大度從容得平衡

什么是平衡的生活？

是大儒名家的持平中庸？是遁世隱者的明哲保身？還是市井滑頭的世故圓滑？

都不是。

南懷瑾說：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”這不便是平衡的生活嗎？

“大肚能容容天下難容之事。”彌勒菩薩的大肚，就是大度。其實就是一個人在遇到心理不平衡時，自己勸自己，自己安慰自己，來點阿Q的“精神勝利法”，使自己心理平衡起來。說白了，就是像佛家那樣想得開，像道家那樣看得淡。司馬懿被孔明罵為婦人，他想得開，心平氣和，依舊過著他的平衡生活，最終逼退了蜀軍。而周瑜為何發出“既生瑜何生亮”的哀嘆，其實就是想不開，心理不平衡，最終被活活氣死。一同輔佐勾踐的范蠡和文種，其人生結局迥然不同。范蠡把名利看得淡，功成身退，泛舟江湖，平衡生活；文種放不下功名利祿，繼續為官做相，其平衡的生活很快被打破，被賜劍自裁。

姜育恒唱道：“曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真。”淡了，靜了，從容了，你的生活才會聽你的安排，平衡的生活才會隨之而來。諸葛亮坐守空城，內心肯定翻江倒海不平衡，但他從容撫琴，鎮定自若，正如孔明所愿，虎狼之師最終引兵而去。從容應對的底氣，一定是“技在手，能在身，思在腦”。孔明退敵，那是有“技”有“能”有“思”的。謝安戰苻堅，他不上戰場與人廝殺，卻在棋盤上與人對弈。為何能如此從容安然，是因為成竹在胸。“敵軍圍困萬千重”，毛主席憑什么“巋然不動”，也是因為勝券在握。

南懷瑾所指出的，是人生的最高境界，這并不是一下子就能達到的，也就是說，這種平衡的生活并不是可以一蹴而就的。紅塵中人，哪能說看淡就能看得淡？哪能說想開就想得開？《紅樓夢》不是說“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”嗎？尤其是身處市場經濟時代，“熙熙攘攘，皆為利往”，凡俗肉身，哪能說鎮定就能鎮定的？哪能說從容就能從容？

所以，僅僅大度看世界，平衡的生活還不一定會來。要充實底氣，修煉從容，才有可能過上平衡生活。

但是不是這個最高境界就高不可攀，遙不可及呢？也不是！有思想做武器，有偉人為榜樣，有行動打基礎，路雖遙遠，但平衡的生活不是夢！

【點評】本文開頭堪稱新穎，問“是什么”，卻答“不是什么”，接著才引用大師的話來說“是什么”，頗得婉轉之妙。主題部分圍繞南懷瑾的“大度看世界，從容過生活”展開，講道理，擺事實，讓人信服。論述“大度”對比用例，論述“從容”重復用例。用例多為古典，而用意直指現實，已經超越眾人；結尾給人警示，又同時給人希望，實在難能可貴。