那些“變態(tài)”的春節(jié)

近日，全國(guó)假日辦在網(wǎng)上發(fā)布“關(guān)于法定節(jié)假日放假安排的調(diào)查問(wèn)卷”，得到了約211萬(wàn)人的反饋。據(jù)報(bào)道分析，大多數(shù)網(wǎng)友對(duì)現(xiàn)行法定節(jié)假日放假安排表示不滿，他們的一大呼吁是延長(zhǎng)春節(jié)假期。

時(shí)光回溯，一百年來(lái)，有關(guān)春節(jié)假期的安排數(shù)次引起劇烈而廣泛的社會(huì)爭(zhēng)議，其中蘊(yùn)含了政治訴求、時(shí)代變遷和民俗傳承等矛盾。在民國(guó)時(shí)期，春節(jié)甚至一度被官方取締。

廣東省市政公報(bào)令各中小學(xué)不準(zhǔn)放春節(jié)假

辛亥革命后，民國(guó)政府最初是采取以西歷為主，兼用傳統(tǒng)陰歷的做法。1912年1月孫中山簽發(fā)的《臨時(shí)大總統(tǒng)關(guān)于頒布?xì)v書令》中記載，“新舊二歷并存”，“舊時(shí)習(xí)慣可存者，摘要附錄，吉兇神宿一律刪除”。

之后袁世凱的北京政府延續(xù)了孫中山頒布的命令。1914年1月，北京政府內(nèi)務(wù)部在致袁世凱的呈文中提出，“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)……凡我國(guó)民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日。”袁世凱批準(zhǔn)了該呈文。春節(jié)原來(lái)的民間稱謂為“元旦”、“新年”，改歷后，元旦指代陽(yáng)歷1月1日，而陰歷1月1日開(kāi)始叫“春節(jié)”，該稱謂一直延續(xù)至今。

春節(jié)成為法定節(jié)日后，單位、學(xué)校在春節(jié)例行放假。1918年2月3日的《北京大學(xué)日刊》就將春節(jié)放假公告，“本年春節(jié)假期定為一星期……”

但春節(jié)的命運(yùn)在上世紀(jì)20年代發(fā)生了劇變。

當(dāng)時(shí)國(guó)民政府面臨一個(gè)尷尬事實(shí)，就是國(guó)歷頒布十幾年了，社會(huì)日常生活還是沿用陰歷。各軍政機(jī)關(guān)和學(xué)校對(duì)國(guó)歷是“表面上尚能遵用”。而商業(yè)結(jié)算、發(fā)付工資等一般社會(huì)生活均沿用舊歷。

在此背景下，1928年5月，國(guó)民政府內(nèi)政部提出了《實(shí)行廢除舊歷普用國(guó)歷案》。內(nèi)政部提案稱，兩種歷法并行的現(xiàn)實(shí)是“貽笑列邦”，“抵牾國(guó)體”，“與吾人革命之旨，亦屬極端背馳”。

提案的措施頗為嚴(yán)厲，嚴(yán)禁私售舊歷、新舊歷對(duì)照表。在放假方面，則嚴(yán)令各機(jī)關(guān)、各學(xué)校、各團(tuán)體，“除國(guó)歷規(guī)定者外，對(duì)于舊歷節(jié)令，一律不準(zhǔn)循俗放假”。

從提案開(kāi)始，國(guó)民政府掀起了極具爭(zhēng)議的廢舊歷運(yùn)動(dòng)，其中爭(zhēng)議最大的就是春節(jié)的廢除。一場(chǎng)針對(duì)春節(jié)的“圍剿戰(zhàn)”展開(kāi)。1930年的廣東省市政公報(bào)顯示，查禁春節(jié)的措施非常嚴(yán)厲，公報(bào)令各中小學(xué)放國(guó)歷假，不準(zhǔn)放春節(jié)假，一旦查出，就將校長(zhǎng)撤職。

在廢除春節(jié)運(yùn)動(dòng)中，上海華界的住戶都收到一張類似傳單的東西，標(biāo)題是《上海市政府為推行國(guó)歷新年通告市民》。

廢除春節(jié)運(yùn)動(dòng)甚至引起了恐慌。在一些文化程度較低的農(nóng)民和老太太中間，有的人擔(dān)心廢除春節(jié)后“連生日、四時(shí)八節(jié)都要過(guò)忘了”。

廢除春節(jié)，也有支持者。比如1930年1月30日的《大亞畫報(bào)》就刊登了一篇《廢歷春節(jié)的罪惡》。文章談道，“自從提倡國(guó)歷，有許多腐敗愚氓，誤國(guó)歷為洋歷。由夏蠻夷，廢舊歷是大逆不道。這種人真是進(jìn)化前途中的障礙物。”但該文同時(shí)提到，截至當(dāng)年，民眾對(duì)春節(jié)的興趣依然很濃。

但絕大多數(shù)是反對(duì)的聲音：

1931年第1卷第27期《民眾生活》在“編后的話”中稱，“才過(guò)了國(guó)歷的新年，眨眨眼又是廢歷的新年了。這個(gè)年字的頭上，雖已加了廢棄的‘廢’字，但民間依舊十分興奮。一切還和不廢一樣，可見(jiàn)字面上的‘廢’，終究是空自好看，令人快意而已！”

1931年第4卷第1期的《時(shí)事月報(bào)》刊登了一幅叫《廢歷的前途》的漫畫。在漫畫中，廢歷被描繪成一個(gè)缺少一腿，拄著拐杖的殘疾人，面對(duì)著一個(gè)“殘廢收容所”。

對(duì)春節(jié)的懷念也體現(xiàn)在知名學(xué)者的日記和回憶中。

1932年第2卷第3期的《民間月刊》刊載了學(xué)者顧頡剛的《論中國(guó)的舊歷新年》。其中提到春節(jié)的快樂(lè)，“我自己做小孩的時(shí)候，每逢節(jié)令，吃到許多特別的食物，看到許多新奇的東西，尤其是大家穿了新衣裳，紅紅綠綠的走著玩著，滿覺(jué)得自己是被一種神秘的快樂(lè)的空氣包裹了，這種快樂(lè)彷佛是天上的仙女散下來(lái)的，充滿了高貴而又溫和的意味，又彷佛這些花樣是天上規(guī)定了的，有不能改變的意義。”

在1934年春節(jié)前一天的日記中，還在讀書的季羨林寫道，“明天是舊歷年初一，今天晚上就是除夕。我覺(jué)得我還有一腦袋封建觀念。對(duì)于過(guò)年，我始終擁護(hù)，尤其是舊歷年，因?yàn)檫@使我回憶到童年時(shí)美麗有詩(shī)意的過(guò)年的生活。”

在普遍的反對(duì)聲中，廢除春節(jié)運(yùn)動(dòng)在1930年已經(jīng)被當(dāng)局認(rèn)為不成功。

1930年1月2日國(guó)民黨的《上海黨聲元旦特刊》發(fā)表《推行國(guó)歷廢除舊歷的工作》，稱實(shí)行陽(yáng)歷是“本黨對(duì)內(nèi)重要政策之一”，但也承認(rèn)推行的艱難，“習(xí)俗相沿，積重難返”。文章承認(rèn)，大多數(shù)人陰陽(yáng)日歷并用，而且認(rèn)為陽(yáng)歷是一種點(diǎn)綴，商界年終結(jié)賬的習(xí)慣也沒(méi)有改。

1930年12月江蘇省政府公報(bào)第75期承認(rèn)，“將人民慶祝廢歷元旦儀式嚴(yán)予禁止仍不足以收實(shí)效。”

“革命化”春節(jié)“春節(jié)不放假，心里不痛快，干活也干不上勁”

新中國(guó)成立后的1949年12月23日，政務(wù)院頒布了《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，春節(jié)為法定假日，有3天假期。

上世紀(jì)80年代之前的春節(jié)則充斥著濃郁的政治色彩。

1959年2月7日農(nóng)歷除夕夜，人們吃的是滿桌的麻雀肉。在過(guò)去的一年，全國(guó)開(kāi)展了“除四害”運(yùn)動(dòng)，麻雀被定為“四害”之一，被大規(guī)模殲滅。

在“文革”中的1967年1月30日，國(guó)務(wù)院發(fā)出當(dāng)年春節(jié)不放假的通知，決定職工探親假在“文化大革命”期間暫停執(zhí)行，以后再補(bǔ)。通知稱“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命開(kāi)始了新階段。當(dāng)前正處在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派大聯(lián)合，以排山倒海之勢(shì)，向黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派展開(kāi)全面奪權(quán)斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻”。

1967年春節(jié)，許多人不再寄送賀卡，而是改寄毛主席語(yǔ)錄。過(guò)“革命化”的春節(jié)成意識(shí)形態(tài)主流，一直持續(xù)到上世紀(jì)70年代末，春節(jié)的休閑意義一直被“革命”替代。

1968年1月20日，人民日?qǐng)?bào)刊登了《過(guò)一個(gè)革命化的春節(jié)——讀者來(lái)信綜述》，稱“過(guò)一個(gè)革命化的春節(jié)，迎接今年無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的全面勝利，這是各地讀者來(lái)信表達(dá)的共同愿望”。文章提及，有讀者來(lái)信稱，“現(xiàn)在學(xué)校中有少數(shù)人，不關(guān)心復(fù)課鬧革命，卻籌備春節(jié)‘回家事宜’，這種現(xiàn)象要及時(shí)糾正。”

1970年1月23日的人民日?qǐng)?bào)提到，在山西省武鄉(xiāng)縣農(nóng)村插隊(duì)落戶的700多名北京知識(shí)青年決心春節(jié)不回城，就地鬧革命，“在農(nóng)村過(guò)好偉大的七十年代的第一個(gè)革命化春節(jié)。”該報(bào)道介紹，在賈豁公社楊桃灣大隊(duì)插隊(duì)落戶的王術(shù)功等12名北京知識(shí)青年，認(rèn)識(shí)到自己原先的“冬閑休息，春節(jié)回城”的想法不符合元旦社論要求，于是發(fā)出了堅(jiān)守農(nóng)業(yè)生產(chǎn)崗位，春節(jié)不回城的倡議。倡議得到插隊(duì)落戶的七百多名北京知識(shí)青年的熱烈響應(yīng)。這個(gè)縣原來(lái)有20%多的上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年想春節(jié)回城，“現(xiàn)在都改變了主意”。

1979年，對(duì)春節(jié)不放假的“革命化”終于開(kāi)始出現(xiàn)了質(zhì)疑之聲。1979年1月17日的人民日?qǐng)?bào)同時(shí)發(fā)表了兩篇質(zhì)疑文章。

一篇作者為黑龍江金河林業(yè)局物資庫(kù)的梁衍德。梁衍德所在的林區(qū)這年春節(jié)不放假，理由是“為了打好‘三年大見(jiàn)成效’這一仗”。“這種做法以前有過(guò)，上面通知誰(shuí)敢反對(duì)？”可梁衍德認(rèn)為，“既然是‘法定假日’，除了像醫(yī)院、鐵路等確實(shí)不能休假的部門需要輪休外，都應(yīng)該依法休假，不要任意去改變。”梁衍德稱，“我林區(qū)第一線的工人不休星期日，一年中僅有這么幾天假日，應(yīng)該讓他們好好地度過(guò)這個(gè)節(jié)日。你硬占了去，表面看來(lái)這幾天出勤是有了，實(shí)上該辦的、當(dāng)休的還不是擠掉別的生產(chǎn)時(shí)間？此得彼失，半斤八兩，長(zhǎng)官意志的疲勞戰(zhàn)實(shí)際上難以收效。春節(jié)放假，工人高興，為實(shí)現(xiàn)四化干勁更足。”

另一篇文章《讓農(nóng)民過(guò)個(gè)“安定年”》，作者為河北黃驊縣李村公社通訊組郭德才。文章稱，“前些年，越臨近春節(jié)時(shí)候越叫勁。一到快春節(jié)了，上級(jí)又是‘強(qiáng)調(diào)’，又是‘要求’，‘要過(guò)一個(gè)革命化的春節(jié)’……鬧得群眾不得安寧。農(nóng)民一年到頭，春節(jié)是放假休息的時(shí)候。說(shuō)實(shí)在的，春節(jié)不放假，搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，群眾過(guò)不好年，心里不痛快，干活也干不上勁。”

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，春節(jié)生活逐漸去政治化，成為百姓一年中最大的休閑時(shí)光。不回家的“革命化”春節(jié)，最終被“規(guī)模最大的周期性人群遷徙”春運(yùn)所取代。