經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與國(guó)民快樂(lè)、幸福的關(guān)系

摘 要：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)側(cè)重量的變化和積累；經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重質(zhì)的演進(jìn)和提升。經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦不等于社會(huì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是社會(huì)發(fā)展的必要條件而非充要條件。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只能讓人們產(chǎn)生短暫的快樂(lè)，惟有包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的社會(huì)發(fā)展方能給人們帶來(lái)長(zhǎng)久的幸福。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)發(fā)展；快樂(lè)；幸福

中圖分類(lèi)號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）18-0014-03

引言

在實(shí)際工作和理論探討中，人們經(jīng)常運(yùn)用到“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)” （economic growth）、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”（economic development）和“社會(huì)發(fā)展”（social development）三個(gè)概念。但頻繁地使用這三個(gè)概念，未必對(duì)它們有著清晰的理解和嚴(yán)格的區(qū)分。黑格爾就曾說(shuō)過(guò)，我們常常掛在嘴邊的名詞，往往是我們最無(wú)知的東西。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于將三者混為一談，簡(jiǎn)單地把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展，往往認(rèn)為GDP高速增長(zhǎng)了，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，則社會(huì)也就發(fā)展了。不僅如此，就連國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此看法，特別是對(duì)前兩個(gè)概念的理解也不盡相同。有的把這兩個(gè)概念并列使用，在同一篇文章中表述經(jīng)濟(jì)總量增加時(shí)，時(shí)而用“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，時(shí)而用“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，或?qū)ⅰ敖?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”并用；有的雖指出它們之間有一定的區(qū)別，但又認(rèn)為這種區(qū)別可以忽略不計(jì)，兩者可以交互使用。如美國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家雷諾茲就認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以看作是“互相代替使用的兩個(gè)名詞”[1]。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不能簡(jiǎn)單地等同于社會(huì)發(fā)展，它們是三個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。弄清楚它們之間的關(guān)系，對(duì)于制定科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，提升國(guó)民快樂(lè)、幸福水平，具有十分重要的意義。

一、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)定義來(lái)看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通常是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的勞務(wù)總量的擴(kuò)大。其具體表現(xiàn)為人均GDP的增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要有四層含義：首先，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主題是生產(chǎn)，而不是交換和分配。其次，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的中心是產(chǎn)量，而不是消費(fèi)。再次，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心是產(chǎn)量的增長(zhǎng)，而不是產(chǎn)量的合目的性。也就是說(shuō)，產(chǎn)量增長(zhǎng)只與物品和勞務(wù)相關(guān)，而與福利和幸福等關(guān)系不大。最后，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是人均產(chǎn)量的增長(zhǎng)，而不是經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)。因人口增加或投入生產(chǎn)的人力的增加而導(dǎo)致的總產(chǎn)量的擴(kuò)大，不見(jiàn)得就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)總量增加而人均產(chǎn)量停滯甚至下降的例子并不少見(jiàn)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要源泉是：資本大量而又快速地投入；勞動(dòng)力數(shù)量的增加和質(zhì)量的提升；生產(chǎn)技術(shù)的革新和進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要條件是技術(shù)進(jìn)步，一部經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)史就是一部技術(shù)進(jìn)步史；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的充分條件是社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的相應(yīng)調(diào)整。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)和協(xié)調(diào)的健康運(yùn)行狀態(tài)。其主要表現(xiàn)為在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、生產(chǎn)水平的提高、收入分配差距的合理適度，絕對(duì)貧困的逐漸消除等。其一，投入結(jié)構(gòu)和產(chǎn)出的優(yōu)化：從勞動(dòng)密集型、資源密集型到資本密集型，再向技術(shù)密集型的過(guò)渡；從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，再到服務(wù)業(yè)比重的遞增。其二，生產(chǎn)水平的提高：從粗放式生產(chǎn)到集約化經(jīng)營(yíng)管理的轉(zhuǎn)變，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，注重綠色人均GDP的增長(zhǎng)，單位產(chǎn)品的能耗低、污染少，不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生太大的負(fù)面影響，產(chǎn)品是按需生產(chǎn)而不是盲目生產(chǎn)。其三，收入分配差距的合理適度：幾乎不存在行政性壟斷與行業(yè)性壟斷現(xiàn)象，充分地發(fā)揮了市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，不同階層和人群對(duì)資源的占有和對(duì)財(cái)富的收益大體公正、公平，基尼系數(shù)控制在0.3左右。其四，絕對(duì)貧困的逐漸消除：按照國(guó)際公認(rèn)的提法，“絕對(duì)貧困”是指每人每天收入低于1美元。絕對(duì)貧困主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該能夠在很大程度上有助于逐步地消除這種不良現(xiàn)象。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的聯(lián)系。首先，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就不可能有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的數(shù)量增長(zhǎng)就談不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)從1980年8月經(jīng)全國(guó)人大批準(zhǔn)開(kāi)始籌建，到現(xiàn)在已走過(guò)了27年的創(chuàng)業(yè)歷程，一個(gè)昔日落后的邊陲小鎮(zhèn)，已迅速發(fā)展為有相當(dāng)規(guī)模的現(xiàn)代化都市，并為全國(guó)改革開(kāi)放提供了經(jīng)驗(yàn)與借鑒。深圳的發(fā)展速度，可以說(shuō)創(chuàng)造了人間奇跡。1979年以來(lái)，深圳GDP年均增長(zhǎng)28.8%，人均國(guó)民收人年均增長(zhǎng)29.8%，這是中外罕見(jiàn)的。工業(yè)生產(chǎn)總值迅猛上升。1979年，全市的工業(yè)產(chǎn)值只有6 000萬(wàn)元，到2003年底，已上升到5 100億元，平均每年遞增速度為44.5%，已成為全國(guó)第二大工業(yè)城市。1979年，全市外貿(mào)進(jìn)出口總額只有930萬(wàn)美元，到2003年底，已上升到1 173.99億美元，年均遞增38.6%，平均三年時(shí)間翻一番。深圳已成為中國(guó)最大的進(jìn)出口基地，而且連續(xù)十二年居全國(guó)23個(gè)大中城市的首位。財(cái)政收入年遞增速度為38.7%，成為中國(guó)大中城市中第三位的財(cái)政大戶(hù)，僅次于上海、北京。人均國(guó)民收入年增速度為29.8%，成為中國(guó)人均收入最高的地區(qū)[2]。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，首先應(yīng)當(dāng)提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度。沒(méi)有高速度，就沒(méi)有高效益。深圳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就雄辯地證明了這一點(diǎn)。

其次，有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不一定就有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，曾經(jīng)存在著“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”甚至“負(fù)增長(zhǎng)”的事實(shí)。1958年的“大躍進(jìn)”，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度達(dá)到23.5%，后來(lái)被迫進(jìn)行三年調(diào)整，1960—1962年的發(fā)展速度分別降落為：1.4%，-29.7%，-6.5%，經(jīng)濟(jì)周期的峰谷落差達(dá)到51.7個(gè)百分點(diǎn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰，其教訓(xùn)是深刻的[2]。在國(guó)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，也不乏類(lèi)似的例子。例如，克勞爾在1966 年以《 無(wú)發(fā)展的增長(zhǎng)》為題，發(fā)表了他對(duì)利比亞經(jīng)濟(jì)的研究論著。他發(fā)現(xiàn)，利比亞的人均收入雖有大幅度上升，但這主要是由于外國(guó)公司投資開(kāi)發(fā)石油并出口到歐美造成的。利比亞的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、人力資源和其他部門(mén)的生產(chǎn)并沒(méi)有因此而發(fā)生任何改變，而且，因石油出口而增加的收入并沒(méi)有提高利比亞全體人民的生活水平，而是拉大了貧富差距。由此可以看出，“發(fā)展是硬道理”不能簡(jiǎn)單地等同于“增長(zhǎng)是硬道理”，二者有著根本的區(qū)別。

基于上述分析，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系也就大體水落石出：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是手段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目的；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)重?cái)?shù)量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展重質(zhì)量；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)講規(guī)模，經(jīng)濟(jì)發(fā)展看結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)求速度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展論水平。簡(jiǎn)而言之，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指經(jīng)濟(jì)的量的變化和積累，經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是指經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的演進(jìn)和提升。因此，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，我們不能離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)目的去盲目地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，否則，將會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的比例失調(diào)、社會(huì)不公以及生態(tài)失衡、環(huán)境惡化等一系列后果。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

由上文得知，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否就等于社會(huì)發(fā)展呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)界幾乎異口同聲，絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為二者可以等質(zhì)代換。依筆者之見(jiàn)，盡管二者之間差別不大，但仍然存在著本質(zhì)上的區(qū)別。

關(guān)于社會(huì)發(fā)展，著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家托達(dá)羅對(duì)（社會(huì)）發(fā)展作了如下論述：“發(fā)展既是一種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，又是一種精神狀態(tài)：通過(guò)社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和制度過(guò)程的某些綜合，社會(huì)取得了美好生活的手段。不管這種美好生活包含什么內(nèi)容，所有社會(huì)的發(fā)展最少必須具備以下三個(gè)目標(biāo)： 第一，增加能夠得到的諸如食物、住房、健康和保護(hù)等基本生活必須品的數(shù)量，并擴(kuò)大他們的分配；第二，提高生活水平。除了獲得更高的收入以外，還應(yīng)提供更多的工作，更好的教育，并對(duì)文化和人道主義給予更大的重視。所有這些不但用來(lái)增進(jìn)物質(zhì)福利，還用來(lái)產(chǎn)生個(gè)人和國(guó)家更大程度的自尊；第三，通過(guò)把人們從奴役和依附中解放出來(lái)，來(lái)擴(kuò)大個(gè)人和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的選擇范圍。這種奴役和依附不僅與其他任何民族國(guó)家有關(guān)，而且與物質(zhì)和人類(lèi)痛苦的力量有關(guān)。”[3]

根據(jù)托達(dá)羅的論述，我們認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制、文化教育、體育衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境等多方面的持續(xù)和協(xié)調(diào)的發(fā)展。其具體表現(xiàn)為：財(cái)富分配趨向公平，貧富差距逐漸縮小；國(guó)民的民主和自由程度在合理的限度內(nèi)得到普遍的提高；預(yù)期壽命延長(zhǎng)，嬰兒死亡率降低，醫(yī)生與患者比例提高；通過(guò)適齡兒童入學(xué)率、輟學(xué)率、大學(xué)生比例、研究生比例等指標(biāo)，反映教育的普及和辦學(xué)層次的提高；森林覆蓋比例，綠地分布，水土資源保護(hù)，污染治理狀況等得到普遍改善。

社會(huì)發(fā)展能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要保障。社會(huì)發(fā)展環(huán)境的好壞將直接影響和制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革開(kāi)放二十多年來(lái)，我們對(duì)社會(huì)環(huán)境的治理和整頓取得了顯著的成效，社會(huì)發(fā)展穩(wěn)步前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯加快。但是我們也應(yīng)看到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替不了社會(huì)發(fā)展，物質(zhì)文明水平的提高不等于政治文明、精神文明水平的自動(dòng)提高。

由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展是一個(gè)全方位的發(fā)展，它既包括物質(zhì)文明的進(jìn)步（經(jīng)濟(jì)發(fā)展），也包括政治文明的提高以及精神文明的提升，是三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展雖然離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但它本身卻不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)子集，是社會(huì)發(fā)展的必要條件之一。

三、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與國(guó)民快樂(lè)、幸福的關(guān)系

快樂(lè)與幸福，是人們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。因此，快樂(lè)和幸福問(wèn)題，應(yīng)是一個(gè)值得高度關(guān)注的問(wèn)題。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)鞓?lè)的意思是“感到幸福或滿(mǎn)意”[4]。幸福的意思為“使人心情舒暢的境遇和生活；（生活、境遇）稱(chēng)心如意”[4]。從這兩種解釋來(lái)看，快樂(lè)與幸福幾乎是等同的，這也難怪不少人將二者混淆，彼此不分，當(dāng)作同義詞來(lái)使用。筆者不揣淺陋，對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為快樂(lè)與幸福既有根本的區(qū)別，亦有一定的聯(lián)系。

二者的主要區(qū)別：從時(shí)間上說(shuō)，快樂(lè)是流星，轉(zhuǎn)瞬即逝，幸福是恒星，悠久綿長(zhǎng)；從深度上講，快樂(lè)是地表水，易蒸發(fā)，易污染，幸福是地下水，較穩(wěn)定，較清潔；從廣度上看，快樂(lè)是小溪，流域有限，幸福是大海，浩淼遼遠(yuǎn)。二者的主要聯(lián)系：快樂(lè)是幸福的理由，幸福是快樂(lè)的結(jié)果；快樂(lè)的人未必幸福，幸福的人一定快樂(lè)；為了追求快樂(lè)，人們一般不會(huì)以痛苦為代價(jià)，為了追求幸福，肯定有人會(huì)以較大的痛苦甚至生命為代價(jià)。概而言之，快樂(lè)是短暫的、表層的、微小的心情舒暢，幸福是長(zhǎng)期的、深層的、豐厚的心情舒暢。正因如此，追求幸福成為每個(gè)人的終極目標(biāo)。

如前所述，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，經(jīng)濟(jì)未必發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不會(huì)勞而無(wú)功的，它至少會(huì)產(chǎn)生一種效應(yīng)，那就是能夠給一國(guó)的國(guó)民帶來(lái)快樂(lè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)也未必發(fā)展，但（下轉(zhuǎn)44頁(yè)）（上接15頁(yè)）它卻能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為國(guó)民的幸福添上濃墨重彩的一筆。只有包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的社會(huì)其他方方面面都發(fā)展了，即社會(huì)發(fā)展了，國(guó)民才能享受到貨真價(jià)實(shí)的幸福。簡(jiǎn)而言之，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與國(guó)民快樂(lè)、幸福的關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)，國(guó)民肯定快樂(lè)；經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，國(guó)民可能幸福；社會(huì)和諧發(fā)展，國(guó)民才會(huì)幸福。

余論

在當(dāng)下中國(guó)，總體而言，國(guó)民是快樂(lè)的，人們正坐著快樂(lè)之船上駛向幸福的彼岸。在達(dá)到幸福彼岸之前，可能遇到“房?jī)r(jià)飛漲問(wèn)題，貧富拉大問(wèn)題，教育公平問(wèn)題，社會(huì)保障問(wèn)題，環(huán)境污染問(wèn)題”等諸多暗礁或冰山。解決這些難題，僅僅靠提升生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵還要靠科學(xué)合理的體制。其中首要的是要建立科學(xué)的政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)地方各級(jí)政府官員樹(shù)立科學(xué)的政績(jī)意識(shí)，擺脫以“速度、形式”論英雄的政績(jī)陷阱，致力于社會(huì)的全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。惟有如此，國(guó)民乘坐的航船才能到達(dá)幸福的彼岸。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]