西方社會為何滋生“白寡婦”

她是29歲的美貌英國白人女孩，又是登上國際刑警組織“紅色通緝令”的恐怖活動嫌疑人；她是給予四個孩子生命的媽媽，又是害死數十上百無辜民眾的殺手。這些矛盾的描述都是“白寡婦”薩曼莎身上的關鍵詞。

今年9月，索馬里最大反政府武裝“伊斯蘭青年運動”（又稱“青年黨”）對肯尼亞內羅畢韋斯特蓋特購物中心發(fā)動的大型恐怖襲擊，讓“白寡婦”薩曼莎成為輿論關注的焦點。肯尼亞政府曾一度認定，恐怖襲擊主謀正是薩曼莎，并在國際組織幫助下展開全球緝捕。

即便如此，美國作家厄普代克的話還是驚醒了許多人：針對西方的仇恨和“圣戰(zhàn)”，不是源自那些美軍眼里的“失敗國家”，而恰恰來自西方社會本身，來自社會環(huán)境中貧窮與富裕、歧視與反抗的各種生存壓力。

她為什么成為“白寡婦”

8年前，薩曼莎第一次出現在公眾視野中。那時的她是一個懷孕的母親，無助的女性和恐怖襲擊嫌疑人的妻子。

2005年7月7日，英國首都倫敦遭遇連環(huán)爆炸，致死56人。其中，半數死者是在國王十字站和羅素廣場站之間的地鐵上被19歲的自殺式襲擊者杰曼·林賽炸死。林賽是薩曼莎的首任丈夫，也就是從那時起，她被稱為“襲擊者的遺孀”。

倫敦爆炸案后不久，薩曼莎撥通市政府專門設立的尋親電話，稱丈夫失蹤6天。獲知林賽制造爆炸，她當時的表現是震驚和不解。那時，薩曼莎肚子里的孩子僅8個月，她和林賽的長子兩個月前剛度過1歲生日。薩曼莎在媒體面前落淚、尖叫，聲稱丈夫的腦子被極端思想毒害。不過，之后的調查顯示，薩曼莎似乎不像表面上那樣無辜。她在倫敦爆炸案之前與該案主謀穆罕默德·西迪克·汗過從甚密。

倫敦爆炸案后數月，薩曼莎向英國小報《太陽報》兜售自己的故事，稱丈夫可能是在短時間內受恐怖思想誘惑走上自殺式襲擊不歸路。不過，一些英國媒體隨即爆料，薩曼莎的說法與親人關于林賽15歲就篤信宗教極端思想的說法不符，可能是嘗試淡化丈夫在整起事件中的責任。按英國媒體的說法，《太陽報》為薩曼莎可疑的故事付出3萬英鎊（約29萬元人民幣）。

那之后，薩曼莎行蹤成謎。有媒體稱，薩曼莎與名叫“賈尼”的恐怖活動嫌疑人一起消失并于2009年產下第三個孩子；也有人指認，薩曼莎先是逃到英國北部地區(qū)，隨后使用假護照前往非洲國家。2012年2月，肯尼亞警方通緝一名持南非護照的白人女子，稱其與武裝團體青年黨有關聯。英國警方在協助調查中認定，使用這一護照的嫌疑人中包括薩曼莎。美國中央情報局隨后斷言薩曼莎已加入青年黨，并且絕不是“小魚”。當年6月，薩曼莎受控在歐洲杯足球賽英格蘭隊與意大利隊比賽期間，在肯尼亞第二大城市蒙巴薩一家酒吧制造爆炸襲擊，造成3死25傷。

肯尼亞警方相信，薩曼莎與前肯尼亞軍官阿布迪·瓦希德結婚，并再次生育一子。不過，沒有跡象表明瓦希德也參與恐怖活動。更有可能的推測是，薩曼莎利用與瓦希德的婚姻作“掩護”，積極參與青年黨的恐怖陰謀。

內羅畢購物中心恐怖襲擊后，警方已提升了針對薩曼莎的通緝級別。她也從恐怖活動幕后“浮出水面”。媒體為她冠上“白寡婦”的綽號，與俄羅斯車臣地區(qū)女性自殺式襲擊者“黑寡婦”們一樣，成為受人關注的恐怖活動“名人”。

給他人造成無可挽回的傷害

在英國伯明翰郡城市艾爾斯伯里，不少與薩曼莎相識的人都不敢相信新聞里的“白寡婦”就是那個在這里讀書長大的軍人家庭幺女。

1983年，薩曼莎出生在北愛爾蘭唐郡小城班布里奇。她的父親安德魯曾是英國皇家騎兵團成員，在北愛地區(qū)駐扎期間與薩曼莎的母親結婚。薩曼莎出生后，安德魯舉家遷往艾爾斯伯里。薩曼莎10歲時父母離異。一些分析師認為，家庭的變故讓薩曼莎性格叛逆，受到宗教極端主義影響，成為一名恐怖襲擊者。

但其年少時的朋友并不認同這一點。與薩曼莎在同所小學、初中就讀的朋友回憶，盡管父母分開，薩曼莎表面上看起來仍是“陽光女孩”，非常受大家歡迎。按朋友的說法，薩曼莎十一二歲時曾與當地穆斯林社區(qū)孩子有過交往，并在15歲時改信伊斯蘭教，開始在日常生活中佩戴頭巾。生活在艾爾斯伯里穆斯林社區(qū)的居民回憶，那時的小薩曼莎并沒有什么極端思想，待人友善。

薩曼莎2002年進入倫敦大學亞非學院學習政治學與宗教學。正是在那里，她遇到第一任丈夫林賽。薩曼莎朋友稱，他們初次見面是共同參加一次在倫敦市中心舉行的反戰(zhàn)游行，之后不久薩曼莎就結婚、退學，搬回艾爾斯伯里居住。與薩曼莎同時就讀于亞非學院的同學說，“林賽喜歡拳擊，他腦子有問題，非常暴力……但薩曼莎很正常，我難以相信她也干這事（武裝襲擊）。”

就女兒卷入恐怖活動、成為“白寡婦”，薩曼莎的父母同樣難以置信。她的父親現年56歲，直至今天仍拒絕接受女兒成為國際通緝犯。

“薩曼莎絕不會跟恐怖主義有任何瓜葛……她受過去那些事情影響太深，但絕不會做類似事情。肯定是這樣的。”安德魯多次通過媒體懇求自己的女兒回家。不過，隨著警方調查的深入，“白寡婦”寫給“基地”組織前領導人烏薩馬·本拉丹的“情詩”等細節(jié)一一曝光，讓曾經熟悉薩曼莎的人大為吃驚。

最近，警方從一臺薩曼莎試圖毀掉的電腦中恢復的文件中發(fā)現，她曾寫過一首名為《拉丹贊歌》的34行詩，表達了其對本·拉丹的“愛”。薩曼莎寫道，自己對于這位“基地”組織領導人的愛“與眾不同”，并且將他描述為“我的父親，我的兄弟”。

總之，“白寡婦”走上恐怖主義道路也許與成長環(huán)境有關，與父母離異有關，與社會不公有關，或是受到第一任丈夫林賽的影響。無論如何，傷害已經釀成。不僅是那些在恐怖活動中遇難的普通民眾，更包括“白寡婦”的親人、孩子都是國際恐怖主義的犧牲品，受到不可挽回的傷害。

“白寡婦”的種族色彩

從某種程度上看，“白寡婦”薩曼莎的出現動搖了西方社會看待恐怖活動嫌疑人的種族色彩。在西方，出于政治原因，沒有人對制造恐怖活動嫌疑人公開進行種族劃分，但無論是警方還是普通民眾談及恐怖活動，都對少數族裔“側目”。類似“白寡婦”薩曼莎這樣在西方出生成長的恐怖嫌疑人出現，推動西方社會重新思索“后9·11時代”恐怖主義的來源和應對之策。

美國已故作家厄普代克在2006年出版的小說《恐怖分子》中，塑造了一個土生土長、涉足恐怖活動的美國青年，有著與“白寡婦”薩曼莎類似經歷。小說中，單親家庭、受主流社會消費主義影響的庸俗校園生活、信仰與現代文明之間矛盾令18歲的美國青年艾哈邁德·馬洛伊轉向宗教極端主義找尋慰藉，最終走上準備實施自殺式襲擊的道路。

厄普代克被美國總統奧巴馬稱為最崇敬的作家，正是因為他在《恐怖分子》這部小說中對西方社會談之色變的恐怖主義進行的深入剖析。這位作家一針見血地指出，針對西方的仇恨和“圣戰(zhàn)”，不是源自那些美軍眼里的“失敗國家”，而恰恰來自西方社會本身，來自社會環(huán)境中貧窮與富裕、歧視與反抗的各種生存壓力。

虛構的美國帥哥艾哈邁德、真實的英國美女“白寡婦”，在警方眼中都是殺害無辜者的“本土恐怖嫌疑人”，在宗教哲學家雨果·英格爾哈特眼中是被社會不公制造的“道德異鄉(xiāng)人”。一些分析師認為，“白寡婦”薩曼莎父母離異、性格叛逆，因此走上宗教極端主義的道路。這種人生經歷恰恰體現了西方社會打擊恐怖主義不能只靠飛機大炮，而更為重要的是應對那些滋生恐怖主義的社會環(huán)境。

“9·11事件”已經過去12年，人類社會經歷多場戰(zhàn)爭，但恐怖主義活動不僅沒有得到解決，還呈現出分散化、小型化和智能化的新特點，始終困擾各國政府。無論“白寡婦”藏身何處，她的頻頻活動都是一個警鐘，警告西方社會要重新定義應對恐怖活動的手段，以避免慘劇在世界某個角落再次發(fā)生。

浦發(fā)銀行首推微理財 微金融邁出堅實第一步

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