寫作指導版

A 文題亮相

閱讀下面的文字，按要求作文。

“大師”是國家之師、民族之師。蔡元培、陳寅恪、華羅庚、豐子愷等大師是歷史星河里最惹眼的點點星光，他們的故事是值得珍藏的民族記憶，閃爍著他們的人格魅力，是中華民族的文化昆侖和精神脊梁。他們活出了尊嚴，值得我們尊重，是我們致意的方向。他們給我們太多的思考與啟迪。世界太喧鬧了，但愿我們少錯過一些喟嘆。

請結合材料和自己的體驗與感悟，以“品讀大師”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②標題自擬；③除詩歌外，文體自選。

解析：

一個時代總有一個時代的偶像，這些卓然大家的業績和命運與時代相互激蕩，開風氣之先而影響深遠。他們體現了一個民族的意志力和創造力，是一個個生動的、需要我們用足耐心予以理解的導師。他們有的與中國最大多數人的利益相聯系，為最大多數的人謀福祉，為建立和培育民族的根基而殫精竭慮；有的為了偉大的目標而奉獻一生，矢志不渝。他們在苦難的時代里努力地為中國想問題，做事情，為中華民族傳承優秀傳統，開拓新知，創一代風氣。他們以先行者奉獻的精神而成為一代宗師。他們值得人們用雙眼穿越時空的阻礙，久久凝望。我們在構思時主題要鮮明，或頌揚他們的卓越成就，禮贊他們謙遜的人文情懷，表達自己的追慕之情、奮斗之志；或與現實作比，革故鼎新，激濁揚清。在體裁上可記敘，可議論，可與大師對話，也可運用書信傾訴衷腸，形式多樣，展現精彩。

B 適用素材

1.許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形式，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。 ——周國平

2.與其熱鬧著引人注目，步步緊逼，不如趨向做一個人群中真實自然的人，不張揚，不虛飾，隨時保持退后的位置。心有所定，只是專注做事。 ——安妮寶貝

3.人生得也罷，失也罷，悲也罷，喜也罷，要緊的是心中的那泓清泉里不能沒有月輝。

——賈平凹

4.有一種不被任何命運所擊倒的性格，一種能在任何悲劇性環境中活下去的能力，一種可以穿越時間而贏得靈魂凱旋的幸福。

——劉再復

5.頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

——[英國]狄更斯

6.幸福在于趣味，而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛，而不在于我們擁有他人覺得可愛的東西。

——[法國]拉羅什福科

7.《極致喬丹》中有句話：“20世紀，有兩個縮寫為MJ的人，一直被人模仿，但從未被人超越。他們兩個，一個叫Michɑel Jordan，一個叫Michɑel Jɑckson。”我們的人生亦是如此，如果只是一味地模仿，獲得的成功必然有限，沒有以適合自己的方式利用時間，到頭來依然是停滯不前。我們無法將別人生命中的成功拷貝進自己的時間里，只能盡力在自己的每一分每一秒里，活出獨一無二的精彩。

8.季羨林先生是北大著名的布衣教授，有一年一位北大新生看見一個老頭在報名處，就對他說：“大爺，您替我看一下行李，我去辦手續。”這位新生直到一個多小時后才回來。次日當他在開學典禮上看到那老頭坐在主席臺上，一打聽，他就是北大副校長、著名學者季羨林時，他真的吃驚不小，對同學說：“就像個鄰居大爺，一點也看不出來他是副校長。”

9.梅蘭芳年輕時候去拜師學戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學戲的料，拒不收留。天生的缺陷沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空、雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養金魚，每天俯視水底，雙眼緊跟著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈生情，終于成為著名的京劇大師。

10.晚年的林庚先生少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野，甚至連那些從他門口路過的學生，有些也已經不知道他是誰了。“功利、名望，仿佛已經完全從先生的心里消失。”張鳴說。但老人的隱居生活卻似乎過得自得其樂。一次，張鳴去拜訪他，請教學問。兩人正高談闊論，忽然屋里響起一陣響亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚，不知所措。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的一件玩具，只要說話聲音過大，就會自動發出聲響。這是林庚十分喜愛的玩具。

C 佳作展示一

感悟大師，升華自我

□謝雨荷

“我從不曾后悔，我選擇了回來，因為這是我自己的祖國。”鬢發如雪的華羅庚曾如是說道。“愛國不忘讀書，讀書不忘愛國。”這是蔡元培教育學生時最愛的一句話。“我們要向前看，不管祖國有多艱難，多沒希望，也千萬要對祖國忠誠。”一貧如洗的梁思成看望重病在床的陳占祥時，曾這樣勉勵他。

……

每每聽到這些話，我不由自主地就聯想到當時中國的境況，那真可謂是水深火熱，一片狼藉，連個安穩的住處都沒有，更別說科研條件、學術研究條件了。但即使是這樣，他們卻都不約而同地選擇了留在祖國，與祖國人民共患難。看著他們一邊逃難、一邊做學問的落魄，看著他們衣衫襤褸、食不果腹卻仍然笑得一臉釋然的從容，我的心狠狠地疼了。

曾不止一次地想：如果他們生活在現代的中國就好了，就不會受那么多苦難，就有足夠優越的條件去搞研究了。

可是后來發現，歷史是沒有如果的，存在即是合理。倘若他們真生在今日的中國，也許還得不到現今這樣高的評價，因為大師之所以為大師，之所以被后世人萬代敬仰，他們的事跡之所以經久不衰，之所以讓人潸然淚下，絕不僅是因為他們高超的學問，廣博的見識，最重要的是他們高尚的品質、高貴的靈魂。而這樣一種人性的美只會在災難中、在極度的困境中散發出最耀眼的光，才會被流露得淋漓盡致。

而在當時的中國，這種品性所表現出來的是一顆堅貞的赤子之心；是一種為了祖國，為了人民萬死不辭的擔當；是一種在黑暗中仍堅忍頑強尋找真理與光明的偉大信念。

這才是他們真正的過人之處，真正讓人仰慕敬佩的地方。他們默念著屈原的“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，義無反顧地重蹈著荊軻的覆轍；他們舉著以生命作芯以靈魂為引的火把帶著人們沖破黑暗，火光越來越大，他們的生命之燈卻慢慢熄滅，他們把自己的尸首拋在下一個雨季到來前干涸的河床上。

淚，洶涌直下，大家都在迎接新一天的朝陽，他們卻沉睡在漫無邊際的黑夜！唉！你們讓我如何不難過，如何不感動，如何不心生敬慕！

一切開始于結束之后，那是他們的人生寫照，悲劇似乎從一開始就早已注定，但偉大的人們，又怎會因此而后退半步，因為他們堅信，如若一個人的結束換來的是千萬人新的開始，那是再值得不過的了。

而生在和平年代的我們，在仰視他們、敬重他們的同時，是否也該向他們學習？擁有一顆有責任、有擔當的心；擁有一顆熱愛萬物的心；擁有一顆為國奉獻的心。任何人只要有了這樣一種情懷，不論他的身份、地位多么卑賤，他都可以讓人仰視，他都可以高貴如同神明，因為他已擁有了人世最超然的一種情感：博愛。

就讓我們在感嘆大師們的同時，升華自我，從而建起一個更加輝煌的中國！那才是對他們最好的回報。

點評

作者經過深入思考，概括出大師們的品格，表達了要向他們學習——擁有一顆有責任、有擔當的心，擁有一顆熱愛萬物的心，擁有一顆為國奉獻的心的感情。結尾以精美的語言發出號召收束全文，總括了大師們的精神品格給人的啟示，思路開闊，剖析深刻。全文充滿了積極進取的精神，有感召力。能寫出思想如此深邃的文章，折射出作者平時對人生的認真思考以及對優秀人物的關注。文章一氣呵成，氣勢磅礴，一瀉千里，熔鑄著作者的深摯情感，真切感人。

D 佳作展示二

童心童真豐子愷

□張書涯

閉上眼，首先想起的便是他的笑，毫無做作與矯情，全然顯露出一種豁達樂觀的生活態度。

蓄了幾十年的胡子一下子被咔咔剪掉，他不僅沒心疼，反倒笑著說：“剪了好，剪了好。”大雪天，他佝僂著身子，縮在雪地里撿棉花。送衣服來的女兒看到后，心疼地哭了，他卻笑著說：“他們看我年紀大，所以讓我做些輕松的活哩！”

他笑，是為了不讓家人擔憂；而他哭，則是為國家，為自己的一片忠心不可諫。

“文革”時期，他飽受凌辱，一次勞改完回到家，端著一碗他素日最愛喝的酒，竟掉下淚來：“我是真心愛共產黨，真心愛新中國啊！可他們為什么就是不信呢？”訴完一腔衷腸，他竟如小孩子一般掩面嗚咽，為自己的忠心被誣陷，為國家的命運而擔憂，那晚，他任由多年來的委屈一夜哭盡。

淚由情起，情到深處，才能表達到極致。

他愛讀魯迅，常常讀著讀著，便會不自覺地掉下淚來，為魯迅筆下那赤裸裸的殘酷現實扼腕嘆息，為社會上的勞苦大眾的不公遭遇憤憤不平，更為國人的麻木、沉淪痛心不已。

就是這樣的他，只以最直白、最真誠的表達吐露內心最復雜的情感。

看著膝前嬉戲玩耍的孩子們，他曾說：“我是多么羨慕此刻的你們，為你們的自由，為你們的無所顧慮，或許你們現在還不懂我的話，可當你們真正懂得這話的意思時，你們將不是我羨慕的人了。”一句“你們將不是我羨慕的人了”洞穿了多少世事滄桑啊！他將一切看淡，渴慕孩童的純真與自由，有幾人能懂？又有幾人會同他一樣依舊期冀保持一顆純真無邪的童心呢？

只說自己想說，只做自己想做，是他一生的主題。光陰拋卻，卻讓人讀懂了他對《源氏物語》的這份情。

那是在最艱難的時代，只是懷著對文學的熱愛，只是希望更多的人能接觸這部偉大的作品，他不顧周遭人的反對，固執地拿起了筆，開始了夜以繼日的翻譯工作。幾十年的光陰，斑白了他的鬢發，卻未磨滅他的熱情。譯文完成后，他竟有如老來得子般歡喜。

他就是一代大師——豐子愷。是的，與其說他是一位大師，倒不如說他像一個孩童。三分童真，三分童心，三分對事物的癡意，剩下一分留與執著，便是一個十分的他。

大師之所以成為大師，是因為他們都以各自獨特的方式塑造了積極正面的形象，而豐子愷之所以為大師，是因他的真、他的癡在歷史長河中留下了一個有血有肉的豐滿的靈魂，影響了一代又一代的后繼者。

點評

文章標題統率全文，居高臨下，極為深刻。文章思路清晰，結構嚴謹。正文部分，作者緊扣豐子愷的“童心童真”行文，從童真、童心和童癡等多層面展開，水到渠成地導出“豐子愷之所以為大師，是因他的真、他的癡在歷史長河中留下了一個有血有肉的豐滿的靈魂，影響了一代又一代后繼者”這一中心。文章材料充實，內容豐富。敘述之中兼以描寫，形象生動，血肉豐滿，夾敘夾議，神定氣足，很見作文功底。