“神馬都是浮云”，有人以為這表達了一種豁達的情懷，甚至理解是一種淡定的境界。也有的人認為這句流行語的意思是：什么都不值得一提，有抱怨感嘆之意。

我的理解似乎更接近后者。細細品味，更覺得“神馬都是浮云”這句話不過是抒發一種消極的情緒罷了。此句流行語注重的是心靈的逃避，對事物充滿了厭倦，顯然，這是對淡定的一種誤解。

所謂淡定，就是指面對危險或遇到意外時能達到鎮定、從容的程度，它注重的是心靈的一種面對和心靈的一種享受。

淡定作為一種情懷和境界，古人已有之，并且還有一段妙趣橫生的佳話流傳。話說北宋文學家、書畫家蘇軾，即東坡居士，此人在文學藝術方面堪稱全才，他的文章汪洋恣肆，明白暢達，淡定自然。蘇軾有詞《定風波》為證：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕似馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

把古詞翻譯成漢語的大致意思是：不必去理會那穿過樹林和敲打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地慢行。一根竹杖和一雙草鞋輕快得更勝過馬，有什么可怕的！我披著一身蓑衣，只管在風雨中過上它一生。料峭的春風將我酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。

這首詞曠達，超俗，樂觀開朗。“也無風雨也無晴”“一蓑煙雨任平生”，這種人生感悟源于蘇軾的曠達情懷。他涉足官場多年，歷經政治風雨，飽經風霜，他的無喜無悲，樂觀淡定的心態，支撐著他在一貶再貶后，仍能笑看人生。

不過，東坡居士的淡定，還遠不及一個叫佛印的人。

蘇軾在瓜洲任職期間，和金山寺的住持佛印禪師相交莫逆，經常一起參禪論道。有一天，蘇軾靜靜地打坐，好像有了一種感悟，于是提筆寫了一首小詩，派遣書童送給佛印禪師印證：

稽首天中天，毫光照大千。

八風吹不動，端坐紫金蓮。

佛印從書童手中接過詩作一看，笑了笑，然后拿筆批寫了個大大的字，叫書童帶回去。蘇軾見書童回來了，想到佛印禪師一定會贊賞他修行的境界，急迫打開詩作，卻赫然看見上面寫著“屁”這個大字，不禁怒火中燒，立刻起身，乘船過江，找佛印理論去了。

船剛到金山寺，佛印禪師已在岸邊恭候了。蘇軾見到佛印，大聲地質問：“和尚！虧你還是出家人，你給我聽著，咱倆是至交道友，我寫的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎么可以惡語中傷，反罵于我？”佛印若無其事地反問：“東坡，何人罵你？何出此言啊？”蘇軾生氣地把詩上批寫的“屁”字指給佛印看，“你且仔細觀瞧！這上面文字出自何人之筆？難道還想抵賴不成？”佛印看過，一陣大笑，說：“哦，你不是說‘八風吹不動’嗎？怎么‘一屁’就過江來了呢？”蘇軾呆立半晌，終于恍然大悟。他不得不承認：淡定如山，山外還有山。

當然，史上運用淡定，最成功的當屬軍事家諸葛亮了。不管他是裝淡定，還是真淡定，面對司馬懿大軍壓境，他能鎮定自若，方寸不亂，別出心裁地唱了一出“空城計”，使自己和國家化險為夷，留下了千古美談。

撫窗觀瞧，歷史已離我們遠去，古人的那種淡定，貌似與新時期人們心中的淡定不同。當代的我們，生活在這個有些浮躁的社會，時下，金錢名利，美女帥哥，香車別墅，漸欲迷人眼，因此，淺薄易怒，計較抱怨無處不在，使人與人處于緊張之中，影響了和諧與幸福。那么，我們不妨淡定些，使緊張的心情和緊張的節奏都舒緩一下，去減少對物質享受的過分欲望，正視不如意不公平，正視別人獲獎，正視他人升降，直面困境與災難，這都需要一種新時期的淡泊精神。

試想，有大文豪蘇軾在先，你還敢說自己已經無需淡定了么？