澳大利亞SBS廣播新聞網1月9日文章,原題:中國的新儒學 1月1日,許多孩子聚在一起齊誦《弟子規》。《弟子規》是一個17世紀的儒家文本,可解讀為“好學生好孩子標準”。據中國媒體報道,在位于北京市中心歷史悠久的國子監誦讀《弟子規》充滿象征意義,這里是過去數百年儒家學習中心。這是對儒家經典的變相接受,一改中國學校和教育主管部門的一貫做法。自清朝在1911年滅亡后,中國教育就轉而采用更加現代的課程,如數學、科學和語文。 《弟子規》由清代學者李毓秀創作,全文僅1080個字。十幾年前,中國掀起一場“讀經”運動,旨在向兒童傳授儒家經典,《弟子規》由此重現。該運動的追隨者相信,中國的下一代是被寵壞的獨生子女,常被稱作“小皇帝”,誦讀經典作品可以讓他們變得更孝順,長大后更正直。《弟子規》已擁有眾多中國父母粉絲,他們都認為一些當代社會病是放棄傳統價值觀的后果。 跟其他中國經典兒童作品相比,《弟子規》更加嚴格,它主要集中于儒家行為準則,給出這樣的建議:“親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲,諫不入,悅復諫,號泣隨,撻無怨。” 一名專門培訓中國官員的中央黨校教授寫了一本書,叫做《大家都學弟子規》,中國各級黨組織都已組織學習該書。《弟子規》還產生底層效應。一些企業老板稱,基于《弟子規》的企業文化提高了生產力。一家制造電子元件的公司老總在工廠積極宣傳《弟子規》,他接受媒體采訪時曾說,讀過《弟子規》的經理更負責任、工人更感恩。 也有很多人對這種盛行的新儒家思潮不滿,覺得是教育倒退,鼓勵循規蹈矩,壓制思想自由,不利于培養21世紀人才。▲(作者雷切爾·盧,甘文凝譯)
環球時報2014-01-10