初步探索馬克思主義哲學產業化的可能性

摘 要：馬克思主義哲學產業化的本義是對這個獨特的哲學進行改良和創新，使其更具藝術性和實用性，從而滿足日益增長的哲學文化的消費需要，幫助馬克思主義哲學更好的在為國家GDP增長貢獻力量的同時達到收獲社會效益的目的。為馬克思主義哲學這一文化產業找對展示平臺，在管理制度上，經營經營方法上對馬克思主義哲學產業進行改革；從創作上進行優化配置，針對目標市場目標客戶進行市場預測與調查，尋得市場細分標準和方向；從改良和創新的角度出發，著重凸顯馬克思主義哲學產品的美感和實用。那么馬克思主義哲學產業化在豐富多樣的理論體系支持下，國內外文化產業市場潛力巨大的烘托下，完全具備實現的可行性。

關鍵詞：馬克思主義哲學；產業化；改良；可行性；從文化品牌視角看河北旅游發展；

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-04-002-01

觀中國現在的文化市場，一些哲學方面的文化產品成功的橫掃各大文化市場，在其取得讀者的廣泛關注和認可的背后不僅僅是哲學思想與哲學知識的傳播，也是可觀的經濟效益。當前，文化產業已經成為包括日韓、英美等國家在內的經濟增長點。提及文化產業，作為極具內涵的馬克思主義哲學，有著相對完善的世界觀和方法論，影響并引導著社會的變革，怎可錯過文化產業化的發展機會。在過去，馬克思主義哲學指引著中國人民實現了解放，建立了新中國。在如今，馬克思主義哲學也以其不可抵擋的生命力為社會的發展方向和人民的日常生活所遇到的各類難題提供了解決辦法。

馬克思主義哲學產業化的可能：將馬克思主義哲學生成商品，針對市場進行規模化生產。如馬克思主義哲學的著作，期刊以及相關的教育機構，咨詢管理等產品和服務。好的哲學無需通過政府免費發放，它本身所具有的價值和使用價值就是實現其市場機制的原動力。從《蘇菲的世界》一書的成功產業化的成績中可以看出，馬克思主義哲學也是可以同其他商品一樣實施產業化生產，使教化民眾和經濟效益同時實現全壘打。而目前，這一巨大的商品市場還未被學界和產業界關注和認識到。導致這種情況的原因在于：人們對馬克思主義哲學及其產品的認識止步于過去的“老照片”上，例如認為馬克思主義哲學只是針對政客，對普通人來說是無用的；對馬克思主義哲學的純理論部分和應用部分所對應不同的市場結構和區域的不了解；對馬哲理論中的“抽象的純度或濃度”的認知也有較大差異。若僅僅用一個市場情況類推其他市場必然導致馬克思主義哲學的相應理念在目標市場上的“水土不服”。

一、馬克思主義哲學的產品擁有潛在需求

愛因斯坦說：認識論要是不同科學接觸，就會成為空架子。研究人員因科研領域和知識面的局限，常常無法深刻揭示所研究問題的本質規律，好比“盲人摸象”式的辯論。如：早前對“物理學唯心主義”看法的爭論，由哲學家奧密里揚諾夫斯基1951年在《哲學問題》上發表的《反對量子力學中的唯心主義》里得到解釋，作為“一切科學之基礎的馬克思列寧主義，……在物理學部門里，也同樣是行動的指南”，“市場經濟與計劃經濟的性質”的爭論等等。馬克思主義哲學作為指點科學和實踐法寶，有效的解決諸如此類的問題，被科學技術領域和經濟等各領域廣泛需要和渴求。

二、文化產業下的馬哲具有廣泛的“正外部性”和“乘數效應”

僅是因為馬克思主義哲學有廣大的消費市場和文化產品，還不是產業化的必要性的最充分理由，馬哲同時代的步伐保持密切的聯系，以強烈的歷史感和責任感，嚴格依據實踐的發展和科學的進步，創造性地豐富和發展自己的理論，及時修正某些被實踐證明業已陳舊的個別觀點和結論，以保持和發展自己學說的科學性、真理性。

馬克思曾指出：最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里。馬克思主義哲學的反思功能，對思維對象的換位思考，是對思維對象的再思、三思、多思；概括功能，在概括各方面知識的基礎上，形成了哲學意義上的包括人在內的世界觀；批判功能，以一種批判的態度對人與世界現實關系作出評價。馬克思主義哲學的產業化“正外部性”和“乘數效應”不僅會讓其功能外顯，也會推動文化產品質量，檔次，形式上的創新。如促進教育事業，咨詢服務業，出版印刷業，電視廣播業，網絡信息業等與馬克思主義哲學的相關產品的引用開發與傳播推廣，從而拉動相關產業鏈的其他經濟、文化部門的發展。

三、馬哲的內涵、實質、目的使其具有可行的產業化的可能性

內涵上，馬克思主義哲學的理論內容是由辯證唯物主義與歷史唯物主義兩大部分，實踐是它的基礎；關于自然，社會和思維發展，它是唯物論和辯證法的統一，是唯物自然觀和歷史自然觀的統一。研究關注、思考和解決民眾所提出的關于人生和社會發展的各類重大問題，并將其成果泛地傳播，轉化為大眾的思維理念，又同時不會在產業化過程中脫離客觀事實落入虛偽庸俗之境地。

四、馬克思主義哲學產業化是活性的經濟和社會活動

哲學產業化的基本方法是將抽象的哲學觀念，思維，理論與人們日常生活和社會問題結合起來。通過藝術化和實用化的改造手段以大眾喜聞樂見的文化產品和服務的形式，具體的表現出來。簡單的說即解決馬哲商品的供給和當下消費者實際需求之間的矛盾。不考慮需求市場的產品是無法獲得利潤也沒有生命力的，從市場調查和預測出發把控需求來組織生產規模以降低風險。

五、馬哲產業化的發展前景

馬哲產業化不會降低其哲學地位，也不會使其膚淺浮躁。馬哲產業化的實質在創新，而非為了迎合低俗趣味的肆意篡改。試想，愿意為精神享受進行消費的人群怎會不具備一定的文化素質和哲學格調，他們不允許庸俗化的馬哲產品的出現。在市場經濟的調節下，創作者的要想其作品擁有消費市場，必定堅守社會責任感，堅守哲學的高雅內涵的同時，進行創新。加之法律、社會輿論、文化監管部門絕不會輕視對馬哲產品的監督，馬哲產業化走的必定是健康發展之路。

若能把偉大的馬克思主義哲學改良為雅俗共賞的大眾產品，規模化成產。那么，馬哲，甚至整個哲學將不再僅僅是哲學家和哲學學者的“專利”，哲學也不再是脫離普通人的“智慧雞肋”或僅僅是個美麗的傳說，“哲學的貧困和頻寬的哲學”也將隨著產業化之刃而解。“路漫漫其修遠兮”的馬哲產業化道路還需各方聯袂推助才可成功。希望馬哲研究界，馬哲教育界，文化界和商界人士關注馬哲的產業化發展，群策群力以推動馬哲產業在我國的茁壯成長，更好的走向國際文化市場，提高和擴大中華文化的國際地位和影響力。