設計教學過程中對公共衛(wèi)生間設計的幾點思考

【摘 要】在公共衛(wèi)生間設計教學過程中，筆者通過發(fā)現(xiàn)學生在思考和設計中遇到的問題，總結(jié)學生易忽略的細節(jié)，對公共衛(wèi)生間設計所要關注的幾點問題進行了詳盡的總結(jié)。同時，也致力于在設計教學過程中漸進地引導學生思維、開闊學生眼界、培養(yǎng)學生以人為本的設計理念。

【關鍵詞】公共衛(wèi)生間‘設計教學

公共衛(wèi)生間是一個公共性與私密性相融合的建筑空間，它包含著建筑的空間造型、結(jié)構關系、人體尺度、設備材料、室內(nèi)外環(huán)境融合、與使用者的心理活動融合等多項內(nèi)容，非常適合對于初學者的設計訓練，也是建筑學低年級學生掌握基本的空間、尺度、人的活動與建筑關系的一個非常合適的課題。

在建筑學一年級的課程設計《主題式公共衛(wèi)生間設計》中，筆者作為主講教師，一方面引導學生了解設計過程，了解空間設計與建筑結(jié)構的基本關系，掌握并能夠正確使用人體尺度及無障礙設計的相關要求；另一方面，也是更為重要的教學目的，是希望通過對于人的活動規(guī)律和心理需求層面的探究，培養(yǎng)學生開放性的設計思維和以人為本的設計理念。

在教學的過程中，對于公共衛(wèi)生間設計的一些特殊問題以及文化方面的探討引起了學生們的廣泛興趣，并且從很大程度上激發(fā)了學生的設計靈感。這使得有關衛(wèi)生間發(fā)展、使用和文化方面的細節(jié)問題變得突出和有趣，也使得我們有必要在指導設計的同時，將衛(wèi)生間設計面對的諸多問題拿出來一一探討。

一、破除感官禁忌的意義

課程開題之初，許多學生不理解為什么要將衛(wèi)生間作為一個單獨的設計課題進行討論研究，這種不解源于我們傳統(tǒng)文化中對于衛(wèi)生間的片面認識以及心理距離。在設計伊始，打破感官的禁忌就顯得尤其重要

眾所周知，我們每個人每日都離不開衛(wèi)生間，無法離開食物的人類，當然也無法逃離排泄的生理需求。根據(jù)世界廁所組織（英文名World Toilet Organization，簡稱WTO）提供的數(shù)據(jù)，每個人每天大約要上廁所6—8次，一年就是2500次，算下來人的一生有長達兩到三年的時間要消磨在廁所里。可見，在衛(wèi)生間占用的時間在人類生命成本計算中的比例相當高。

然而，長久以來，衛(wèi)生間文化一直是一個相對被打入冷宮的文化概念，很多人對衛(wèi)生間的態(tài)度更多的是無奈、忌諱和規(guī)避，導致這一命題缺少了早期的大眾關懷以及被深層探究的興趣。導致衛(wèi)生間的設計一度不被重視。然而，一個民族或者地區(qū)的文明程度，通常會在他們的衛(wèi)生間設計及整潔程度上得以體現(xiàn)。因此，首先打破感官方面的禁忌，使設計者以包容的眼光和精致的期許面對衛(wèi)生間設計，才能通過“創(chuàng)意”和“設計”的力量，使“污穢”之所大放異彩。

二、公共衛(wèi)生間設計中的一般性問題及對策

在教學中我們發(fā)現(xiàn)，很多學生在設計之初更多關注的是造型層面的問題，而往往忽視從人的使用角度切入設計的核心問題。比如，男女廁位設置不合理的問題往往會被學生忽略，經(jīng)常出現(xiàn)將男女廁位面積平均分配。這便忽視了女性和男性在衛(wèi)生間使用過程中的生理及心理需求的差異。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，男士上廁所花費的平均時間只有35秒，而女士則需要91秒，男性僅為女性的1/3，并且由于生理需求的差異，女性比男性每日的如廁頻率要高；衛(wèi)生間作為公共場所中較為私密的區(qū)域，還經(jīng)常會成為女性的化妝間。很多女性都會利用衛(wèi)生間的盥洗區(qū)域整理妝容，利用隔間進行更衣等。另外，公共衛(wèi)生間在很大程度上會成為女性的“社交”場所，結(jié)伴前往及攀談交流在女士衛(wèi)生間中非常常見，這也使得女性的如廁時間有所延長。

因此，學生在設計公共衛(wèi)生間之初，首要應當考慮的是男女廁位的比例問題，經(jīng)過實際的調(diào)研測算確定具體的面積分配。另外還要在設計中更多考慮便于女性化妝、置物以及交談的場所設置及配套設施。

三、公共衛(wèi)生間設計面臨的特殊問題及對策

在設計過程中學生們經(jīng)常忽略的另一個重要問題，就是對于特殊人群的關注。這種關注并不是指單純的無障礙設計，它牽扯到更多的使用細節(jié)和生理、心理需求。

通常意義上，特殊人群是指身體有殘障的人群。但是，其實這個群體的范圍比我們想象的要大很多，它還包括行動不便的老人、兒童、患有便尿疾病的人、帶有嬰兒或嬰兒車的父母、女性和第三性征人群等，對于他們的需求，在衛(wèi)生間設計的細節(jié)處理中都要有所體現(xiàn)。

1、老年人

對于老年人、行走不便的人、腿部患有疾病難以下蹲的人等，則要設置輔助行動的扶手，一般扶手的高度和寬度、扶手的形式在建筑設計資料集上都有詳細的分類。

2、殘疾人

這里主要指坐輪椅的殘疾人，一般衛(wèi)生間外的走道尺寸和衛(wèi)生間門的尺寸最起碼要能使一臺較為先進的多功能輪椅通過，最好是能設置使一臺輪椅和一個行人同時通過的寬度。通常，一臺普通輪椅的寬度為650～800mm之間，在衛(wèi)生間內(nèi)部的轉(zhuǎn)身空間要做到1.5m的半徑為宜。

3、帶有嬰兒車的人

公共衛(wèi)生間的空間也要考慮到予以他們方便。普通的嬰兒車寬度在550～600mm之間，長度約為850mm，當有人推的時候總長度可達到1450mm。雙人嬰兒車寬度范圍為850～1000mm，長度約為850mm，加上推車人后長度也達到1450mm。因此其需要的轉(zhuǎn)身空間與輪椅幾乎是一樣的。

4、兒童

兒童較為集中的地方，應當根據(jù)兒童的身體尺度專設衛(wèi)生潔具，如較低的洗手盆、小便池，鏡子、掛物勾、扶手、烘手器等 。

5、女性

女性作為一個龐大的群體，被列入“特殊人群”看似有點不合理，但是，對于女性而言，如廁時面對的問題遠遠多于男性，例如：由于座便器的不潔而形成的交叉感染；扶欄及掛物鉤等缺乏；衛(wèi)生間中很少提供廁紙；缺少為孕婦服務的項目；大多數(shù)的衛(wèi)生間沒有提供為孩子換尿布的嬰兒桌；以及由于燈光不足造成的衛(wèi)生間性騷擾。因此，在設計中關注女性需求，是非常好的概念切入點。

6、第三性征人群

通俗來說就是同性戀者，他們在公共場所的如廁問題并沒有被人們廣泛關注。然而，對于第三性征人群的包容度以及人文關懷，在很大程度上能夠反映出城市和社會的文明程度，我們應當更多地為社會群體的每一個人切身考慮。這反映在設計文化當中，給我們創(chuàng)建“平等公測”、“男女共用衛(wèi)生間”等概念的提出提供了可能性和必要性。

四、公共衛(wèi)生間文化與創(chuàng)意

解決了設計中使用層面的問題，我們的重點就逐漸轉(zhuǎn)向文化層面。好的設計不僅是向人們提供使用空間，而且是要使這空間愈發(fā)舒適和有趣。對于公共衛(wèi)生間文化的探索，在教學過程中很大程度上反映在公共性與私密性的關系、衛(wèi)生間設計的細節(jié)處理以及衛(wèi)生間設計的表達等幾個方面。

1、在公共性與私密性之間

公共衛(wèi)生間往往是供公眾如廁的空間，它具有開敞的空間形式以及人員流動密集的特點，這是它公共性的體現(xiàn)；然而，衛(wèi)生間本身又是一個極具私密性意味的存在，設計時如何拿捏它們之間的度，成為一個很有意思的切入點。例如觀念藝術家莫妮卡·邦維齊尼（Monica Bonvicini）推出的名為“Don’t Miss a Sec”的公共衛(wèi)生間，它作為一種藝術品被陳列于倫敦的泰特美術館前。這間衛(wèi)生間的獨特之處在于，它由一種半透明的玻璃制成，在其內(nèi)部，它的使用者可以通過單面透明的玻璃看到外面的景觀，而外面的行人卻無法看到衛(wèi)生間里面的樣子。衛(wèi)生間的四面墻壁從外部看來就是四面鏡子，映射出周圍的景色，非常能夠融入環(huán)境之中。這些有