論《金瓶梅》中夫妻關(guān)系的特點(diǎn)

摘 要 《金瓶梅》中的夫妻關(guān)系對傳統(tǒng)夫妻倫理的挑戰(zhàn)，通過對明代著名長篇小說《金瓶梅》所反映的夫妻關(guān)系的研究，試圖揭示《金瓶梅》中的夫妻關(guān)系特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 《金瓶梅》 夫妻關(guān)系 特點(diǎn)

一、夫妻之間以金錢利益為基礎(chǔ)

《金瓶梅》中的眾多夫妻之間都表現(xiàn)出了一種異于前代的夫妻觀念，即他們的關(guān)系不再是憑借父母之命、媒妁之言來建立，而是以金錢為基礎(chǔ)來確立的。利益成為他們結(jié)為夫妻的重要原因，他們因?yàn)槔孀叩揭黄穑惨驗(yàn)槔娴膯适Ф蛛x。

西門慶與孟玉樓就是以金錢為基礎(chǔ)而結(jié)為夫妻的。孟玉樓的夫家做生意，家里有些錢財(cái)，玉樓丈夫死后財(cái)產(chǎn)掌握在玉樓手里，所以孟玉樓可以說是一位富有的寡婦。而西門慶跟不必說，家里開著家生藥鋪兼做其他牟利的營生，書中說他錢過北斗，米爛陳倉。可以說西門慶就是當(dāng)時(shí)社會中暴發(fā)戶的代表。一般說來，這樣的兩人不必為生計(jì)而苦惱，完全沒有必要因利益而出賣自己的婚姻，然而事實(shí)恰恰相反。媒人薛嫂像西門慶介紹孟玉樓的情況時(shí)說“這位娘子，手里有一分好錢。南京拔步床也有兩張，四季衣服插不下手去，也有四五只箱子。珠子箍兒、胡珠環(huán)子、金寶石頭面、金鐲銀釧不消說，手里現(xiàn)銀子也有上千兩。好三梭布也有三一百箱。……這位娘子今年不上二十五六歲。生的長條身材，一表人物，打扮起來就是個(gè)燈人兒。風(fēng)流俊俏，百伶百俐，當(dāng)家立紀(jì)、針指女工、雙陸棋子不消說。……又會彈一手好月琴。”媒婆介紹一個(gè)人，不先說他人品如何，樣貌如何，反而上來就介紹孟玉樓家的財(cái)產(chǎn)情況，這不得不值得讀者疑惑。事實(shí)上，媒婆了解西門慶對錢財(cái)?shù)闹匾暎允紫染蛯⒂駱堑馁Y產(chǎn)報(bào)備一下以期引起西門慶的重視。而西門慶果真也被這位“手里有一分好錢”的年輕寡婦所吸引，至于書中后來說西門慶因玉樓會彈月琴而“可在他心上”不過是欲蓋彌彰罷了。后來西門慶去玉樓家里相見，媒人又向他強(qiáng)調(diào)了玉樓的有錢“一日不算銀子，銅錢也賣兩大簸籮”。西門慶對而金錢的重視由此可見一斑。而孟玉樓又如何呢？玉樓向薛嫂詢問西門慶的情況，薛嫂的回答與之前有異曲同工之妙，“他老人家名目，誰不知道，清河縣數(shù)一數(shù)二的財(cái)主，有名賣生藥放官吏債西門慶大官人”由此了可見玉樓對金錢也是相當(dāng)重視的。由此可見，西門慶與孟玉樓的結(jié)合不是基于傳統(tǒng)的婚姻觀念而是一種建立在金錢基礎(chǔ)之上的夫妻關(guān)系。由此可以看出兩人夫妻關(guān)系是建立在金錢基礎(chǔ)之上的，具有重利輕情、拜金主義的特征。

二、夫妻之間放縱性欲

在中國古代文化觀念中，性，被看做是具有繁衍生殖使命的一項(xiàng)神圣的行為。《易經(jīng)》對性也有論述“男女構(gòu)精，萬物化生”。而性是正常夫妻關(guān)系的重要組成部分，《金瓶梅》中夫妻之間呈現(xiàn)一種放縱性欲的特點(diǎn)，書中的性成為結(jié)成夫妻的重要原因。

西門慶與潘金蓮能夠成為夫妻在很大程度上是因?yàn)槲鏖T慶滿足了潘金蓮的性欲望。作為金蓮前夫的武大郎，有學(xué)者考證是個(gè)性無能的人，即便不是性無能顯然也不能滿足潘金蓮對性的渴望，可以說這一原因直接導(dǎo)致了金蓮紅杏出墻的行為。西門慶與潘金蓮雖名為夫妻，實(shí)際上只是一對縱欲的伙伴。性是二人夫妻之間共同的追求，作者在描寫二人性愛的場景時(shí)總是顯得十分放縱糜爛，這從側(cè)面反映出兩人得夫妻關(guān)系是建立在性欲放縱的基礎(chǔ)上的。當(dāng)西門慶不再從金蓮處滿足欲望，潘金蓮的欲望無法紓解時(shí)，二人的夫妻事實(shí)已經(jīng)不存在。可以說，兩人之間不存在絲毫感情，有的只是赤裸裸的欲望，他們只是為性而性。他們的夫妻基礎(chǔ)是建立在性上的，一旦性行為停止了，他們的夫妻關(guān)系也就結(jié)束了。

三、《金瓶梅》中的夫妻關(guān)系對傳統(tǒng)夫妻倫理的挑戰(zhàn)

古代中國對夫妻之間的責(zé)任與義務(wù)有明確規(guī)定。儒家要求“夫婦之道有常，男正位乎外，女正位乎內(nèi)，德音莫違，是夫婦之常”。《禮記》說“夫義，婦聽”。然而《金瓶梅》中的夫妻之間出現(xiàn)了一些有違傳統(tǒng)夫妻倫理的現(xiàn)象。

以西門慶為代表，西門慶作為一個(gè)大家庭的主人、眾多妻妾的丈夫，“男正位乎外”做的不夠好。西門慶雖然在外生意興隆，和各方勢力關(guān)系良好，但卻是個(gè)不折不扣惡霸土豪。和他結(jié)交的朋友也是如此，如應(yīng)伯爵，“一份家財(cái)都嫖沒了”；謝希大，“游手好閑”；孫天化，“討風(fēng)流錢過日子”。他們可謂是臭味相投、一丘之貉。他通過各種不正當(dāng)?shù)氖侄沃\取利益，用財(cái)務(wù)賄賂朝廷大臣謀求官職，對于有損其利益的人他憑借財(cái)勢對其進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)。如小說第十九回“草里蛇邏打蔣竹山 李瓶兒情感西門慶”，西門慶指使魯華、張勝訛詐蔣竹山以報(bào)他娶李瓶兒、開生藥鋪?zhàn)訐嗡庵稹６鳛橐粋€(gè)丈夫，西門慶在對待妻妾的態(tài)度上，書中說他是“打老婆的班頭，坑?jì)D女的領(lǐng)袖”實(shí)在是精辟之極。他對于自己的妻妾，稍有不如意就拳打腳踢甚至鞭打。金蓮與孫雪娥吵架，西門慶偏聽一面之詞“不由分說，向雪娥踢了幾腳”，雪娥對來昭妻子一丈青抱怨被西門慶聽到，西門慶“復(fù)回來又打了幾拳”并罵她是“賊奴才淫婦”。等到西門慶從外回來聽到潘金蓮哭號，又“采過雪娥頭發(fā)來，盡力拿短棍打了幾下”并揚(yáng)言要打下她的下截來。西門慶的這種行為與傳統(tǒng)夫妻倫理中丈夫的行為形成鮮明對比，對當(dāng)時(shí)的倫理道德是一個(gè)極大挑戰(zhàn)。

按照儒家的要求《金瓶梅》中的眾多妻子角色也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及格的。古代社會要求女子從一而終，要求女子守節(jié)，講求“在家從父，出嫁從夫”，然而《金瓶梅》中的妻子多有違這種規(guī)定。古代評價(jià)一個(gè)合格的妻子經(jīng)常使用宜家宜室這個(gè)詞，然而《金瓶梅》中的眾多妻妾顯然有違這一標(biāo)準(zhǔn)。

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（作者單位：曲阜師范大學(xué)文學(xué)院）