思、理、情、藝

摘 要：吳為山立足于民族傳統的豐沃土壤，又借鑒了西方古典藝術和現代流派的一些技巧，在具象與抽象之間，獨辟蹊徑，創立“寫意雕塑論”新說。他將 “人的主題”與“寫意雕塑”所碰撞出的火花，照亮了中國當代雕塑未來的發展之路。

關鍵詞：吳為山；寫意雕塑

[中圖分類號]：J3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-10--01

1、寫意雕塑的概念

1.1“寫意雕塑”

偶然的機會，在《雕塑》期刊上看到吳為山的寫意雕塑，以寫實雕塑的造型優長為基礎，創造當代形態的“寫意雕塑”，這不僅是吳為山的藝術之路，也是他為中國當代雕塑所做出的卓越貢獻的有學術價值的成果。吳為山以泥當筆，揮灑自如，作品表面往往磅礴嶙峋，有些地方甚至還留下如飛白一樣的手指掃過的痕跡，有濃郁的國畫寫意神韻。他的寫意雕塑很有感染力，值得推敲，于是開始著手這篇論文，翻閱各種資料。

寫意雕塑是吳為山在“第八屆雕塑論壇”提出的。他提出寫意雕塑的緣由是要把中國的寫意精神、寫意文化融到雕塑里來。寫意，“先有意，而后寫之”。 當事物的本質與藝術家的精神高度對應時，藝術家在創造的過程中很自然地拋掉了一些很表面的細節，抓住并突出客體中與所創作的主體相融合的一些特性來表達其內心的感想和情意。使其所創作出來的作品更加附有標志性，并更好地將藝術家內心的想法與觀念融合在一起。增強了它無論是在空間上還是在時間上的永恒性。

1.2 寫意雕塑的特征

寫意雕塑的特征是在將人與物之間的那種微妙的聯系在雕塑中融為一體并將其發揮得淋漓盡致。雕塑的寫意，有三個方面的特征：一是形態的夸張意象，二是形體凹凸隱顯的質感意象，三是人物瞬間神態的意象。

2、吳為山的寫意雕塑

2.1吳為山

吳為山，江蘇東臺人。就讀南京師范大學美術系，曾研修于北京大學、美國華盛頓大學美術學院。現為南京大學美術研究院院長、教授、學術委員會主任。英國皇家雕塑家協會成員，全國城市雕塑建設指導委員會藝委會委員，享受國務院政府特殊津貼專家。獲香港“包玉剛杰出藝術家”、“龔雪因杰出學人”等榮譽稱號。

2.2吳為山的寫意雕塑

吳為山說：“我認為一個人心中如果沒有詩意，沒有淳樸的感情，作品一定也不會感人。雕塑家要通過有形的體，來表達無形的氣，達到最高的道。”他的國學功底深厚，又游學海外多年，對于西方雕塑的研究，頗有造詣。也許正因為如此，他從而獲得了“山外觀山”的視角，對于民族藝術的審視，便多了一層深刻和清晰。縱觀他的創作，不乏西方文化的影響和元素，但其文化內涵和精神主體仍然是地地道道的中國氣派和中國神韻。 看他的作品，的確給我一種新奇和振奮，一種民族文化的自信，一種關于繼承與創新、民族與世界的感悟。

2.3“吳為山現象”

吳為山的作品頻繁在國內和國際的各種展覽亮相，受到好評和獎勵。他在南京大學開辦了集教學，創作與研究于一體的雕塑藝術研究院。大家開始議論和研究“吳為山現象”。 我認為，吳為山能在他的雕塑創作中發揮的如此酣暢淋漓，除了他聰慧的才智，扎實的功底，手法的靈活外，個人獨特的創作靈感更是不可缺少的一個重要因素。他的刻苦讓自己的創作靈感得到升華，對形象反復斟酌、推敲，審慎地加工，巧妙地將部分與融合的恰到好處，并很好地突出了雕塑作品的主題思想與個人風格，為其作品的精神傳達更注入了一臂之力。

2.4吳為山的寫意精神

有人說雕塑比不上書法，書法在很久以前就開始形成風格性。由于雕塑藝術一直以來被宗教和一些皇權貴族所限制，它只能表現出時代的大致面貌，卻無法形成個人的風格特征。吳為山的雕塑就是將傳統的寫意與現代主義的特征融為一體。

吳為山吸收中國傳統文化，在此基礎上，他又立足于現代的人文關懷，將國畫的寫意融入雕塑中，變自己的語言符號。

熊秉明這樣評價：“你的快樂，彌漫于你的生命里，真令人羨慕不已。你的肖像雕塑有別于西方雕刻，你是東方式、情緒式，寫意化的天真、質樸，凡是不合結構處，恰恰是故意的反叛！遠離現實，但能感到自然、客觀事物的某種存在。”

吳為山雕塑洋溢著的快樂寫意精神，并不是其隨機截取或偶然際遇，而恰恰是他站在文化和歷史高度，整體審視和反思中國藝術，從而在其深度理論預設下自覺的藝術實踐。

3、讀解吳為山寫意雕塑作品

3.1《睡童》

真正的藝術是不需要解釋的，通過視覺語言，全世界的人都能夠看懂。穿透民族，地域，時間，語言的種種限制，可以說是一目了然的藝術。

3.2《徐悲鴻像》

《徐悲鴻像》的造型極度簡括，五官模糊，但大的輪廓特

征卻十分明顯，這種似又非似的處理給人一種空間和時間上的距離感，令人遐想。形象起伏不平的外表則明顯地讓觀眾感到一種自然、寫意的趣味。.

3.3民族魂——《魯迅》

這是最硬的骨頭，是撐起我們民族的脊梁。

3.4《齊白石》

齊白石的寫意風格是最杰出的代表，與此相對應的是“一畫論”的傳統。其實每一種藝術在精神層面上一定是相似的，無論是東方還是西方，古代或是現代。

結語

吳為山的雕塑就是把思、理、情、藝四個方面相融合所萌發出的藝術品，他的貢獻在于他不僅僅是一個文化取向上的清醒者，而且是付出所有精力去創造的實踐者。他將 “人的主題”與“寫意雕塑”所碰撞出的火花，照亮了中國當代雕塑未來的發展之路。

參考文獻：

1、范迪安《吳為山雕塑的價值》 《藝術家評論》2006年06期

2、吳為山“泥土的母性一關于藝術問題的對話實錄”，《雕琢者說》第201引頁，中國科學出版社2002年版。

3、歌德《茂言與省察》，張秀章等選編《歌德談話錄》第178頁，吉林人民出版社2003年版。

4、聶危谷 《從五千年文化中走出——試論吳為山雕塑的文化品質與藝術形式》 《美術觀察》2004年08期