重讀甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

面對(duì)日本，我們真的醒了嗎？

愈演愈烈的釣魚(yú)島爭(zhēng)端，讓我們回到近120年前中日之間的一場(chǎng)“對(duì)賭國(guó)運(yùn)”。

我們回到1894，回到威海衛(wèi)，回到劉公島，回到李鴻章和伊藤博文的談判桌前，回到一個(gè)時(shí)代。

1895年北洋海軍于劉公島全軍覆沒(méi)，標(biāo)志著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，也標(biāo)志著清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的徹底失敗。東亞兩大國(guó)“對(duì)賭國(guó)運(yùn)”，檢驗(yàn)的是雙方幾十年來(lái)勵(lì)精圖治的成果，歷史書(shū)上的說(shuō)法是，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，同時(shí)也標(biāo)志著日本明治維新的成功。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)深遠(yuǎn)影響了遠(yuǎn)東戰(zhàn)略格局，并且拉開(kāi)了近代中日矛盾沖突的序幕。直至今日，在釣魚(yú)島、東海等問(wèn)題上訴其根源，與此役也有干系。

歷史早已過(guò)濾掉復(fù)雜的情感，只留下了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件與數(shù)字，如果簡(jiǎn)單地重復(fù)它們當(dāng)真就如黑格爾所說(shuō)：“我們從歷史中所學(xué)到的惟一東西是，沒(méi)有人能夠從中學(xué)到任何東西。”

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中充斥著太多的荒謬性。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)被看作是中國(guó)民族的覺(jué)醒，簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)，李鴻章曾懷著五味雜陳的心情向伊藤博文談道：“余認(rèn)為今回的戰(zhàn)爭(zhēng)得到兩個(gè)好的結(jié)果，第一是歐洲的陸海軍作戰(zhàn)方式，被黃色人種成功應(yīng)用得到了驗(yàn)證。第二是永眠的中華開(kāi)始覺(jué)醒，日本給予清國(guó)的刺激，相信對(duì)我國(guó)將來(lái)的進(jìn)步會(huì)發(fā)生最有益的影響。”

100多年了，我們依舊在問(wèn)，到底為什么失敗？我們真的醒了嗎？

而今，釣魚(yú)島爭(zhēng)端已超越釣魚(yú)島本身的范疇。可是，我們依舊心懷惴惴，面前的那個(gè)島國(guó)，雖然GDP已被我們超越，卻依舊讓我們心慌。

一個(gè)民族的百年掙扎，到底缺失了什么？

國(guó)民性大批判：

有什么樣的人民就有什么樣的政府，有什么樣的政府就有什么樣的制度

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)提供了一塊再好不過(guò)的切片，讓我們能仔細(xì)觀察一個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)有力的組織如何退化及最終死亡。一切歷史最終都是思想史，單純的歷史事件不會(huì)重演，但是人們?cè)趹?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)與挫折時(shí)的反應(yīng)，卻可能遵循類(lèi)似的模式。

一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻讓我們汲取了很多東西。一直到今天，似乎還在反思。一方面對(duì)日本滿懷怨恨情緒，另一方面又在各個(gè)方面“崇拜”著這個(gè)近鄰。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，展現(xiàn)出的是中國(guó)國(guó)民性的全面崩潰。甲午戰(zhàn)敗后，梁?jiǎn)⒊到y(tǒng)總結(jié)了中國(guó)國(guó)民性。他認(rèn)為，中國(guó)人的第一個(gè)缺點(diǎn)是“奴隸性”，甘于忍受暴君異族的統(tǒng)治，不敢起來(lái)反抗；第二個(gè)缺點(diǎn)是一盤(pán)散沙，不團(tuán)結(jié)，只重私德，不重公德；第三個(gè)缺點(diǎn)是“民智低下”“智慧不開(kāi)”，依賴(lài)成性，遇事退縮，缺乏尚武精神和進(jìn)取氣質(zhì)。

黑格爾的《歷史哲學(xué)》里說(shuō)，中國(guó)缺乏“屬于精神的所有東西，如自由的實(shí)體精神，道德心，感情，內(nèi)在宗教，科學(xué)，藝術(shù)”。

然而，有什么樣的人民就有什么樣的政府，有什么樣的政府就有什么樣的制度。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅打開(kāi)了這個(gè)民族的一個(gè)缺口，100多年的自我反省與修修補(bǔ)補(bǔ)，不過(guò)是一場(chǎng)虛胖的游戲。

歷史學(xué)者張宏杰說(shuō)：“可惜，迄今為止，梁?jiǎn)⒊镣磁械哪切﹪?guó)民性缺點(diǎn)，大部分還鮮活地扎根在社會(huì)深處，而且在某些方面還有愈演愈烈之勢(shì)。事實(shí)上，這反映出的是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的不成功，或者說(shuō)現(xiàn)代化的久而無(wú)功。”