盲校“生活語文”教學的構建與實施

摘要：語文是一門非常重要的基礎學科、工具學科，在中小學的學習中占有十分重要的地位。教師應當如何讓學生對語文學習產生興趣進而提高語文素養已經成為了一個十分突出的問題。新課程標準提出了明確的要求：“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現象，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力。”而學習的素材從何而來，就在于生活。通過學習新的課程標準，筆者認識“生活語文”對盲生的重要性。本文通過“生活語文”的概念陳述，挖掘了“生活語文”教學的三大陣地，并切合盲生實際提出了“生活語文”教學的方法和途徑。

關鍵詞：生活語文；閱讀教學；作文教學；口語交際教學

教育的根本出發點是人，是為了人的生活，為了使人充實內心世界，掌握知識文化和專業技能，獲得人生智慧，實現人生價值。因此，如果離開了現實生活，拋棄了酸甜苦辣的生活，教育便成了遠離人間煙火的空中樓閣。葉圣陶先生曾經說過：“語文的外延等同于生活的外延。”語文所表達的就是對人間生活的肯定，諸如，衣食住行等日常生活，都應是語文教學的關注點。

對于盲生而言，“生活語文”的教學目標不再是單單指向字詞句的獲得、對語法的操練，不再是對課文的肢解與分析，而更強調對生活的感悟與表達，是為了豐富個體生命的內涵。這樣的學習，是鮮活有趣的，是返璞歸真的。

對于教師而言，“生活語文”的教學過程不再是教師用自己的知識與智慧，或者是用自己的愛心與奉獻去教育學生，而是與學生一起，自由交流，互相分享，共同推進教學的進行。這樣的教學，是思想和思想的碰撞，是心靈與心靈的溝通。

一、“生活語文”的概念陳述

“生活語文”的內涵應包括：一要注意語文教學與生活的聯系；二要指導學生在生活中學習并運用語文；三要重視新課程三維目標中的“情感、態度與價值觀”，引導學生將語文學習與陶冶情操、提升思想、完善人格相互滲透，使二者互相促進。

多年來，我國盲校語文教學研究幾乎拓展到課程、教材、教法和評價的所有方面，研究成果不少。但是從總體上看，盲校的語文教學仍然存在很多問題，面臨很深的困惑。比如，盲生學習語文的目的和意義究竟是什么？倘若我們站在盲生的角度來思考，絕大多數學生的回答是：形成基本的語文能力，供自己一生的學習、生活、工作之需。的確，語文不管怎么學，到最后就是看一個人在生活中運用語言的能力。所以，我們認為，語文教學的根本任務必須定位在“生活”上，這是語文教學的根本出路，也是語文教學的本原旨歸。

由于有視覺障礙，盲生往往局限在盲校或家庭這個小圈子，他們不僅獲取知識的途徑很有限，而且還無法像正常學生那樣到外面去接受豐富多彩的知識，接觸五光十色的社會。長期相對封閉的環境，導致很多盲生都會出現孤獨、自卑、壓抑、疑心重等心理狀態，并且徘徊在現實與自我構建的精神世界之間，逐漸被社會、大眾生活所遺棄。在“生活語文”的教育中，教師可以引導學生通過各種各樣的方式去拓展自己的生活空間，使他們多角度、多層面地充分體驗生活的樂趣，從而學會欣賞自己，建立自信的人生觀，在充滿靈感、充滿激情、充滿理想的生活過程中，生命體驗得到充實和豐富。

二、“生活語文”教學的具體實施

1.科際整合與科內整合

（1）科際整合

“生活語文”絕非課本這一單一的教學資源，它應該是一個豐富完整的生活世界，是多門學科知識的綜合，主要是指相對于課堂教學而言的包含了其他學科知識滲透的課外活動。從學校課程設置來看，以文化為主要框架的學科課程對于提高學生科學文化素質具有積極的作用，但它卻容易導致學生在道德觀念、人際關系等方面相對欠缺。眾所周知，有視力障礙的孩子，社會適應的能力比較弱，自我照顧存在問題，依賴性也很強，社會交往及人際關系的處理能力也非常欠缺。很多孩子到了十多歲了還讓媽媽喂飯，有的孩子還不會穿衣、洗澡、上廁所……部分學生在畢業后無法融入社會，他們甚至恐懼踏上社會，要求滯留學校。盲生本人及其家庭面臨的最大問題無疑就是他們的生存發展能否回歸主流社會。作為社會的個體，特殊學生最終要回歸社會，他們要融入正常人群體，與正常人共同生活、工作，還要有基本的溝通及交往能力，適應周圍的生活環境，基本上達到獨立或半獨立的生活狀態，才能成為和諧社會中和諧的音符。為了豐富學生的生活體驗，我們曾多次組織學生參與社會實踐和考察活動。如學生到廣州的各名勝古跡、工廠農莊進行考察，了解城市的巨大變化，體會了生活的美好；學生到孤兒院、老人院進行義務按摩和文藝演出等活動，學會了奉獻愛心；學生與外校大學生定期舉行聯誼活動，懂得了感恩和珍惜；學生參與校外各級各類體藝文化比賽，品嘗到了成功的快樂……多學科滲透的課外活動不僅可以培養盲生協調人際關系的能力，還可以促進學生個性和人格的發展。

（2）科內整合

科內整合就是在語文學科內部進行教學資源的整合。比如，教材的大膽增刪和創意重組。目前，盲校使用的初中語文教材是2002年12月由人民教育出版社出版發行的義務教育課程標準實驗教科書。使用由盲文轉譯過來的普校教材，對盲生而言有很大的局限性。這主要表現在盲生依靠“以手代目”的方式進行閱讀，閱讀速度慢，書寫速度也不快，篇幅較長的課文學習會帶來課時的不足，例如，九年級上冊第三單元的《故鄉》，盲文篇幅就長達三十多頁。另外，與教材相配套的練習幾乎沒有，也導致了課堂練習的難以開展。有些學習內容的要求更是超越了盲生的能力范圍之外，如七年級下冊第六單元的綜合性學習《馬的世界》要求學生認識漢語漢字的馬，欣賞藝術作品中的馬。顯然，盲生是很難達成這樣的教學目標。

在這種情況下，對教材進行大膽取舍，創意整合，實現對教材的二度建構，就顯得格外重要。處理教材，我們首先要做到大膽取舍：認為值得補充的內容要義無反顧地“加”，認為可以簡化的內容要大刀闊斧地“減”。除此以外，還要創意整合。“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”這樣的教學活動才是主動的、和富于創造性的。

讓我們先來談談“加”吧。以九年級上冊第一單元鄭愁予的《雨說》為例，詩歌運用了擬人手法，讓“雨”對孩子們深情地傾訴，令人真切地感受到“雨”的摯愛之心，充分展現了一位鼓勵孩子自由歡笑、勇敢生活的愛的天使的形象。為了讓學生增強學習詩歌的廣度和深度，我們可以聯系杜甫的《春夜喜雨》進行比較閱讀，來體會不同的情境與思想。

再譬如“減”。七年級下冊第三單元的《鄧稼先》，課文內容淺顯易懂，筆者進行了大刀闊斧的簡化處理，基本全讓學生自讀，并在網上查閱資料，結合生活以“別讓奉獻精神漸行漸遠”為話題寫一篇課外作文。

2.打造富有生活氣息的課堂空間

（1）閱讀教學

閱讀教學生活化，就是強調教師在傳授語文知識、訓練語文能力和提升語文素養的過程中，自然而然地注入生活內容和把握時代脈搏。從知識與能力的角度來看，它是閱讀；從情感態度價值觀來看，它又是生活。面對學生生活實際，巧妙地把學生已有的生活經驗引進到閱讀中來，在課堂中營造一種寬松、平等的民主氛圍，將課文反映的生活場景或是生活感悟還原出來，打通課內外壁壘，即用我們的理解與思考呼喚出作者展現的生活天地，讓學生在學習語文的同時，學習生活并磨礪人生。

首先，我們可以創設生活情境導入課文。如教學《散步》一文，筆者這樣導入：“親情是一種多么美好的情感。它能分享我們的快樂，溫暖我們的心靈，安慰我們的悲傷。在我們的成長過程中，一直都沐浴著親情的陽光。同學們，你們能不能想一想，曾經發生過什么事情讓你感受過親情？”在學生各抒己見之后，筆者說：“親情其實是滲透在我們生活當中的點點滴滴，它可能是一個眼神，也有可能是一句話語，也有可能只是一次簡單的散步。那么，今天我們就來學習第23課《散步》，讓我們跟隨作家莫懷戚的腳步去體會這散步過程中濃濃的親情。”貼近學生生活的課堂導入，可以在短時間內調動學生情緒進入良好的課堂狀態，產生學習的積極性，并會自覺地把這種求知欲貫穿到整個教學環節中，提高課堂聽講的效率。

其次，我們可以創設生活情境再現課文。如教學《春》一文，我們可以將上課的場所移至室外。通過讓學生腳踩鋪滿石子的小路，手撫小草，鼻聞花香，耳聽風吹大樹的聲音，全身心地感受春草、春花、春風、乃至春雨給予人的希望和力量。又比如，教《石壕吏》一文，為了讓學生深刻理解封建統治者的殘暴，可啟發學生展開想象，然后推薦三個學生分別扮演小吏、老婦和老翁，演繹小吏夜捉人的情景……有了真實的自我體驗，再加上文中字詞句誘發的豐富聯想，課堂自然會煥發生命的活力與激情。

（2）作文教學

朱熹：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這句話很好地闡明了寫作與生活的關系。為什么盲生在寫作文的時候總是覺得無話可寫，又或者不知道怎么將語言轉化為文字呢？原因不僅僅是盲生的課外閱讀面窄，更主要是盲生的活動范圍小。兩點（家庭—學校）一線的簡單生活，不僅限制了他們的思維空間，更使他們對社會的認知停留在表象階段。因此，在盲校的作文教學中，教師要想盡可能的方式、手段，創設一定的條件、情境，誘導和激發學生相關的體驗，從而使學生產生寫作的沖動和欲望。

下面的作文教學故事，就比較生動地詮釋了情境創設在作文教學中的作用。

八年級下冊第一單元的習作要求為：以“媽媽，您聽我說”或“母愛”為題寫一篇作文。為了讓學生切身體會母親十月懷胎的甘苦，我讓每個學生扮演成孕婦在教室中行走，體驗其困難，盡管一開始學生都因為新鮮刺激而歡呼雀躍，可就在“負重”較長一段時間后，他們就都開始覺得辛苦和麻煩，誘發了學生理解媽媽、體貼媽媽的心情。于是，在后來的寫作中，我看到了許多不乏情真意切的美詞佳句。這就是情境的功能。教師在作文教學中，要有意識地制造材料，善于有目的地導演情境，讓學生如臨其境，從而產生表達的愿望和習作的靈感。

（3）口語交際教學

所謂口語交際，是指一種教學策略和方式，是聽話、說話能力在實際交往中的應用。對于缺失了視覺功能的盲生而言，口語交際是他們用于交流思想的重要工具。但盲生由于生活閱歷少，無論是傾聽、表達、應對能力，還是交際態度、聽說習慣、文明素養都比較缺乏。因此，對盲生進行口語交際的教學顯得尤為重要。

口語交際是在特定的環境里產生的言語活動。這種言語交際活動離開了“特定的環境”就無法進行。在口語交際的教學中教師要自主創造情境，把學生帶到具體生動的生活情境中，由此情此境激發學生的情緒及內在動力需要，從而讓學生產生口語交際的欲望。同時，讓學生在特定的環境中進行言語實踐，使他們的語言能力得到發展，最后達成教育目標。例如，在教七年級上冊第一單元《這就是我》時，組織學生進行模擬面試。學校心靈廣播臺準備從在校學生中招聘一批小記者，由學生分別扮演“考官”和應聘者，進行一場模擬面試。這樣的訓練，不僅提高了學生的口語交際能力，更提高了學生的社會實踐能力。

“生活語文”應該是有“溫度”的，這里的“溫度”是指師生和諧關系的構建，課堂活力氛圍的營造；“生活語文”應該是有“高度”的，這里的“高度”是指教育目標的達成不再是滿足于人文性和工具性，而應該讓學生在語文的學習中學會如何成為一個大寫的人；“生活語文”應該是有“深度”的，這里的“深度”是指對文本的閱讀需要刻苦、鉆研的精神，通過擴大閱讀面，提升對生活感悟的能力；“生活語文”應該是有“寬度”的，這里的“寬度”是指教師要善于拓展語文學科的外延，把社會生活引進課堂，拉近語文與生活的距離。正如文章的題目“走進生活學語文”。

參考文獻：

洪文龍，《回歸生活學語文——<語文課程標準>下語文生活化的實踐與思考》，《小學教學研究：綜合版》2010.2

【責編 田彩霞】