如意只因一個“緣”——簡析“緣來如意壺”的造型結構及意韻內涵

吳 芳

（宜興紫砂工藝廠，宜興214221）

紫砂壺因其獨特的材質，成為“世間茶具稱為首”的最佳茗器，又因造型的千姿百態、裝飾的風情萬種和書畫、詩詞、鐫刻等多種文化元素的浸潤交融，使之成為賞用功能兼備的工藝美術品。

“緣來如意壺”（見圖 1），借助“圓”的諧音釋“緣”，所謂“緣”，單從字面上理解是原因、因為、邊沿、關系的意思，也有人與人、人與物、物與物發生某種聯系的可能性、有接觸結合機會的因果關系，即“緣分”。在“緣來如意壺”造型結構的“線緣”中，由直線構成的“方”寓于曲線構成的“圓”中，使直線與曲線兩種不同性質的線條有機結合成 “寓方于圓”的壺身實體；魚兒離不開水，自壺底升起并涌動著的漩渦形卷曲紋與壺身、蓋上刻繪的游魚，藝術地再現了生態自然中“魚水情深”的“情緣”；同時，又利用卷曲紋含義的多重性借喻“如意”，并借“魚”的諧音喻示“年年有余”、“幸福富?！?，與傳統文化中的祥瑞理念實現完美對接，使祥瑞理念與生態美學相輔相成，豐富了“緣來如意壺”的意韻內涵。

圖1 緣來如意壺

1 方與圓的線緣

紫砂壺在造型設計過程中需注重線的表現，正確處理好直線與曲線的關系。一般情況下，直線構成的形態具有剛正挺拔的視覺效果，曲線構成的形態具有柔和活潑的動感效應，而讓直線向曲線轉換，則會產生一種寓剛于柔的藝術效果?！熬墎砣缫鈮亍痹煨徒Y構中直線與曲線的關系，即是先由直再向曲轉換的。

（1）方器壺身鑲接拍打成圓

成型時，先將泥條打成泥片，再將四塊梯形泥片鑲接拼合，復脂泥黏結固定后開始拍打，重點針對四條棱角線著力拍打成渾圓形?？诓空麍A后，再上口片、滿片。方為骨，圓為肉，這種由方轉圓的形態將挺括融和于柔韌中卻張力隱現，圓潤豐滿的圓形壺體中棱角的骨感充沛，從而使得整體骨肉勻亭。這是光素方器鑲接拍打成型向圓形實體轉換呈現出的一種獨特的器型氣質，也是直線向曲線轉換過程中展示出的一種獨特的線緣韻律。

（2）圈足切口翻卷貼塑

“緣來如意壺”的底層為寓方于圓的圈足，隨半圓形身筒順勢下延外擴，踏實中顯沉穩，樸雅有度。然而，通過沿底部中心點橫貫，原整圓的圈足被攔腰橫截，并與壺底分離一小截捏成細條向上翻卷，曲成的四枚如意波紋分別貼塑于壺身。圈足底二等分后形成對應的兩個缺口，讓壺底通貫透氣，壺身空靈的動感更為突出，對稱與節奏感也鮮明地展示出來。這是利用線的性質不斷改變運動方向構造新的形態的一個過程，也是一個不斷具體化和因緣深化的過程。

（3）寓方于圓的造型結構

“緣來如意壺”的容量為350cc，一手輕托，圓緣如意，再覆一手，飽滿豐盈，堅挺而又光潤的舒適感油然而生。壺之底是平展寬厚的，壺身與嵌截蓋吻合貼切，形成的拋物線弧度也是曲柔流暢的。圓筒形直嘴自然胥出有勁，帶平上飛的渾四方環把握拿時稱勢，兩者一剛一柔、前呼后應。微隆的蓋面上按常例應為與壺身形態相襯的倒半圓形鈕，氣孔從鈕端面出，現卻為圓柱傘平面鈕，氣孔轉折從鈕柱上出，鈕端面弧線與蓋、肩弧線合。整器輪廓既把直線的單純簡潔表現了出來，又把曲線豐富多樣的變化性生動地表現了出來，彰顯既圓又挺、勻稱又富于個性的新穎美感。

2 魚與水的情緣

為有源頭活水來，自壺底圈足處延出貼塑于壺身下部的卷曲紋，如從地下涌出的清泉。泉水叮咚，流淌不息，匯成一股清澈見底的溪流，急急向前卷起朵朵飛濺的浪花歡快地跳躍著。壺身及蓋面刻繪裝飾的幾條自由自在的游魚溯流而上，相互追逐嬉戲著，有時躍出水面形成道道漣漪，把江南水鄉生態自然的美景刻畫得惟妙惟肖。

淙淙的流水、游動的魚兒，給江南這個美麗的世界帶來無限的生機，曾喚起無數詩人墨客的奇思妙想和丹青妙筆的贊美，也勾起無數壺藝家熱愛自然的情愫迸發。江南水鄉的美是這樣的廣闊無邊，自然生態的美是如此地讓人砰然心動。它們給人們的想象創造了無數個絕妙契機，也為紫砂壺藝家的創作提供了取之不盡、用之不竭的無限廣闊的素材。

天地風物各有情，流水游魚情緣深。對魚兒們來說，它們的“如意”，莫非就是有一條供它們生存的清流活水；流水的“如意”，則是希望有許多條與它們朝夕相伴、為它們凈化清潔的魚兒來展示它們的活力和生命存在的意義。而將 “魚水情深”的畫面通過紫砂壺藝的形式表現，則源自人類尋找美、發現美的心理愿望和熱愛生活、熱愛自然如魚水般親密的深厚“情緣”。

3 祥瑞與美學的意緣

在中國傳統文化中，所謂“吉祥”也就是善和美；所謂“如意”也就是幸福和順利、符合心意。這是來自對生命生存的希望和祝福。美和美學，也誕生在“吉祥如意”的希望與“生命生存”的保障過程中。“緣來如意壺”的創意，即是想通過造型的塑造和裝飾的刻畫，對吉祥如意與美學之意緣進行詮釋。

（1）“如意人生”的緣分把握

人人都祈盼著生活美好、吉祥如意。如意人生，不必強求，有緣自會到來，但不是簡單純粹的等待?！叭缫狻辈粫奶焐系粝聛?，需要付出艱辛的努力、頑強的創造，又要能知足常樂。一旦獲有機遇，就得緊緊把握，否則也會擦肩而過，從身邊悄悄溜走，過后想想后悔不迭。

（2）“如意人生”的方圓智慧

“緣來如意壺”寓方于圓的壺身及卷曲的如意紋飾，旨在對為人處世之道的演繹。一位哲人曾說，做人做事要像古代銅錢那樣內方外圓，既講原則性，又講靈活性，使原則性與靈活性有機結合、辯證統一。其“外圓”是對待周圍人和事的靈活態度；“內方”即心中的主張，雖一時或時機不成熟時不顯露于外，但原則性即明確的主張與決定已經成竹在胸。之所以“外圓”，是為了包容別人甚至與自己不和的人；之所以“內方”，乃是行為做事自己作主。這樣，才能感到如意、才能與如意有緣并最后獲得如意。

（3）“緣來如意壺”的祥瑞意蘊

“緣來如意壺”上四枚卷曲紋飾，是“事事（四）如意”祥瑞意蘊的直接表達。如意紋飾也是紫砂傳統的裝飾題材，相傳與佛教一起從印度傳入中國，初為“洋”物，卻很快“洋為中用”而本土化，除了線條的優美符合傳統的欣賞習慣，還因其祥瑞的含義受到人們的普遍歡迎。在紫砂器上，這種吉慶紋飾早在明、清時代就多有出現，主要有如意形三足或肩頸部飾紋。

“緣來如意壺”上的魚的圖案，則是祥瑞意蘊的間接表達。民間早把魚與諧音“余、裕”相接，象征連年有余、吉祥富裕、幸福美好等，是人生的基本愿望和如意的基礎。

（4）“緣來如意壺”的美學韻味

從美學欣賞的角度去品賞“緣來如意壺”的韻味，作品首先是從線條的表現讓“方”寓于“圓”中，又以如意紋飾象征水波和魚的圖案交融，渲染出“魚水情緣”的自然氛圍，通過抽象與具象的格調，從壺的造型結構、裝飾形式、部分與整體、功能與表現、意味與韻味等審美體驗中，詮釋生態美學的存在和自然美向藝術美的過渡，并對“緣”在如意人生中的意義進行了客觀清晰的解讀。

4 結語

綜上所述，追求幸福是人類的本能；祈求人生如意，是人們普遍的欲望。這類與“吉祥如意”有“緣”的題材，藝人們愛制作，市場上也廣受歡迎，可要讓創意有深度、形態有創新、意韻更豐富，就有一定難度了。需對中國優秀的傳統文化進行深入研究，審美能力有進一步的提高。創作，需要靈感的激發，也需與靈感有緣分，逐步積累，說不定到時自有“緣”來。由此可見：人生如意，只因一個“緣”；紫砂藝術創作，也求一個“緣”。

[1]叢書編委會.方與圓智慧[M].吉林出版集團有限責任公司.2012.

[2]劉彥順.生態美學讀本[M].北京大學出版社.2011.