新時期文學中女性敘事和大眾傳媒

伴隨市場經濟和商品意識的興起，消費主義和大眾文化的滲透，中國的消費文化已經壯大到足夠和以往官方主流文化和學界精英文化相抗衡的程度。文化/文學越來越依賴媒介質的存在，需要廣告等傳播渠道展現文化/文學商品的魅力，實現這些文化產品的市場價值。媒介/廣告對消費社會語境中的女性敘事的影響和控制力不斷增加，除去媒介傳播手段和廣告自身充滿各種性別關系的不平等暗示之外，敘事文本自身的生存也不得不借用媒介和廣告特有的話語方式。

20世紀90年代以來，許多女性敘事文本一方面借助消費廣告符號充實著文本中各種都市場景，另一方面越來越依賴媒介和廣告的傳播手段實現文化效應和市場價值。媒介和廣告正是通過開辟傳播空間的方式影響文學在社會上的文化位置和市場價值，強化了文學融入大眾消費文化的程度。與此同時，消費文化的許多載體，如影視、廣告和休閑類文化商品等成為大眾生活中不可或缺的內容。廣告實際上是其中最常見、最突出又是最具符號性的形態。這種形態在文學敘事中出現的頻率和安置的方式實際上典型地標識出文本自身與消費語境之間的互動關系。

敘事文本大量借用廣告話語的方式實現時尚符號的價值觀念。20世紀80年代的中國，原本封閉、靜態的文化環境受到了不斷涌入的西方各種思潮的激發，逐漸形成自己的新思想、新觀念，甚至有人評價說：“其活躍，其新穎，其嬗變多端，其演化之紛繁，已企及了‘五四’新文化運動的高度。”[1]從語言到行為，從生活方式到價值觀念，從個體的喜好到大眾的趣味，從兩性關系到性別意識，大眾文化改變了整個社會中相當部分的文化語境，在大眾消費文化語境下的文化風尚和文化走向對同時期的商業廣告（作為媒介主體內容的廣告）訴求的主題和內容有重要影響。廣告創造了一個非常具有虛幻意味的世界，但“這是一個虛構的世界，人們在其間過著期望的生活，追求即將出現而非現實存在的東西，”[2]“白日夢、幻想、打算、逃避現實”，這些都是各種視覺符號向人們構建的非現實世界，在某種經營策略之下，這種虛構的現實和真實的生活之間的界限越來越模糊。而在新世紀時期的女性敘事文本中，受廣告影響，時尚符號的內容比20世紀90年代同類文本的比例也相應有明顯提高。消費文化語境中的女性敘事文本同時也是一個廣告話語方式的世界。在棉棉、衛慧、張欣、池莉等女作家都市題材的小說里，幾乎清一色追隨了廣告效應。比如，人物的衣著上遵循西裝以西式字母命名：衛慧《甜蜜蜜》中男主人公出場“一身范思哲的時裝”、張欣筆下的人物通常青睞“喬治·阿曼尼”“華倫天奴”“卡佛連”“圣·洛朗”等時裝品牌；一些洋式店名也經常出現：“夢巴黎”“GOYA”“爵士吧”等；食品的名稱也改變了：餅干之類的東西一律稱為“派”或者“克力架”、酒類商標基本等同于世界名酒展覽，即使是可樂也是“一杯摻了Bacardi朗姆酒的可樂”（衛慧小說《甜蜜蜜》）；生活場景的展示完全照搬廣告話語模式：異國情調、成功的象征、西方趣味特征。當然，所有這些表征之下文本傳達的是價值觀念的變化。中國20世紀90年代消費文化語境下多元化價值取向的出現形成了對之前主流價值觀體系的沖擊，“自我”作為文化的主體得到了空前的強化，自我價值和自我實現成為文化價值觀念的核心內涵。“一種文化機制的轉換，最根本的是作為文化主體的人的轉換。大眾使大眾無差別地成為文化的主體與客體、制作者與接受者，這種無可替代的普泛性均等性對于已習慣于文化專制主義之中國大眾來說無疑是一種解放。”[3]在女性敘事文本中，通過商品廣告的形式傳達出強烈的主體意識和自我意識以及對個性化的渴求和認同。比如廣告慣常使用的話語格式是運用各種符號資源，語言類的諸如“Cool”“high”“Gee”“Yeah”等，打扮類的諸如露臍裝、吊帶裙、內衣外穿、耳朵多個耳孔等——正是棉棉、衛慧筆下的新貴們動輒談到的“朋克”“迷惘的一代”“垮掉的一代”典型的話語符號。

2000年，中國文壇出現了幾件并非偶然的事件：“《下半身》雜志創刊，棉棉、衛慧的小說出版并贏得‘身體寫作’的稱號，春風文藝出版社的‘閱讀身體系列’叢書出版。這幾件事情在同一年出現于中國的文學界與學術界，不僅是一個單純的文學或學術事件，而且也是一個值得關注的文化癥候，它似乎預示著身體將成為新千年中國文學界的新熱點。后來的事實證明果然如此。”[4]消費文化里孕育而出的時尚作家之一衛慧后來在《上海寶貝》里也直白地說：“毒品、性、金錢、恐懼、心理醫生、功名誘惑、方向感迷失等組成了1999年的城市迎接新世界曙光的一杯喜慶雞尾酒。”[5]這么直接而有驚人的表白在80年代的女性敘事文本里是不可能看見的。張潔的《愛，是不能忘記的》中的鐘雨曾把愛情看成生命中神圣而唯一的信仰，為了一份對于生命猶如救贖一樣的愛情，她默默無聞一生，她充滿啟蒙時代的悲憫情懷和強烈的道德意識讓她甘愿犧牲、忍讓，毫無底線。張潔的道德意識和歷史責任感通過愛的話語傳遞，“與其說她在書寫‘愛情故事’，不如說她是在鋪設‘愛情’的圣壇”[6]。而這些在新銳作家眼里幾乎分文不值。在消費文化的整個社會大語境背景下考察，90年代女性書寫者之于新時期初女作家在道德意識、審美立場和文學精神上的差別出現了質的意義上的改變。

值得深切關注的是這些都市題材的女性敘事文本中出現的時尚文化符號隱藏著的廣告話語方式。使用大量廣告時尚符號本身也是一種隱喻。廣告通過各種手段刺激人對商品的消費欲望，敘事文本中女性人物被大量的消費符號包圍，從衣著打扮、活動空間、生活趣味到價值觀念、情感狀態都被時尚符號點綴或包裝，她們無意中和那些廣告中的女性一樣處于被觀賞的位置，她們的智力、勇氣等品質淹沒在各種消費時尚的符號中，而點綴后的身體和存在形態上的觀賞性、漂亮程度和時尚特點才決定了這些女性的價值。可以說，從文本創作策略上，作家們客觀上迎合了廣告經營策略的消費目的：借助了生動的形象——尤其是美女形象，通過直接的物質符號的享受承諾和潛在的非理性欲望誘發實施對消費者（讀者）的影響。文本由此具備了強烈的廣告話語特征。正如福柯所說：“用不著武器，用不著肉體的暴力和物質上的禁制，只需要一個凝視，一個監督的凝視，每個人都會在這一凝視的重壓之下變得卑微，就會使他成為自身的監視者，于是看似自上而下的針對每個人的監視，其實是由每個人自己加以實施的。” 在這里，福柯的“懲戒凝視”（disciplinary gaze）和“標準化”（normalisation）觀點用來揭示女性的社會地位和生存狀況是相當有效的，尤其在揭示廣告化了的文本如何使女性成為消費社會中一件被看的對象上。所以，90年代中國消費語境中都市題材的文本許多都深深地烙上了一種與廣告話語結構同質的思維模式，不論是作為性客體的時尚美女，還是代表了“女性氣質”的“白領”職業女性，抑或是自我意識極強的都市新興女性，都是自然化性別差異觀點的直接產物。在這里，作為消費商品的文本不得不被生物學結構的等級觀念支配，包括廣告在內的各種媒介和大眾關于性別的話語方式也是如此，這已經成為一個不爭的“事實”。

與20世紀80年代的宏大敘事和人道主題相比，私人化寫作與新生代創作徹底轉向了私人敘事形式，其中在身體寫作強烈迷亂的狀態里徹底導致了道德立場的缺失。

對新時期第一個十年的女性敘事稍加回顧可以發現，幾批作家，包括張潔（我們反復提到她的一個重要原因就是她書寫氣質中非常強烈的道德感和責任意識）、諶容、宗璞、戴厚英、張抗抗、王安憶、殘雪、鐵凝等的創作充滿了對精神領域的探索，強烈的道德意識立場、深沉的歷史使命感和善良的情感價值觀是她們的作品總是充滿文學自身本來意義上的審美力量，《愛，是不能忘記的》《人到中年》《淡淡的晨霧》《在同一地平線上》等文本力求挖掘和表現道德理性意識，在傳統道德和傳統情感之間的沖突處理上，在人性和倫理發生的糾結中，在政治意識形態和社會性價值取向的矛盾里都形成了清晰的審美特質，美學魅力和文化影響力貫穿了整個80年代，帶給無數讀者深刻的感染。當然，那是一個商業文化氛圍尚未形成的時代，無論從作家隊伍的構成還是從傳播手段的方式來看，都無法出現導致整個審美形態發生淡出歷史、淡化道德的變化，許多作品在歷史和文化的理性思考之外習慣通過情感和人性的沖突不懈追求文學作為審美藝術的美學魅力。20 世紀80年代中后期，一批大膽描寫女性性別意識和女性身體欲望的作品出現，被普遍認為是對80年代女性書寫精神的背離。

中國消費社會的形成、商業資本對文學出版的介入推動了女性文本接受視野的出現，年輕女作家通過身體寫作獲得的將是名利雙收的成功，更加發人深省的是，文本構成的閱讀期待視野背后有越來越完整的一整套市場運作機制，將大眾文化市場的需求直接輸送給作家，以至于作家的創作不再由心理動機決定，而由生產欲望先行。這樣的文化語境中，女性敘事寫作文本史無前例地充滿激情表演和迎合，消費文化通過它們復活了中國歷史原本就存在的肉體享樂，從審美角度看過去，欲望滿足的快感成了主要的閱讀效果，這種快感結合時尚的符號很快沖擊了精英文學歷來維護的人文精神旗幟，在相當程度上顛覆了文學的本質命題，所謂傳統意義上的審美價值在消費時尚和欲望書寫結成的快感面前無影無蹤。

誠然，與當下比較，90年代的中國并不具備徹底的消費主義社會語境，與今天這個消費意義上更加徹底的時代相比較，90年代的中國社會語境更似一個“消費小時代”。透過90年代一些城市敘事，尤其是女性敘事和廣告話語模式之間的關系可以找到延伸至今天的一些痕跡：在表達消費主義的都市敘事中，廣告式的話語模式無所不在，文學敘事無奈介入了這場源自追求利潤的對消費觀念的再造工程，敘事文本中的人物符號、環境符號和其他各種時尚符號傳遞出的意義是深刻的，通過梳理和思考曾經的文本，可以思考有關當下社會語境和敘事文本的內在關聯。

[參考文獻]

[1] 曹維勤.中國80年代人文思潮·序[M].上海：學林出版社，1992：2.

[2] [美]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].趙一凡，等譯.上海：三聯出版社，1976：118.

[3] 劉仁文，主編.好好活著[M].北京：當代中國出版社，1998：321.

[4] 陶東風.當代文學思潮前沿問題探討：身體寫作極其文化思考[J].求是學刊，2004（04）.

[5] 衛慧.上海寶貝[M].北京：春風文藝出版社，1999：177-178.

[6] 戴錦華.涉渡之舟：新時期中國女性寫作與女性文化[M].北京：北京大學出版社，2007：61.

[作者簡介]

岳斌（1969— ），女，山東青州人，齊魯工業大學文法學院教師，文學博士，研究方向為廣告學研究、文化傳播研究。