共產主義新探究

摘 要：共產主義作為馬克思的最高理想和最終奮斗目標，在馬克思的著作中多次提及，其本人也對共產主義社會的具體社會樣態(tài)以及實現途徑作出深入的、劃時代的精辟闡述。然而目前我們有些人對共產主義的理解有所偏差，本文力求立足現實，與時俱進，對共產主義加以深刻闡釋。

關鍵詞：共產主義；實踐；過程

作者簡介：劉敏（1985-），遼寧省本溪市人，沈陽師范大學馬克思主義學院碩士研究生。

[中圖分類號]： A81 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-13--01

一、對共產主義的認識現狀分析

共產主義作為馬克思的最高理想和最終奮斗目標，在馬克思的著作中多次提及，其本人也對共產主義社會的具體社會樣態(tài)以及實現途徑作出深入的、劃時代的精辟闡述。中國作為目前世界上最大的社會主義國家，從1949年建國到1978年改革開放，以至今日，我黨和廣大人民都在為建設有中國特色的社會主義，以最終實現共產主義而努力奮斗。然而，理想之所以為之理想，正是因為其與現實會有，也應該有，實有一定的差距。這也是歷史的必然。

正如我黨在十七大報告中做出的一些政策上的調整所揭示的，十七大報告在講到收入分配體制改革時有所變化，由原來“第一次分配效率優(yōu)先，第二次分配兼顧公平”，轉而強調“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的問題，再分配要更加注重公平。”由此可見，公平問題已經引起了廣大人民群眾及國家領導人的關注，從而對分配制度做出了積極地調整。十七大報告對于關乎國計民生的很多重大事情都做出了一些政策上的調整和傾斜，在此就不一一列舉。

所以，有人不禁要問，我們現在處于社會主義初級階段，然而事實好像卻是我們離社會主義乃至共產主義越來越遠。正如大家所見，分配差距越來越大，社會上也會存在由于初級階段而產生的社會問題，仿佛馬克思所要建立的共同富裕的共產主義社會離我們不是越來越近，反而隨著社會的發(fā)展，更加的遙不可及。

事實真的如此嗎？我們真的在與我們的理想越來越遠嗎？我們現在的發(fā)展真的不是在為實現共產主義而努力嗎？當然不是！我們正在社會主義的道路上，只不過是社會主義的初級階段；我們正在共產主義的道路上，只不過還在努力實現的過程中！

不要看見現在的生產資料不全部是社會公有，就懷疑我們走在社會主義的道路上；不要看見社會分工的存在，按勞分配以外的分配方式的存在，就否定我們的社會主義的體制。社會主義不是一個固定不變的社會形態(tài)，社會主義也不可能是一個僵化不變的社會形態(tài)。生產資料的公有，“任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發(fā)展，社會調節(jié)著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”的分工的消滅，固然是馬克思思想體系中共產主義社會的重要標志，但不是唯一的標志。

處于現代社會中的我們只看到馬克思思想中的好像是起到標識作用的固定樣態(tài)，將其作為提供給我們判斷的主要，甚至是唯一的依據，殊不知這并不是對馬克思思想的正確揣度，甚至不免有生搬硬套之嫌，進而與馬克思的真實本義有所偏差。

二、關于馬克思哲學的解讀

眾所周知，馬克思的哲學是實踐的哲學。實踐貫穿馬克思的整個理論體系，不論是他的哲學體系還是政治學體系。馬克思思想的偉大之處并不僅僅是因為他實踐觀點的提出，而更加是因為他在實踐觀基礎之上，所建立起的開放的理論體系。實踐的觀點在馬克思那里是一個廣泛的，有著深刻內涵和外延的宏偉概念，在此建立起來的理論體系也自然具有了有容乃大的寬廣胸懷。

馬克思的理論中對于共產主義社會的論述確實提及諸如階級的消滅，異化勞動的消除，國家的消失等共產主義社會的具體的表現形式，但這些決不能成為我們用以比照我國現階段社會主義初級階段國情的標尺！因為共產主義不是一個固化不變的社會形態(tài)，而是一個開放的動態(tài)過程！馬克思和恩格斯早在寫于1845年至1846之間的《德意志意識形態(tài)》中便對共產主義有了深刻而精辟的闡述：“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的.”馬克思和恩格斯對于共產主義的這段論述，充分體現了馬克思理論的開放性，更加體現了作為共產主義范疇本身的開放性和實踐張力。由此可見共產主義不是一種固定的狀況，而是需要我們不斷為之奮斗的過程；共產主義不是一蹴而就的成功，而是需要我們不斷為其創(chuàng)造條件的歷史積累！正是因為如此，我們黨和政府不斷的調整路線、方針、政策，不斷進行經濟、政治體制改革；正是因為如此，我們黨和政府不斷的出臺有利于人民生活水平提高，幸福指數提升的方案策略。從“三個代表” 到“科學發(fā)展觀”；從“人民”這一政治概念的普遍使到“以人為本”的歷史性跨越，中國政府越來越關注“現實生活中的人”，關注人的吃飯、穿衣；關注人的住行、娛樂。現在的人不再是文件材料中的那些不會說話而只有政治學意義上的那些抽象體，而是在我們日常生活中活生生的，有血有肉的情感實體。

三、結論

綜上所述，正像馬克思在《德意志意識形態(tài)》中所說的那樣，我們的國家正在努力，縮小貧富差距；我們的國家正在努力，發(fā)展社會主義生產力；我們的國家正在努力，完善社會主義制度；我們的國家正在努力，實現人的全面發(fā)展！這是一個過程，是一個長期的，但又不可逾越的過程。我們在這個過程中，為共產主義的實現不斷的積累著不可或缺的條件！

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》，人民出版社，1995年版