論基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)新思維

摘 要 創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的源源動(dòng)力。教育創(chuàng)新是培養(yǎng)創(chuàng)新人才、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的基礎(chǔ)。我國(guó)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展在于加強(qiáng)基礎(chǔ)教育中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。這是時(shí)代發(fā)展的需要，是實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的必由之路。要緊抓基礎(chǔ)教育中創(chuàng)新思維這個(gè)關(guān)鍵，高度重視教師在教育創(chuàng)新中的重要地位，把全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為教育改革的重要內(nèi)容，推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞 基礎(chǔ)教育；創(chuàng)新思維

一、何謂創(chuàng)新

近代以來人類文明進(jìn)步所取得的豐碩成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進(jìn)步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐中形成的先進(jìn)生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運(yùn)動(dòng)所帶來的人們思想觀念的巨大解放。可以這樣說，人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，創(chuàng)新能力的大小是一個(gè)主要因素。

什么是創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是指以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。具體指的是，以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

創(chuàng)新一詞最早起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能停止創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。

創(chuàng)新從哲學(xué)上說是人的實(shí)踐行為，是人類對(duì)于發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造，是對(duì)于物質(zhì)世界的矛盾再創(chuàng)造。人類通過物質(zhì)世界的再創(chuàng)造，制造新的矛盾關(guān)系，形成新的物質(zhì)形態(tài)。發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新構(gòu)成人類對(duì)于物質(zhì)世界的解放，為人類自我創(chuàng)造及發(fā)展的核心發(fā)展的矛盾關(guān)系。只有對(duì)于發(fā)現(xiàn)的否定性再創(chuàng)造才是人類產(chǎn)生及發(fā)展的基本點(diǎn)。實(shí)踐才是創(chuàng)新的根本所在。創(chuàng)新的無限性在于物質(zhì)世界的無限性。

在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運(yùn)用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新事物、新思想的活動(dòng)。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢(shì)，舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動(dòng)的核心是“新”，它或者是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能和外部特征的變革，或者是造型設(shè)計(jì)、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。

二、創(chuàng)新思維的含義及作用

上文中我們知道了創(chuàng)新的含義，接下來筆者將引入創(chuàng)新思維的概念。在此之前，先來談?wù)勊季S的概念。

思維它有多種形式，思維有多種形式，有抽象思維、概念思維、邏輯思維、形象思維、意象思維、直感思維、社會(huì)思維、靈感思維、反向思維、相關(guān)思維等等。創(chuàng)新思維是其中的一種。

那什么叫做創(chuàng)新思維呢？創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。

通俗來說，創(chuàng)新思維就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對(duì)問題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過程。不要受什么約束，要全新的。尋求對(duì)問題的全新的獨(dú)特的解答，這樣的思維過程叫創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維它是相對(duì)于傳統(tǒng)性思維、是所有人都有的。但是，不是所有的人都能夠運(yùn)用它，大量的創(chuàng)新思維被埋沒了。人們常常被傳統(tǒng)性的思維，常規(guī)性的思維占了主導(dǎo)，從而導(dǎo)致創(chuàng)造力沒有發(fā)揮出來。

創(chuàng)新性思維對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來說十分的重要。創(chuàng)新思維是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。迎接未來的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。相對(duì)論之父愛因斯坦在美國(guó)高等教育紀(jì)念高等教育300周年的紀(jì)念大會(huì)上，有一段這樣的講話。他說，沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。管理大師德魯克他說，對(duì)企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。我們?nèi)祟惿鐣?huì)就是一部創(chuàng)新的歷史，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實(shí)踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史。

三、基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)新思維

1.創(chuàng)新思維在我國(guó)基礎(chǔ)教育中的作用

創(chuàng)新思維對(duì)我們培養(yǎng)人，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著非常重要的作用。由于我國(guó)長(zhǎng)期處于舊的教育制度之下，創(chuàng)新思維不夠。我們的國(guó)家很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的新型人才。所以給我們的中國(guó)教育，尤其是基礎(chǔ)教育，提出了一個(gè)非常重要而嚴(yán)峻的課題。我國(guó)的基礎(chǔ)教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.如何在基礎(chǔ)教育中運(yùn)用創(chuàng)新思維

首先，應(yīng)該是教育觀念的創(chuàng)新。擁有相對(duì)成熟而又開放的教育觀念，是教師走向成熟的基本標(biāo)志。教師一方面立足自身教育生活經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷反思總結(jié)、提升；另一方面，積極接納外在的優(yōu)秀教育理念，保持個(gè)人教育思想空間的源頭活水，在個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)與外在教育知識(shí)的不斷交流碰撞之中。獲得個(gè)人鮮活的教育理念的生長(zhǎng)、生成。

在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維中，有幾個(gè)障礙需要克服。一是思維定勢(shì)。一個(gè)人的思維一旦定在那兒了，就會(huì)鉆進(jìn)牛角尖出不來，那么創(chuàng)新思維就不可能展現(xiàn)出來。為什么思維會(huì)進(jìn)了牛角尖，進(jìn)了死胡同，出不來呢？這個(gè)思維定勢(shì)是怎么產(chǎn)生的呢？一是服從權(quán)威，二是從眾心里在作祟。權(quán)威說過了，我們就沒法說了，我就定在那兒了。從眾心理，就是個(gè)體順應(yīng)了群體，盲目地有理無理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗(yàn)，我過去是這樣的，我的思維也定在那兒

除了順向思維以外，我們還有逆向思維，也叫反向思維，倒過來思維。美國(guó)著名的物理學(xué)家費(fèi)曼，有個(gè)著名的叫費(fèi)曼設(shè)想《在底部還有很大的空間》。說的是，我們從小都聽過鐵棒磨成針的故事。我們的思維都是把這個(gè)大的物件加工拆分成小的物件。費(fèi)曼這個(gè)物理學(xué)家就提出，可以把很小的東西加工成大件，這是一種逆向的思維。二十世紀(jì)80年代出現(xiàn)了納米技術(shù)，就是根據(jù)費(fèi)曼設(shè)想來的。除了逆向思維以外，還有轉(zhuǎn)向思維。轉(zhuǎn)向思維包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維。

其次，應(yīng)該是個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)新。作為教師，知識(shí)更新的問題不再只是一種外在規(guī)定，而成了一種內(nèi)在需要，敢于面對(duì)知識(shí)更新的時(shí)代需要，開放自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有選擇地吸納能提高個(gè)人綜合素養(yǎng)、更好地引導(dǎo)學(xué)生的知識(shí)，以一種“活到老，學(xué)到老”的生存姿態(tài)，去實(shí)踐“教學(xué)相長(zhǎng)”這古老的教學(xué)格言。

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師是教育創(chuàng)新的主體，廣大教師，要率先垂范，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者，做青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師。教師要不辜負(fù)人民的希望和重托，牢記神圣使命，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，默默耕耘，做愛國(guó)敬業(yè)的楷模，努力辦好讓人民滿意的教育。身為教師要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生的表率。要做到生命不息，學(xué)習(xí)不止，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，做終身學(xué)習(xí)的先行者。

在教育過程中，教師和學(xué)生都是最主要的要素，兩者缺一不可；不能強(qiáng)調(diào)一方面的作用，而忽視另一方面的作用。正確的師生觀應(yīng)該是教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生起主體作用。教師在教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不能當(dāng)旁觀者，而要積極地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，要嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生獲得扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和得到較好的訓(xùn)練。因此，新型的師生觀對(duì)當(dāng)代教師提出了更高的要求：要具備教師的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德；要有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力；要具有較好的心理素質(zhì)和思想素質(zhì)。只有如此，才能形成融洽的師生關(guān)系。“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”。

第三，應(yīng)該是教育方法的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng)新最終要落實(shí)到教師的教育行為之中。落實(shí)到教師的教育方式方法之中。當(dāng)然，教師的教育行為創(chuàng)新，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是在觀念和知識(shí)引導(dǎo)之下的創(chuàng)新，是有內(nèi)涵的創(chuàng)新。新本身不是一種價(jià)值，只有當(dāng)教師行為的創(chuàng)新真正體現(xiàn)時(shí)代教育發(fā)展的需要和個(gè)人對(duì)教育的真知，這種創(chuàng)新才是我們所追求的有價(jià)值的創(chuàng)新。

總之，創(chuàng)新思維是一種按不同方向思考問題、多種途徑解決問題的思維方式。在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有助于他們主動(dòng)地、獨(dú)創(chuàng)地發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解。創(chuàng)新思維的提出，更新了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)觀念，是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革命，是學(xué)生生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未來人才的必備素質(zhì)。

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