細說日本

在日本研修期間，我們利用周末的時間，自費游覽了日本的幾個城市與鄉村，在研修之外，有了更深的感觸與感動。在這個與我們有著愛恨情仇，又在經濟、文化等方面難以割分彼此的鄰國，我們可以找到經典與傳統，更能體會到現代與新潮；可以找到生活，更能找到禪意；可以找到差異和共鳴，更能看到差距和引發思考。

在這里感受唐宋意韻

京都在公元794-1869年為日本首都，最早的名字叫“平安京”，地位相當于中國的西安，是日本人心靈的故鄉。在日方為我們安排的研修日程中，將京都作為唯一贈送旅行項目。奈良距離京都僅有50分鐘車程，是平安和室町時代的佛教圣地。

最早知道京都與奈良是上學時讀梁思成的建筑史。梁思成早年隨父親梁啟超在日本，可以說他的審美里浸淫著京都與奈良木質古建筑的幼年記憶。二戰后期，盟軍反攻日本，梁思成時任教育部戰區文物保護委員會副主任，整理古跡遺址名單，在地圖上標明位置，并向盟軍提交不要轟炸的建議。在他的力保之下，京都與奈良躲過了浩劫。梁思成曾說“感情上我是恨不得炸沉日本的，但建筑與文物無國別”，他的兩位親人因抗日犧牲，而大師心胸，山川異域、風月同天。奈良縣文化會館樹立了梁思成銅像，想來如果大師看到今天的唐招提寺、法隆寺這些全世界最早的木結構建筑代表作仍然完好如初，會當欣慰有加。

盡管行前有一些粗略的了解，但到了那里，相信中國游客都會不由自主地想起唐詩，或者更早的中國典籍《詩經》。與西安、北京的大氣磅礴不同，京都、奈良的氛圍仿佛把我們帶到了遙遠的上古、中古時代。到處是青苔野菌、參天大樹，“呦呦鹿鳴、食野之蘋”（《詩經》）。我不禁感慨，為什么是在日本仿佛回到了中國的詩經時代？一位在日本訪學過的朋友這樣回復我：“到了那地，沒法讓人恨了，只能讓人驚，讓人感，讓人嘆。”對于從小熟讀唐詩宋詞長大的中國人而言，京都的清嘉山水完好具備我們早已不存的唐宋意韻，難免會在心靈上受到撞擊。

也許是因為游人不多，“日暮掩柴扉”、“遠上寒山石徑斜”還有“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”這樣的唐詩意境唯有在此能找到。能找到的中國傳統文化不僅是有形的山林，不僅是世界上迄今保留的最大的木結構建筑，還有中國的茶道、香道、瓷器、漆器等。

徒步在岐阜

岐阜縣（日本的縣相當于中國的省）歷來不在初次到日本的觀光游覽線路中，但在一些資深旅行家的博客中大為推薦。鑒于日后旅行的機會還會有，而在日本居住一段時間的機會難再有，在第二個周末，我們選擇了位于岐阜縣中津川市的馬籠鎮到妻籠鎮古驛道徒步線路。

離名古屋不遠的岐阜縣，北部有著海拔3000多米的雄偉的飛騨山脈，南部有著清澈的美濃河川，因此南北風景對比鮮明，岐阜縣自古以來就被稱為“飛山濃水”，也被稱為“森林與溪流之國”。大概內陸與多山的地區都更容易保持傳統，和紙、美濃燒瓷器、南部鑄鐵工藝，還有染漆工藝都集中于此。

岐阜南部的城市名多半以“川”命名，瀨戶川、長良川、飛鳥川。日本有名的隨筆文學《枕草子》中，也經常詠嘆人生的無常，作者清少納言這樣說：“飛鳥川，一日為深淵與一日為淺灘，沒有一定，讓入感到人生變化無常，使人很感動。”

馬籠宿是日本的一個古鎮，這里的房屋和街道，依然保持著江戶時代初建時的模樣，古樸、典雅、精致，沒有任何現代建筑的破壞，沿街的房子，散發著木頭的清香，一部分開成了家庭旅店，門面上掛滿黑色布簾，布簾上寫有“旅人宿”的字樣。一部分開成了土產商店，店里的柜臺與攤鋪上，大多是農家自制的手工藝品：折扇，小背簍，茶具，農家日用精品，以及當地的特色糕點。除此之外，鎮街上還開著好幾家茶館、飯館。

值得一提的是，徒步三小時路線中有個森林木屋傳出樂聲，原來是志愿者提供免費的茶水、糖果和表演，一聽說我們是中國人，老師傅馬上用二胡奏起中國人耳熟能詳的《北國之春》，一旁大姐則拍手歌唱。對于徒步者來說，驛站是旅途中的重要補給站，更是不可或缺的心靈慰藉。我們在本子上寫下感言，翻看前面的史字，有英語、法語還有阿拉伯語等，這是來自世界各地的感動。即便這里的茶水只是老粗茶，但志愿耆燒水、泡茶的步驟依然十分用心，柴火微紅，煙霧升騰，房梁上吊下燒水的南部鑄鐵壺，這是我們眼中的奢侈品，在日本人志愿者服務站卻是日用品。

眼看快走到妻籠終點站，卻碰上一場躲之不及的大雨，全身透濕。不知為啥，總在日本想起唐詩，“花覆茅檐，疏雨相過”，我們古人的情懷在此遇之，真是亦真亦幻。回來后又翻看了這兩句的原詩——唐司空圖《二十四濤品》中的《曠達》：

生者百歲，相去幾何。歡樂莆短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿。

花覆茅檐，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。

回憶岐阜馬籠妻籠之行，茂林修竹、流水潺潺、綠衫野屋、水車滾滾；花遍地、雨相逢，忽聞小屋踏歌聲，茶香溢，青梅生津，縱山路嵯峨，感動深深。