百橋龍騰顯禎祥

“而橋告成，行者歌，觀者悅……

貿(mào)易交通聚五方之人，至百物之精以興瀘……

而斯橋之成，非為一州之力涉，而實以昭國家之泰寧，邊陲之靜穆，貨物紛繁，人民壽考之祥也。”

——明？鄧順《太平橋碑記》

每年夏天，瀘縣九曲河漲水沒過龍腦橋面，當河水漫至高昂的龍頭時，水流的沖力使龍嘴里含的寶珠不停旋轉(zhuǎn)，發(fā)出“呼呼”的聲音，蕩氣回腸、活靈活現(xiàn)，仿佛一條龍逆水而行……

瀘縣，漢武帝建元六年（公元前135年），以“水之北為陽”而設(shè)江陽郡，梁（南北朝）初置瀘州，后經(jīng)過瀘川縣等演變成為今天的瀘縣。因歷史悠久、人文薈萃、交通便利、物產(chǎn)豐富，歷來被稱為川南重鎮(zhèn)。

瀘縣這個以農(nóng)耕牧業(yè)為主的古縣，雖境內(nèi)河流縱橫，但常年干旱，自古以來，人們對雨水的渴求甚于其他地區(qū)。因此，龍這個中華民族的圖騰象征在瀘縣更多的是以布云施雨的神靈形象享受人間香火、受人膜拜。據(jù)《瀘縣志》記載和境內(nèi)出土的宋墓石刻群考證，自古以來，瀘縣一帶“崇龍”習俗就十分濃郁，先是對“四靈”中的青龍崇拜，后開始設(shè)壇祭奠龍王。一直到漢朝以后，龍成為帝王專屬，民間的崇龍習俗稍淡。幾經(jīng)滄桑演變，到明清時期，龍文化的傳播達到了巔峰，龍的各種藝術(shù)形象，遍布廟宇、橋梁、墓穴、摩巖、古建筑，甚至家具服飾之上。特別是每年豐收之時，吃第一粒新米的“吃新節(jié)”要設(shè)壇祭奠龍王，天大旱時要設(shè)壇祭奠龍王，逢年過節(jié)必耍龍燈……龍文化在這里被演繹到了極致。

兩千多年來，龍橋文化、龍雕刻文化、龍舞文化已經(jīng)成為瀘縣龍文化傳承的主要載體。其中，龍橋是最具代表性的龍文化符號。根據(jù)歷史記載，瀘縣龍橋始建于北宋治平年間（公元1064—1067年），而盛于明、清，曾建有586座，僅明清兩代就有近300座，至今尚存170多座。

乾隆四十三年（1778年），龍腦橋年久失修，岌岌可危，受到乾隆皇帝的關(guān)注，特“欽命永寧道瀘州以關(guān)九十華里九曲溪龍腦橋予以保護”。由此可見，龍橋的興衰確如碑志上被稱之為“國運興隆”之大事。

“一個縣域內(nèi)有如此多的龍橋，藝術(shù)之精湛，保存之完好，不僅在巴蜀地區(qū)，甚至在全國也是絕無僅有，堪稱古橋建筑的一大奇觀。”國家文物局古建筑專家組組長羅哲文說。

一座橋一種風格，龍形各異，或簡約、或細膩、或粗獷、或夸張、或古樸、或?qū)懸?，無不極盡“龍性”，既傳神，又妙趣橫生！

其中，建于明洪武年間，至今已有六百年歷史的龍腦橋，是國務(wù)院公布的全國重點文物保護單位，也是中國最大的龍雕石板梁橋，并被專家們譽為“中國橋梁雕刻藝術(shù)的第一橋”，與趙州橋、蘆溝橋齊名。龍腦橋的最顯赫之處是它的雕刻藝術(shù)，橋中間的8個橋墩上，共雕了龍、獅子、象、麒麟四種靈獸。因為主要雕刻的是龍頭，所以把橋稱作“龍腦橋”。這些龍獸雕刻比例夸大、形象生動：獅子張口含笑，腳踏繡球；大象長鼻彎曲，飲水河中；麒麟口含綬帶，兇猛威武；更有四條龍叱咤風云，氣勢非凡。

瀘縣龍橋昭示了地方龍文化的勃勃生機，展現(xiàn)出作為龍的傳人的中華民族之智慧、力量和夢想。龍橋不僅曾經(jīng)為瀘縣在經(jīng)濟、文化的繁榮發(fā)展上作出過巨大貢獻，而且以其歷史、藝術(shù)、科學價值成為中華民族悠久歷史文化的一筆寶貴財富，載入史冊，并永傳后世。