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源自生活的幼兒美術(shù)教育

2013-12-31 00:00:00丁曉梅
學(xué)周刊·下旬刊 2013年12期

摘要:生活為幼兒提供了豐富的審美經(jīng)驗(yàn),挖掘生活中的美,選擇生活化的表現(xiàn)材料,生活化的語(yǔ)言指導(dǎo),激發(fā)幼兒創(chuàng)作的興趣。在真實(shí)的生活場(chǎng)景中供家長(zhǎng)和幼兒共同欣賞自己的作品,從中體驗(yàn)成功的自豪感。

關(guān)鍵詞:生活;幼兒美術(shù)教育

偉大的人民教育家陶行知先生提出:“在生活里找教育,為生活而教育。”教育即生活,生活是藝術(shù)的源泉。同樣生活能為幼兒提供寶貴的美術(shù)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn),是幼兒美術(shù)教育的重要場(chǎng)所和途徑。

一、體驗(yàn)生活,育美術(shù)教育之苗

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》及《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中都明確提出:引導(dǎo)幼兒接觸生活中美好的事物和感人事件。充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì),在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)等等。這就意味著我們應(yīng)該讓幼兒充分感受身邊的美,生活中的美,并用發(fā)現(xiàn)的眼光去尋找美。

(一)生活為幼兒提供豐富的審美經(jīng)驗(yàn)

現(xiàn)實(shí)生活中的事物無(wú)不以一定的形狀、顏色存在,無(wú)不顯示著一定的自然美和存在美。如春天柳樹(shù)綠了、桃花紅了、迎春花開(kāi)了等等。善于利用的教師就會(huì)將這些生活環(huán)境融入到美術(shù)活動(dòng)中,讓幼兒在熟悉的生活場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)美、感受美、給幼兒留下了愉悅的審美體驗(yàn),激發(fā)著他們的藝術(shù)情感。這樣在潛移默化中積累美的形象,在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)就會(huì)感到輕松愉快,幼兒就有豐富的內(nèi)容可以表現(xiàn),讓幼兒覺(jué)得處處有美術(shù),體驗(yàn)到美在生活中的樂(lè)趣。

(二)生活為幼兒運(yùn)用美術(shù)解決問(wèn)題提供了最真實(shí)的環(huán)境

幼兒在記錄自然角的大蒜發(fā)芽時(shí)會(huì)涉及花盆的畫(huà)法、大蒜葉片的表現(xiàn)等,幼兒運(yùn)用已掌握的繪畫(huà)技能在記錄紙上畫(huà)下大蒜一片、兩片葉片,記錄下植物的成長(zhǎng)過(guò)程時(shí),他們真切地感受到繪畫(huà)有了用武之地。在自制區(qū)域游戲的游戲卡時(shí)幼兒會(huì)興致勃勃地商討著最能表現(xiàn)各區(qū)域特征的標(biāo)記,動(dòng)手設(shè)計(jì)著、圖畫(huà)著自認(rèn)為最具代表性的游戲卡。圖書(shū)區(qū)畫(huà)上一本打開(kāi)的書(shū),手工區(qū)畫(huà)著一把靈巧的剪刀,無(wú)需更多的語(yǔ)言說(shuō)明,大家都自覺(jué)地遵守著,嫻熟地運(yùn)用著,哪里還有比自己設(shè)計(jì)得更得心應(yīng)手的游戲卡呢?

(三)生活為幼兒提供更個(gè)性化表現(xiàn)內(nèi)容

春游回來(lái),每個(gè)幼兒從自己的角度觀察會(huì)有不同的感受,表現(xiàn)出來(lái)的姿態(tài)也就各不相同。有的用油畫(huà)棒畫(huà)出了桃花盛開(kāi)的美景;有的用棉簽畫(huà)出來(lái)了一群小蝌蚪游來(lái)了;有的用水粉畫(huà)出了春雨蒙蒙的場(chǎng)景,正因?yàn)樯顖?chǎng)景的多姿,提供了豐富的視角,才激發(fā)了幼兒富有個(gè)性化的表現(xiàn)。

二、走進(jìn)生活,開(kāi)美術(shù)教育之花

陶行知先生強(qiáng)調(diào),“親知”是獲得一切知識(shí)的根本。生活經(jīng)驗(yàn)是幼兒創(chuàng)作的源泉,豐富的經(jīng)驗(yàn),才能使美術(shù)活動(dòng)真正讓幼兒體味生活的美,自由地創(chuàng)造美。

(一)挖掘生活中的美,豐富表現(xiàn)內(nèi)容

結(jié)合主題的實(shí)施,我們充分挖掘幼兒身邊的美,不但要引導(dǎo)幼兒作為一種知識(shí)去了解它,更引導(dǎo)他們富于感情地接受它。在欣賞了藍(lán)印花布后,我們帶領(lǐng)幼兒參觀南通的藍(lán)印花布制作室,了解藍(lán)印花布的制作工藝,請(qǐng)藍(lán)印花布的傳承人給幼兒介紹制作過(guò)程,讓幼兒現(xiàn)場(chǎng)感受藍(lán)印花布的制作工序,豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)。在欣賞了藍(lán)印花布的各種制品后,幼兒為美麗的藍(lán)印花布所驚嘆,紛紛想親手也來(lái)做做藍(lán)印花布。教師準(zhǔn)備了油畫(huà)棒、顏料、卡紙為材料為幼兒提供了模擬制作藍(lán)印花布機(jī)會(huì)。由于平時(shí)積累較多關(guān)于藍(lán)印花布的經(jīng)驗(yàn)加上親身感受與體驗(yàn),這使幼兒在創(chuàng)作時(shí)表現(xiàn)的內(nèi)容題材豐富,他們運(yùn)用已經(jīng)掌握的繪畫(huà)手段來(lái)表現(xiàn)自己喜歡的藍(lán)印花布,或設(shè)計(jì)出菊花的花形、或設(shè)計(jì)娃娃造型畫(huà)、或設(shè)計(jì)出動(dòng)物造型,不同的圖案在幼兒的手中誕生了,藍(lán)印花布的美也在幼兒的腦海里留下了深刻的印記。

(二)選擇生活化的表現(xiàn)材料,豐富創(chuàng)作表現(xiàn)的途徑

陶行知先生說(shuō):“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”這告訴我們,教育要面向現(xiàn)實(shí)生活,才能顯示成效。生活中有許多天然的材料,如植物的種子、樹(shù)葉、蛋殼等都可以成為幼兒美術(shù)創(chuàng)作的材料。如《種子拼貼畫(huà)》,讓幼兒根據(jù)種子的大小、形狀及顏色進(jìn)行不同造型的拼貼,做出一幅幅精美的種子畫(huà)。《種子臉譜》,在大一點(diǎn)的蕓豆種子上進(jìn)行顏料作畫(huà),晾干后,小巧玲瓏的種子臉譜栩栩如生。《種子項(xiàng)鏈》,不同的種子根據(jù)一定的規(guī)律相間后穿成一條條美麗的種子的項(xiàng)鏈也是使幼兒頗有成就感。這些生活中隨手可得的手工材料,既豐富幼兒的手工制作,更培養(yǎng)了幼兒樸素的審美觀和價(jià)值觀,自然界的一切物品都可以成為美的作品,都有它存在的價(jià)值。

(三)生活化的語(yǔ)言指導(dǎo),激發(fā)創(chuàng)作的興趣

教師貼近生活的語(yǔ)言指導(dǎo),可幫助幼兒進(jìn)入創(chuàng)作的佳境,激發(fā)幼兒創(chuàng)作的興趣。如在幼兒繪畫(huà)“泡泡”時(shí),可先讓幼兒在吹泡泡、追泡泡,對(duì)泡泡有了愉快的生活感受后,再畫(huà)泡泡。此時(shí)教師可以運(yùn)用貼近幼兒生活的指導(dǎo)語(yǔ):圓圓的泡泡真多呀,有的大,有的小,有的飛得高高的,有的飛得低低的。小心,可不要讓它們破掉呀!這樣指導(dǎo)幼兒畫(huà)封閉的圓。接著在指導(dǎo)幼兒用三原色給泡泡涂色時(shí),同樣用了貼近幼兒生活的語(yǔ)言:泡泡們穿上了漂亮的裙子,用紅色的,用黃色的,還有綠色的,它們正在跳舞呢!幼兒在富有生活情趣的指導(dǎo)語(yǔ)中開(kāi)心地作畫(huà),感受著創(chuàng)作的快樂(lè)。

三、回歸生活,結(jié)美術(shù)教育之果

陶行知先生說(shuō):“從一定意義上說(shuō),生活教育是給生活以教育,用生活來(lái)教育,為生活向前向上的需要而教育。”幼兒園活動(dòng)室是幼兒生活的重要場(chǎng)所,更是重要的教育資源,幼兒通過(guò)與生活場(chǎng)所的互動(dòng)中建構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的。我們放手讓幼兒參與教室環(huán)境的創(chuàng)設(shè),在師幼共同設(shè)計(jì)制作的展示平臺(tái)上展示他們的各種作品,在真實(shí)的生活場(chǎng)景中供家長(zhǎng)和幼兒共同欣賞自己的作品,從中體驗(yàn)成功的自豪感。我們和幼兒一起巧妙地利用門(mén)窗、墻面、走廊、區(qū)域隔斷等空間位置,分層次展示幼兒的作品。如,門(mén)窗上張貼幼兒的剪紙、浸染畫(huà),走廊上貼上幼兒的刮畫(huà)、水粉畫(huà),游戲區(qū)采用幼兒自行設(shè)計(jì)、制作的進(jìn)區(qū)標(biāo)記等等,在這樣的環(huán)境中,幼兒處處體驗(yàn)到被尊重的感覺(jué),從而樹(shù)立信心,積極自信地進(jìn)行著美術(shù)創(chuàng)作,大膽地表達(dá)自己的思想和情感。

作為幼教工作者,我們要立足于陶行知先生的“生活教育”理論,在教育教學(xué)過(guò)程中,充分實(shí)踐“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的教育理論,才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

【責(zé)編 張景賢】

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