淺析網(wǎng)絡(luò)編輯對(duì)文化的正確選擇

摘 要：本文首先對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯的文化選擇是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程這一網(wǎng)絡(luò)編輯對(duì)文化選擇的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，然后從文化自覺(jué)是網(wǎng)絡(luò)編輯對(duì)文化的正確選擇的首要前提，文化認(rèn)同是網(wǎng)絡(luò)編輯對(duì)文化的正確選擇的現(xiàn)實(shí)追求和文化創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)編輯對(duì)文化選擇的最終目的這三個(gè)方面探析網(wǎng)絡(luò)編輯對(duì)文化的正確選擇，最后運(yùn)用實(shí)例簡(jiǎn)要詮釋了網(wǎng)絡(luò)編輯需對(duì)文化的內(nèi)涵和意義進(jìn)行正確的選擇。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)編輯；文化；正確選擇

中圖分類號(hào)：G232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）12-0133-02

一、網(wǎng)絡(luò)編輯對(duì)文化的選擇是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程

和所有客觀事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的一樣，網(wǎng)絡(luò)編輯的文化選擇也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。從網(wǎng)絡(luò)編輯選擇的縱向過(guò)程來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)編輯的主客體和文化選擇三者是動(dòng)態(tài)的，三個(gè)環(huán)節(jié)相互影響、相互制約、密不可分。文化選擇連接著網(wǎng)絡(luò)編輯的主客體，使其相互作用；從橫向要素發(fā)展來(lái)看，首先，網(wǎng)絡(luò)編輯的主體是個(gè)體的人，而人是不斷地發(fā)展變化著的，不同的網(wǎng)絡(luò)編輯情感和體驗(yàn)各不相同，即使同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)編輯，在不斷增加的經(jīng)驗(yàn)的影響下，也具有和之前不同的知識(shí)儲(chǔ)備；其次，社會(huì)文化是隨著社會(huì)的不斷變遷而變化的，因此可供選擇的文化也是處于不斷的發(fā)展變化中的；再次，新聞的實(shí)質(zhì)就是新近發(fā)生的聽(tīng)聞，是動(dòng)態(tài)的，每個(gè)新聞文本都是新的，相互之間又是各不相同的。一成不變絕不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)編輯文化選擇的取向，發(fā)展的眼光是網(wǎng)絡(luò)編輯在日常生活中看問(wèn)題所應(yīng)必備的。作為網(wǎng)絡(luò)編輯，必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)，努力避免落后于時(shí)代的發(fā)展步伐；最后，在文稿的選擇方面，網(wǎng)絡(luò)編輯篩選、甄別文稿后，如果稿件具有一定的刊登價(jià)值和實(shí)際意義，那么網(wǎng)絡(luò)編輯就需要進(jìn)一步對(duì)該稿件執(zhí)行其編輯職能，使其更加符合網(wǎng)站的利益訴求，從而促進(jìn)其文化產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是另一方面，如果稿件不具有刊登價(jià)值和實(shí)際意義，那么網(wǎng)絡(luò)編輯就應(yīng)該將其在U盤(pán)中保存起來(lái)備用，從而為以后尋找素材提供便利。一些稿件雖然現(xiàn)階段的使用價(jià)值并不高，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，其信息發(fā)布的契合點(diǎn)可能出現(xiàn)，這時(shí)該稿件就可以被編輯登錄在網(wǎng)站上為人們所用了。

二、網(wǎng)絡(luò)編輯對(duì)文化的正確選擇的過(guò)程應(yīng)該做到的三點(diǎn)

1.文化自覺(jué)。文化選擇就是為了社會(huì)發(fā)展的需要而進(jìn)行有效的適應(yīng)，文化主題在鑒別、評(píng)判完各種文化模式之后，有效確定自身文化的發(fā)展道路，同時(shí)構(gòu)建其自身文化體系的行為和過(guò)程的綜合。文化選擇在很大程度上可以說(shuō)是價(jià)值認(rèn)定的過(guò)程，文化的魅力和價(jià)值及自身價(jià)值觀都決定或影響著其發(fā)展。不同文化主體之間價(jià)值觀的隔閡和沖突是造成交流障礙的根源，語(yǔ)言文字和風(fēng)俗習(xí)慣之間的差異只對(duì)其造成一定程度的影響。網(wǎng)站編輯進(jìn)行文化選擇的首要前提是文化自覺(jué)，它在文化選擇的過(guò)程中發(fā)揮著必不可少的作用。文化自覺(jué)就是通過(guò)文化反省深入認(rèn)識(shí)和理解舊文化的沒(méi)落和新文化的產(chǎn)生，從而清醒地意識(shí)到自身所肩負(fù)的重要?dú)v史使命，然后在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)。網(wǎng)絡(luò)編輯一方面承擔(dān)著文化輸入的把關(guān)任務(wù)，另一方面也承擔(dān)著文化輸出的把關(guān)任務(wù)，因此在文化選擇時(shí)所具有的文化自覺(jué)意識(shí)必須極高，能夠熟練把握文化發(fā)展的規(guī)律并正確判斷文化生態(tài)環(huán)境，從而在處理古今中外各種文化關(guān)系的過(guò)程中做到游刃有余。

2.文化認(rèn)同。文化認(rèn)同中認(rèn)同的指標(biāo)是人們的社會(huì)屬性和文化屬性，而不是人們的自然屬性或生理特征。文化認(rèn)同是相對(duì)可變的，這是因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)屬性和文化屬性是在后天的發(fā)展變化過(guò)程中形成的，因此文化認(rèn)同在一定程度上是可以選擇的，即對(duì)特定的文化理念、行為規(guī)范等進(jìn)行選擇。文化認(rèn)同作為自我認(rèn)同建立的基礎(chǔ)是文化選擇，而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，文化選擇的過(guò)程就是價(jià)值認(rèn)定的過(guò)程，同時(shí)也是對(duì)文化認(rèn)同進(jìn)行尋求的過(guò)程。但是，文化認(rèn)同并不是始終固定的，隨著文化全球化進(jìn)程的日益加快，各種文化思潮紛紛進(jìn)入國(guó)人的頭腦，國(guó)人開(kāi)始了質(zhì)疑自身文化意義體系的歷程。如果缺乏文化認(rèn)同，一方面會(huì)造成個(gè)體的焦慮和驚慌，另一方面還會(huì)在極大程度上威脅到整個(gè)民族國(guó)家的文化安全。網(wǎng)絡(luò)編輯在文化體系中應(yīng)該在對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)研究過(guò)程中極大力度，深入細(xì)致地將傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓挖掘出來(lái)，同時(shí)賦予傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展活力，從而使受眾了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化力度的顯著強(qiáng)化；在文化體系外，網(wǎng)絡(luò)編輯所應(yīng)該始終堅(jiān)持的選擇方針是“以我為主”[1]，對(duì)異質(zhì)文化體系中受眾的接受習(xí)慣等進(jìn)行深入細(xì)致的了解，從而將更多的文化精神及價(jià)值內(nèi)涵賦予給文化符號(hào)。

3.文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)階段，由于我國(guó)的文化創(chuàng)新能力嚴(yán)重匱乏，因此始終無(wú)法徹底擺脫文化赤字和文化認(rèn)同的困境，文化創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)編輯文化選擇的最終目的，而文化創(chuàng)新是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，因此要求網(wǎng)絡(luò)編輯在對(duì)自身文化進(jìn)行對(duì)照的過(guò)程中運(yùn)用動(dòng)態(tài)的眼光，認(rèn)識(shí)到文化傳承積淀及交流互補(bǔ)對(duì)文化創(chuàng)新的重要作用， 在文化選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的合理的再創(chuàng)造，同時(shí)還應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到他者的文化體系也是在不斷變化發(fā)展的，我們?cè)趯?duì)一種文化進(jìn)行審視時(shí)應(yīng)該堅(jiān)決摒棄一成不變的眼光。現(xiàn)階段，隨著文化全球化的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)各種文化思潮紛紛涌現(xiàn)并迅速發(fā)展，在后現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)中，文化傳統(tǒng)和精神價(jià)值的整體性和方向感發(fā)展在逐漸喪失。在現(xiàn)代社會(huì)，作為網(wǎng)絡(luò)編輯，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，為民族文化的復(fù)興貢獻(xiàn)自身力量。

三、網(wǎng)絡(luò)編輯需正確選擇文化

隨著計(jì)算機(jī)的廣泛普及和網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，人們似乎找到了心靈的棲息地，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自我表達(dá)時(shí)常常很隨機(jī)、不假思索。觀點(diǎn)傳遞的場(chǎng)地主要集中在網(wǎng)站、BBS、微博等地方，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中充斥著美與丑、真與假、善與惡。作為網(wǎng)絡(luò)編輯，我們應(yīng)該擦亮眼睛，積極思考研究所要選擇的文化，從而為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造干凈整潔的空間。2010年7月23日，中共中央政治局進(jìn)行了第22次集體學(xué)習(xí)，詳細(xì)探討了對(duì)我國(guó)文化體制進(jìn)行深化改革的問(wèn)題，會(huì)上胡錦濤總書(shū)記提出：“要堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”[2]。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的這一“三俗”之風(fēng)也是極為猖獗的。2010年底，《消費(fèi)主張》經(jīng)央視經(jīng)濟(jì)頻道播出，曝光了很多家文學(xué)網(wǎng)站中有涉黃和涉暴力不良信息的狀況，這些文學(xué)網(wǎng)站大多是盛大文學(xué)旗下的，受到了人們的廣泛關(guān)注；“炫富”、“拜金”[3]等腐敗價(jià)值觀也在一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容中傳播，極大危害了大眾等，所有這些都是網(wǎng)絡(luò)“三俗”現(xiàn)象的表征。在日常工作中，網(wǎng)絡(luò)編輯應(yīng)該將自身的主體作用充分發(fā)揮出來(lái)，在選擇題目、稿件、文化的過(guò)程中，始終認(rèn)識(shí)并保持自身所肩負(fù)的歷史責(zé)任，同時(shí)不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，從而切實(shí)有效地提高精神文化產(chǎn)品的質(zhì)量，使課題在網(wǎng)絡(luò)編輯主體的服務(wù)下得到更好的發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)文化氛圍的積極健康發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

總之，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和不斷進(jìn)步，各種新情況層出不窮，作為網(wǎng)絡(luò)編輯，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)編輯文化選擇的過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上秉承正確思路并采取有效措施堅(jiān)持對(duì)文化的正確選擇，為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的良好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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網(wǎng)絡(luò)編輯.http：//baike.baidu. com/view/26791.htm#2.